桂林2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中的句式和其他三项，不同的一项是（ ）

A．州司临门，急于星火

B．重为乡党所笑，以侮辱先人

C．屈原放逐，乃赋《离骚》

D．念父母，顾妻子，至激于义理者不然

2、下列加点词语不属于古今异义的一项是（ ）

A．下而从六国破亡之故事

B．且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤微

C．其后用兵，则遣一从事以以少牢告庙

D．汝不肯果来，恐旦暮死

3、阅读下面的文字，完成下列小题。

中华民族的孝文化历史悠久，源远流长。中国历史上，“孝”是进入家庭观念中最早的伦理道德范畴。传说尧时，“虞舜，性至孝”，感天动地，“帝尧闻之，遂以天下让焉”。这可能就是中华孝文化的雏形。“孝”大兴于周代，其初始意指尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命；至孔子，使“孝”从其宗教与哲学意义转化为“善事父母”的纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德；至《孝经》，“孝”这个反映家庭亲子关系的道德观念被全面政治化了。

孝文化在中国文化中有着举足轻重的地位。孔子提出了“孝为仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”为中心的道德思想，可见“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝经》中，“孝”被置于道德规范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此产生。“孝”，作为中华民族传统道德的本位，可以说是一切传统道德规范的核心。

孝文化对“孝”有明确的规定，并强调“孝”与“顺”的一致。曾子认为：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 ”“尊亲”不仅指尊敬，更有一系列礼仪规定；“弗辱”就是要安分守己，不许玷污祖上的名声和家族的尊严，还要珍爱父母给予的身体；“能养”并非一般的供养，而是敬养。在中国的孝文化中，还强调“顺”，即顺从父母的意愿，孔子对孝的简洁解释是“无违”，儒家所提倡的“孝”从本质上来说，就是服从长上的意志。

孝文化有着重要的政治内涵。“孝”本是规范家庭内部亲子关系的伦理道德，但传统的中国社会是家国同构、君父同伦，“孝”也就具有了重要的政治意义。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”君为天下父，行孝道就是行忠道，忠孝是一体的。《孝经》认为：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ”孝敬父母只是孝的开始，进德修业才是孝之终。这与儒家伦理“修身、齐家、治国、平天下”的思想相一致，与儒家“身—家—国”的模式相统一。可见，“孝”已经同时向个体道德领域和政治领域扩展，它起源于个体道德修养，贯穿于家庭中赡养父母和家庭和睦，终于进德修业，对国家和社会履行职责。

孝文化对“不孝”有明确的规定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐为其做了如下注解：“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。 ”“阿意曲从，陷亲不义”从精神层面提出致亲于义则为“孝” ，陷亲于不义则为“一不孝”。可见，孝不是简单的恭敬顺从，而是以“义”作为“孝”的评判标准。“家贫亲老，不为禄仕”则从物质层面，即温饱与否和是否为考取功名而努力提出“孝”的标准。最后，“不娶无子，绝先祖祀”又从发展的层面，即后继是否有人的角度提出“孝”的标准。此处的“无后”并不是侧重“不娶无子”，而是强调“绝先祖祀”，即无人继承衣钵才是真正的无后，真正的大不孝。

（选自《中西方孝文化探析》，有删改）

【1】下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A. 中华民族的孝文化历史悠久，源远流长，“孝”由一种反映伦理道德的家庭观念逐渐发展变化，后来被全面政治化了。

B. “孝”大兴于周，其初始意为尊祖敬宗、报本返初、生儿育女和延续生命，有别于“善事父母”的伦理意义。

C. 孔子提出“孝为仁之本”的观点，确立了“孝”在中华传统道德的地位，“孝”是一切传统道德规范的核心。

D. 传统中国社会家国同构、君父同伦的特点为“孝”向政治领域扩展奠定了社会基础，“孝”也就具有了重要的政治内涵。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 曾子认为“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，“孝”不仅要求内心尊敬，更应体现在一定的礼仪上，敬养是“孝”的底线。

B. 文章第四段采用对比论证的方法，将“孝”的丰富内涵与儒家伦理思想作对比，突出孝文化具有重要的政治意义。

C. “阿意曲从， 陷亲不义，一不孝也”，可见违背自己意愿、一味顺从，最终使“亲”陷于不义之中，这也是不孝顺。

D. 文章第五段引用孟子及赵岐的话，是为了帮助读者进一步明确什么是中国孝文化中“真正的不孝”，从而增强了说服力。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 孔子对“孝”有积极推动作用，他使“孝”从其宗教与哲学意义转化为纯粹伦理意义，从宗族道德转化为家族道德。

B. 孝文化在中国文化中有着重要的地位，“孝”是儒家核心思想“仁”的根本，是道德的根本，一切教化都从此产生。

C. 中华民族的孝文化有双重意义，即家庭意义和社会意义，对 “孝”与“不孝 ”都有明确的规定，优于西方孝文化。

D. 孟子提出：“不孝有三，无后为大。”赵岐认为“不孝”的重点在于“绝先祖祀”，只要有人继承衣钵，就不算是大不孝。

4、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（只选3小题）

（1）四十三年，________________，________________。（辛弃疾《永遇乐》）

（2）死而死矣，_______________，__________，非人世所堪。（文天祥《指南录后序》）

（3）骐骥一跃，不能十步；____________，____________。（荀子《劝学》）

（4）__________，____________________，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）

5、补写出下列句子中空缺部分

（1）《大学之道》中提出齐家的前提条件是_______，修身的前提条件是______。

（2）为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可用《论语》十二章中的____，_____。

（3）《春江花月夜》写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的的句子是______，_______。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中的“_____，_____”两句，用踮脚和爬山 所得的两种视野相比较，形象地说明了“君子善假于物”的道理。

（2）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》用“_____，_______” 两句委婉而贴切地表达了对故友的怀念、对岁月流逝的感叹。

（3）李白在《蜀道难》中的“_____，_____”连续使用数量词， 写出了山林的蜿蜒曲折。

7、名句默写。

（1）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“__________，__________”两句来表达了过去不可挽回，未来则可把握的道理。

（2）陶渊明《归去来兮辞》中“__________，__________”生动描写了春回大地草木勃发的田园风光，表达了作者归隐田园的快乐之情。

（3）王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“__________，__________”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

（4）范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“__________，__________”也曾出现过。

（5）《逍遥游》中写宋荣子看淡世间荣辱的句子是：__________，__________。

（6）鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（李白《上李雍》）、“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）这些均源自庄子《逍遥游》中“__________ ”“__________”等内容。

（7）《陈情表》中道出了李密孤苦无依，形影孤单的两句“__________，__________”。

（8）《陈情表》中，李密称祖母病重的句子是：“__________，__________，__________，__________。”

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）司马迁《屈原列传》中，说屈原创作《离骚》“_______________”，简要交代了其创作的缘由；赞许屈原的志向，认为“_______________”。

（2）欧阳修《伶官传序》中“_______________，_______________”两句说明，庄宗不是一朝而蹈入死地的，而是经历了一个量变到质变的过程，最后死在自己宠幸的伶人手里。

（3）矢镞、矛戟、干戈等兵器在古诗文中常常出现，如“_______________，_______________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《过秦论》中秦始皇认为山河险固，加之“_________,__________”，天下就可以安定，子孙帝业得以万世传递。

（2）《蜀道难》中“_______,________”两句描绘了激流奔腾、山谷雷鸣的磅礴雄伟之势。

（3）姜夔《扬州慢》中“_________,__________”两句运用拟人手法深刻表达了对战争的厌恶之情。

10、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

残春旅舍

韩偓①

旅舍残春宿雨晴,恍然心地忆咸京②。

树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。

禅伏诗魔归净域,酒冲愁阵出奇兵。

两梁免被尘埃污③,拂拭朝簪待眼明④。

注：①韩偓(约842—923):字致尧,京兆万年(今陕西西安)人。这首诗是作者流徙闽地时所作。②咸京:这里借指都城长安。③梁:官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶。④朝簪:朝廷官员的冠饰。

【1】下列对本诗的理解,不正确的两项是

A. 第一联设置一个春残红飞、夜雨初晴的景象，“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。

B. 第二联在诗人笔下别开生面，暮春时节，长安的草木也总带着几分伤别的落寞。

C. 第三联写诗人客居馆舍中而感到寂寞，只好用诗来抒写自己的心境，表达作者对禅学的敬服。

D. 第四联写作者“拭朝簪”“待眼明”，言下之意，是说他决不做异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。

E. 全诗感情起伏动荡，由“旅舍”“残春”总起，承“残春”，再承“旅舍”，脉络清楚。

【2】试赏析“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行”中的“抱”“吹”两个字的妙处。

11、阅读下面的文言文，完成各题。

何尚之，字彦德，庐江灊人也。少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，起为临津令。高祖领征西将军，补府主簿。从征长安，以公事免，还都。以从征之劳赐爵都乡侯。少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言，尚之谏戒，不纳。义真被废，入为中书侍郎。尚之雅好文义，从容赏会，甚为太祖所知。彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺，屡诛大臣，有亏皇化。上曰：“始诛刘湛等，方欲超升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。迁尚书右仆射。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，尚之又表谏，优诏纳之。先是患货重铸四铢钱民间颇盗铸多翦凿古钱以取铜上患之录尚书江夏王义恭建议以一大钱当两以防翦凿议者多同致仕，于方山著《退居赋》以明所守，而议者咸谓尚之不能固志。尚之复摄职。尚之既还任事，上待之愈隆。是时复遣军北伐，资给戎旅，悉以委之。薨于位，时年七十九。

(选自《宋书·何尚之传》，有删改)

【1】下列对文中画波浪线分部的断句，正确的一项是(       )

A．先是/患货重/铸四铢钱/民间颇盗/铸多翦凿古钱以取铜/上患之/录尚书江夏王义恭建议/以一大钱当两以防/翦凿/议者多同/

B．先是/患货重/铸四铢钱/民间颇盗铸/多翦凿古钱以取铜/上患之/录尚书江夏王义恭建议/以一大钱当两以防/翦凿/议者多同/

C．先是/患货重/铸四铢钱/民间颇盗/铸多翦凿古钱以取铜/上患之/录尚书江夏王义恭建议/以一大钱当两/以防翦凿/议者多同/

D．先是/患货重/铸四铢钱/民间颇盗铸/多翦凿古钱以取铜/上患之/录尚书江夏王义恭建议/以一大钱当两/以防翦凿/议者多同/

【2】下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是(       )

A．摴蒱，古代的博戏名。博具有棋子、棋枰等，类似后代的掷色子。泛指赌博。

B．庐陵王，王爵名，王爵一般地位仅次于国家的君主。皇帝的直系亲属才能封王。

C．吏部，古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D．致仕，本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(       )

A．何尚之改过自新，获得赏识。他年轻时轻薄，并染上恶习，长大后他改变了习性，循规蹈矩，操行被世人称颂；陈郡谢混赏识他，和他有交往。

B．何尚之因功封爵，忠于职守。何尚之因征讨长安有功，被封为都乡侯；刘义真与徐羡之等人不和，何尚之劝说刘义真无果，后刘义真被废黜。

C．何尚之善于识人，富有先见。何尚之察觉范晔的性情异常，建议皇上将范晔外放，皇上却劝何尚之不要听信谗言；后来范晔果然谋反被杀。

D．何尚之敢于谏言，获得采纳。皇上想在玄武湖中建方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之劝谏，后又提出让建园林的劳工休息，都被皇上采纳。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛诛，迁吏部尚书。

(2)尚之既还任事，上待之愈隆。是时复遣军北伐，资给戎旅，悉以委之。

【5】请简要陈述皇帝不愿将范晔外放的顾虑。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

当年，大学士朱升向朱元璋提出平定天下的战略：“高筑墙，广积粮，缓称王。”筑墙和积粮是物质储备，称王是战略目标。20世纪70年代，毛泽东主席针对当时国际国内客观存在的危机，化用朱升的名句，提出了“深挖洞，广积粮，不称霸”的战略方针。挖洞者，备战也；积粮者，备荒也。备战备荒乃为强军之举，亦是富国之道。当然，我们强军富国，绝不是为了称王称霸。

“高筑墙，广积粮，缓称王”与“深挖洞，广积粮，不称霸”，虽说是治国方略，但能给追求理想的当代青少年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。