1、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A.五亩之宅,树之以桑 谨庠序之教,申之以孝悌之义
B.王如知此,则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之
C.河内凶,则移其民于河东 王如知此,则无望民之多于邻国也
D.填然鼓之 久之,目似瞑,意暇甚
2、下列选项中读音和书写都正确的一项( )
A.醴泉(lǐ) 喟叹(kuì) 牖户(yǒu) 夭阏(è) 蓬蒿 大相径廷
B.期年(jī) 置喙(huì) 怃然(wǔ) 譬喻(pì) 诲朔 日出而作
C.爝火(jué) 朝觐(jìng) 莞尔(wǎn) 畏葸(xǐ) 秕糠 卖官鬻爵
D.畎亩(quǎn) 悲恸(tòng) 形骸(hái) 饥馑(jǐn) 鳏寡 故步自封
3、阅读下面文字,完成下面小题。
庄子说,“小知不及大知,小年不及大年”,那么逍遥是否就是超越小知小年,突破限制?庄子在《齐物论》篇中又说“大知闲闲,小知间间”,“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”似乎又要反对执著追求大知大年了,然则我们应如何了解庄子的意思?
“逍遥”,自然是指对任何依待与条件的超越和破除。然而这理解只是初步的。从客观的现实世界来看,任何事情都必然是已被置于因果网络之中。而所有现实存在又皆有其实际条件之依待,有果必有所依之因。要说有待,一切事物都是有待的,就算列子御风亦有待于风。那么,庄子所讲的破除依待是如何可能的?郭象《庄子注》认为,逍遥之义必须从圣人的修养境界上立言。逍遥所描述的是心灵观照宇宙万物的境界,而非对客观外在世界的经验描述。宇宙万物从逍遥境界观照而言都自尔而独化,自生自在。这种观照的境界,乃一艺术境界,而非道德修养境界。这种境界即道家无己、无功、无名的“去碍”,从而达致庄子所言“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”,一种含生抱朴、各适其性、天机自张的道家之境。所以,从无待逍遥而言,则大鹏小鸟皆同。郭象说:“则虽大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池,而荣愿有余矣。故小大虽殊,逍遥一也。”。
然而这里或会产生一个问题:反观《逍遥游》的文本里,庄子似乎有意抬高大鹏列子彭祖大椿,而贬低斥鴳宋荣朝菌蟪蛄,即庄子所说“小知不及大知,小年不及大年”,这岂不是与郭注“各适自性,逍遥一也”的说法矛盾吗?
郭象认为,这当中不仅没有矛盾,而且还透露了庄子的精义。因为在庄子那里,所谓大小、长短、夭寿、高下之差乃是由于对待比较而成,是我们成心的知见。正是由于出自比较,则小年固然不及大年,然而大年却永远可以有一“更大之年”去与它相比,则大年亦成小年了。可见落在对待关系之中,有待是必然的,永远无法逍遥。我们必须平齐是非,抛却对待,正如《齐物论》中说:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”既然“莫寿于殇子”,则如何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实,逍遥若是一精神境界,则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥,端视其有否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知,小年不及大年”之说所透露的是超越自身限制的意思,却不应执实于此。
郭象说:“夫圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中,世岂识之哉?徒见其戴黄屋,佩玉玺,便谓足以缨绂其心矣;见其历山川,同民事,便谓足以憔悴其神矣,岂知至至者之不亏哉?”“圣人……终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。”真正的圣人,“出世”而未尝不“入世”,“入世”又未尝不“出世”。所以郭象认为尧才是真正的逍遥,正因为他不似许由自限于深山之中,与俗情世界对立为二。相反,尧虽在庙堂之上,其心无异于山林之中,无为而治天下,不以桎梏为桎梏,便做到了真正的无待,真正的逍遥。
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.客观世界中一切事物都是有待的,要破除依待,理解逍遥,郭象认为必须从圣人的修养境界上来说。
B.“逍遥”不仅仅是对客观外在世界的经验描述,还是心灵观照宇宙万物的一种艺术境界。
C.“逍遥”不属于道德境界,所以从逍遥境界来看,宇宙万物都是自尔而独化,自生自在的。
D.郭象认为尧才是真正的逍遥,是因为尧身在庙堂之上而心系俗情世界,不似许由自限于深山之中。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证,在逻辑上也是逐层递进的,更好地对庄子的“逍遥”做出了阐释。
B.文章论证结构清晰,指出要达到庄子的“逍遥”境界,既需要各适其性,也需要平齐是非,抛却对待。
C.末段指出郭象认为的“尧是真正的逍遥”,既是对前文观点的补充说明,又是对其观点的具体论证。
D.文章大量采用了举例的论证手法,化抽象为具体,生动形象地证明了庄子看似矛盾实则并不矛盾的“逍遥”观。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.从逍遥境界观照而言,宇宙万物都自尔而独化,自生自在,这种境界即达致含生抱朴、各适其性、天机自张的道家境界。
B.“大鹏无以自贵于小鸟,小鸟无羡于天池”,郭象认为,大鹏小鸟都是自由的,而大鹏高远的境界仍然值得小鸟羡慕。
C.“小知不及大知,小年不及大年”之说,透露的是超越自身限制的意思,不应认为这是主张有大小对待和是非分别。
D.真正的圣人,既“入世”又“出世”,其心不为物所累,所以,即使整天忙碌于世俗事务,也能神气无变,淡然自若。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中与“此时无声胜有声”的意境相符合的两句是“___________,____________”。
(2)《论语•里仁》中,既强调向榜样学习,又强调自我反思的句子是“____________,_______________”。
(3)在张若虚的《春江花月夜》中,“____________,____________”两句运用鱼雁传书的典故,暗含两人音讯断绝,相思无着落之意。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子《逍遥游》中,在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后,提出总结性看法的两句是“____________,_____________”。
(2)《论语》记载,孔子曾站在一条河边,叹息说:“____________,____________!”他对时光易逝的深沉感受,千百年来引发无数人的共鸣。
(3)诸葛亮在《出师表》中,分析宫廷里的侍从护卫不懈怠,战场上忠诚有志的将士奋不顾身的原因的句子是:“____________________,____________________”。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“__________,__________” 。
(2)在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“__________,__________”。
(3)《过秦论》中写秦始皇统一六国后,为巩固江山,派遣精兵良将驻守军事要塞的句子是“__________,__________”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:___________________,_________________。
(2)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“________________,_____________”
(3)崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见,人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有两句写出了这样的物是人非之感,这两句是“_____________,____________”,由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。(李煜《虞美人》)
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《燕歌行》描写汉军被围后长期征战的士兵想象家中妻子悲苦断肠,自己徒然回首的句子是:__________,_____。
(2)《燕歌行》运用对比手法把矛头直指汉将的诗句是:_____,________。
(3)《锦瑟》中“______,_______”两句,借南海鲛人和蓝田美玉的传说写出了自己理想的最终幻灭。
9、把下列句子补写完整。
(1)_________,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,_____________。
(2)渔舟唱晚,_____________,雁阵惊寒,_____________ 。
(3)____________,奚惆怅而独悲? ____________,知来者之可追。
(4)《拟行路难》中安慰自己要认命,不要忧愁的句子: _________, _____________。
(5)《蜀相》中,将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是: ____________ ,__________。
(6)《夜归鹿门歌》中,在山寺僻静与渡口喧闹的对比描写中,使人联想起诗人潇洒超脱的情怀的句子是: __________,_____________。
10、阅读下面这首宋词,完成下面小题。
醉思仙(寓居妙湛悼亡作此)
孙道绚①
晚霞红。看山迷暮霭,烟暗孤松。动翩翩风袂,轻若惊鸿。心似墨,鬓如云,弄清影,月明中。谩悲凉,岁冉冉,蕣华②潜改衰容。
前事销凝久,十年光景匆匆。念云轩一梦,回首春空。彩凤远,玉箫寒③,夜悄悄,恨无穷。叹黄尘久埋玉,断肠挥泪东风。
【注】①孙道绚,三十岁丧夫,守志以终。②蕣华:即舜华,木槿花,《本草纲目》:“此花朝开幕落。”③彩凤、玉箫:《列仙传》中萧史擅于吹箫,秦穆公将女儿弄玉嫁给了他,后来二人乘龙乘风共飞而去。
【1】下列对这首词的理解和赏析。不正确的一项是( )
A.上阕开头三句写景,由近及远,由明及暗,给人以一种凄迷暗淡之感。
B.下阕运用彩凤玉箫这一体现夫妻恩爱的典故,表现出如今的凄凉心境。
C.十年光景惟念“云轩一梦”,思念之深,感人肺腑,可见用情之深切。
D.本词善用叠词,不仅增强了语言的韵律感,还使作者的情感更为突出。
【2】本词与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。一为悼念亡夫,一为悼念亡妻,同为悼亡词的典范。请你分析两首词在意象选取、抒情方式、情感内容等方面的相同之处。
11、文言文阅读
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸候兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;俊马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”歌数阙,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。……
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待①,谓项王日:“江东虽小地方千里众数十万人亦足王也愿大王急渡今独臣有船汉军至无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓率长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之②,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。
(注)①舣(yǐ, 倚):整船靠岸。②面之:跟项王面对面。吕马童原在后面追赶项王,项王回过头来看见他,两人才正面相对。
【1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 项王军壁垓下 壁:设营驻扎
B. 持短兵接战 兵:兵器
C. 项王身亦被十余创 被:表被动
D. 吾闻汉购我头千金 购:悬赏
【2】下列各组句子中,加点词的用法和词义都相同的一项是 ( )
A. 项王乃复引兵而东 乃有二十八骑
B. 亦足王也 纵江东父兄怜而王我
C. 今独臣有船 籍独不愧于心乎
D. 若非吾故人乎 虞兮虞兮奈若何
【3】关文中画波浪线处的句子,断句最准确的一项是 ( )
A. 江东虽小/地方千里/众数十万人/亦足王也/愿大王急渡/今独臣/有船汉军至/无以渡
B. 江东虽小地方/千里众数/十万人亦足王也/愿大王急渡/今独臣/有船汉军至/无以渡
C. 江东虽小/地方千里/众数十万人/亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至/无以渡
D. 江东虽小地方/千里众数/十万人亦足王也/愿大王急渡/今独臣有船/汉军至/无以渡
【4】下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A. 项羽军队在垓下安营,在刘邦及诸候的军营四面唱起楚歌,上演了“霸王别姬”的悲剧。
B. 项羽乌江拒渡,既是认为老天要让他灭亡,也是觉得没有脸面见江东父老。
C. 节选的内容主要写了垓下之围和乌江拒渡,都表现了项羽在末路中的英雄本色。
D. 垓下之围渲染悲剧气氛,乌江自刎精雕细刻形象,都写得活灵活现,有形有神。
【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)天之亡我,我何渡为!
(2)纵彼不言,籍独不愧于心乎?
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
近日,一种追求快的旅行方式——“特种兵式旅游”主要在大学生和初入社会工作的年轻人中兴起。”大学生两天跨三省旅游”“凌晨1点的西安站挤满大学生”等成为社交媒体上的热门话题。这些年轻人白天“暴走”,晚上赶路,以最少的时间和金钱打卡尽量多的景点,不浪费一分一秒,旅行结束后没有任何缓冲,他们便立即回到原本的求学或工作中。
与此同时,另一种追求慢的旅行方式——“城市漫步”也成为不少年轻人的旅行“新宠”;约上三两好友,漫步街头巷尾,闲逛特色小店,品茗论茶,喝杯咖啡……相较“特种兵式旅游”,“城市漫步”以“随心所欲”“慢节奏”“沉浸式”为主要标签,可以让我们于寻常的城市里探索不寻常的自然美与人文美。
可见,快与慢在我们的生活中有着不同的效果。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
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