丽江2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中句式特点与例句相同的一项是（   ）

例句：访风景于崇阿

A. 海运则将徙于南冥   B. 农人告余以春及

C. 童子何知，躬逢胜饯   D. 背负青天而莫之夭阏者

2、选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（  ）

①有是哉，子之迂也  ②孝弟也者，其为仁之本与  ③予之不仁也  ④夫君子之居丧

A．①②同，③④同

B．①②不同，③④不同

C．①②同，③④不同

D．①②不同，③④同

3、阅读下面的文字完成下面小题。

材料一：

庄子哲学持一种有机的自然观，认为人与人以及人与物之间并非各自独立隔绝的，而有着许多共同之点与相互感通之处。人们常因景物的触发而产生独特的感受，并将自己的感受及情趣转移到景物之上，即所谓“触景生情”。濠上观鱼之乐，揭示了情景交会时审美主体在美感经验中透过移情作用，将外物人性化，将宇宙人情化，以安善人的“性命之情”。

惠庄观鱼之乐是则著名的故事，现在针对与庄子谈论有关的议题，依着故事情节的顺序，将对话中的关键语词作如下几点诠释：

a。庄子与惠子“游于濠梁之上”——审美主体与审美客体之情景交会

庄子与其挚友惠子游于山水之美的濠梁之上。在这里，“游”是主体的审美活动，“濠梁”是审美的客体，主体“游”于客体，便产生了情景交会。《庄子》哲学的最大特点莫过于阐扬“游”与“游心”。在濠上的山水美景中，安然适意的庄周，由审美主体和审美客体的交接，而导致主体之情与客体之景的交会融合，进而表现出对山水的欢愉之情。濠梁之上的情景交融，引发了人的想象力与情思，庄周置身于如此清悠的林路溪水之间，物我交接，自然景物让人倍感亲和，审美主体与审美客体产生了精神上的交流与契合，故而庄子有感而发地说鱼是快乐的。

b。“鯈鱼出游从容，是鱼乐也”——①

庄子由小白鱼“出游从容”的姿态而欣然地说“是鱼乐也”，这使我们想起《田子方》篇所谓“两类相召”——物与物相互招引。人与物之间、物与物之间是“一气相同通”的，主体之情与山水之景的交流不是单边的，而是相互作用的。这就是古人所谓的“情以物迁”。（《文心雕龙·色物》）在情景交融中，主体的“情”起着相当重要的作用。在心物交融的活动中，一方面，遨游于濠上美景的庄子，游目骋怀，油然产生无可言喻的愉悦之情——这即是外在景物对审美主体的心境所产生的安情作用，体现出山水有情的一面；另一方面，外界景物呈现出的特有神态引发了观赏者的情思（“出游从容”），使其将自己的感情附着于外物之上——这即是审美主体的移情作用。庄子说“是鱼乐也”，即是将自身的愉悦之情投射于小白鱼之上。

C．“子非鱼焉知鱼之乐”——②

同样是遨游于自由自适的环境中，庄子感受到“鱼之乐”，惠子却提出“子非鱼，安知鱼之乐”的问题，惠子对庄子的质疑彰显了理和情的对显。庄子具有艺术家的心境，对于外界的认识，常带着观赏的态度，他往往在感受到外物情态的同时，将主体的情意投射到外物上，产生移情同感或融合交感的作用。惠子则带有逻辑家的性格，强调概念的清晰性与判断的有效性。庄子和惠子的辩论，一个是在观赏事物的美、悦、情，一个是在进行理性的认知活动，各人站在不同的立场与境界上，故而一个有所断言，一个有所怀疑。尽管如此，惠庄依然有其共通处，惠子曾说：“泛爱万物，天地一体也。”可见二人都认同天地万物一体的观点。更重要的是，虽然惠庄二人思维有着感性同通和理性分析之别，然而纵观《庄子》全书，庄子并没有将二者割裂，而是肯定了理和情的联系。《秋水》篇说：“盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。”

濠上观鱼的故事隐含着许多重要的意涵。从文化发展史上看，它成为后代文学的重要素材。就这则故事的现代意义来说，濠上观鱼的审美情怀，一方面教我们懂得欣赏万物之美，进而产生生态保护的意识；另一方面教我们亲近大自然，透过安放性命之情于天地大美中，将我们从人与人、人与物间的疏离感、孤立感中解放出来。

（摘编自陈鼓应《庄子论情：无情、任情与安情》）

材料二：

我们通常都有“以己度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。庄子看到鯈鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。人与人，人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。

这种“推己及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的、出于理智的，所以它往往发生幻觉。鱼没有反省的意识，是否能够像人一样“乐”，这种问题大概在庄子时代的动物心理学也还没有解决，而庄子硬拿“乐”字来形容鱼的心境，其实不过把他自己“乐”的心境外射到鱼的身上罢了，他的话未必有科学的谨严与精确。

我们把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这种心理活动通常叫做“移情作用”。

（摘编自朱光潜《谈美·子非鱼，安知鱼之乐》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．庄子认为，人与人以及人与物之间是相互感通的，所以人因外物触发产生独特的感受就是触景生情。

B．移情作用的发生需要审美主体的情感与审美客体有相同之处，并且主体和客体能够相互感通或交融。

C．庄子认为鱼是快乐的，所以才想到自然景物中去感受亲和与愉悦，继而与外物产生精神上的交流与契合。

D．朱光潜先生认为人与物互相感通是不理智的想法，人与物之间隔着密不通风的墙，这与材料一的观点不同。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．假若心情沮丧的庄子来到濠上遨游，纵使碧水芳草，风景优美无比，庄子依然会认为出游从容的小白鱼是快乐的。

B．庄子用感性同通的思维去观赏事物的美、悦、情，与惠子理性认知的侧重点不同，但是并没有割裂理和情的联系。

C．濠上观鱼的审美情怀，使人们懂得欣赏万物之美，保护生态；亲近自然，能将我们从人与物间的疏离感中解放出来。

D．古代的动物心理学没能解决鱼是否能够像人一样“乐”的问题，其实是为了解释庄子“移情”是一种心理活动。

【3】下列诗句不能体现材料中“移情作用”的一项是（     ）

A．昔我往矣，杨柳依依。

B．江畔何人初见月？江月何年初照人？

C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。

D．修我甲兵，与子偕行。

【4】结合上下文概括材料内容，在①②处填写恰当的句子。

【5】请结合上述两则材料谈谈“濠上观鱼”是如何体现“移情作用”的。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“____________，____________”。

（2）《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“____________，____________”。

（3）在《＜论语＞十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“____________，____________”。

（4）《大学》中的“____________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“____________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)庄子《逍遥游》中“___________，__________”两句，运用比喻和夸张的手法来写鹏鸟的脊背和翅膀的大。

(2)陶渊明《饮酒》中“___________，__________”两句，表明诗人从自然美景中领悟到只可意会不可言传的人生乐趣。

(3)李白《行路难（其一）》中“___________，__________”两句，写出他在行路中跋山涉水的担忧和艰难。

6、补写下列句子中的空缺部分。

（1）庄周的《逍遥游》中点明“逍遥游”的最高境界的句子是：________，_____，___________。

（2）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要告别过去，放眼未来。陶渊明的《归去来兮辞》中也有相似句子：_________，____________。 

（3）《长恨歌》中“__________，_________”两句描绘出贵妃伤心垂泪楚楚动人的情态。

（4）唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》中有名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，张若虚的《春江花月夜》中语意与之相似的句子是：____________，___________。

（5）李清照的《一剪梅》中设色清丽，意象蕴藉，奠定幽美抒情基调的句子是：_________。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句：“____________，____________。”

（2）《大学之道》中，用“_________，__________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。

（3）韩愈《师说》中“________ ，____________”两句指出了士大夫之族耻于从师的心理的原因。

8、（1）《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：__________，__________。

（2）唐代诗人王勃在《滕王阁序》里用“_______________，_______________”的诗句形象地表现了古代的江南水乡在夕阳西下的晚景中，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人画面。

（3）《陈情表》中形象表现李密形单影只，孤独生活的句子是：“_____________，_____________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易《琵琶行》中，既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“____________，________。”

(2)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“____________，________。”

(3)韩愈在《师说》中引用孔子的言行推出了“____________，________”的师生相对关系的新观点。

10、阅读下面这首宋诗，完成后面各题。

落梅  刘克庄①

一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。

乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

[注释]①刘克庄：南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）

A. 颔联运用拟人的修辞手法，将梅花当作“迁客”和“骚人”来写，颇具新意。

B. 诗歌起首两句便描绘了一幅凄凉衰败的落梅景象，奠定了全诗凄怆忧伤的基调。

C. “可堪平砌更堆墙”一句与李后主的“砌下落梅如雪乱”意近，都写出了落梅之多。

D. “偶粘衣袖久犹香”一句笔锋一转，写出了梅花的香气经久不灭，令人感慨。

E. “乱点莓苔”写出了曾经高洁的梅花如今却与莓苔为伍，表现出诗人的讥讽之意。

【2】这首咏梅诗是咏物诗的上乘之作，诗人却因此“一再被黜，坐废十年”，请结合诗尾联谈谈原因。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设《诗》《书新义》考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律，用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元祜五年以后科举格式，未为晚也。”

（节选自《宋史·列传·卷九十八》）

文本二：

仁宗庆历四年三月乙亥，诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古劝学，数言兴学校。宋祁等奏：“教不本于学校，士不察于乡里，则不能核名实。有司束以声病，学者专于记诵，则不足尽人材。参考众说，择其便于今者，莫若使士皆土著而教之于学校，然后州县察其履行，则学者修饬矣。先策论，则文词者留心于治乱矣；简程式，则阅博者得以驰骋矣；问大义，则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏曰：“今朕建学选才，以尊大夫之行；更制革敝，以尽学者之才。学者其务进德修业，无失其时。其令州若县皆立学，本道使者选部属官为教授，员不足，取于乡里宿学有道业者。士须在学三百日，乃听预秋试。”夏四月壬子，判国子监王拱辰等言：“汉太学千八百室，生徒三万人。唐学舍亦千二百间，今取才养士之法盛矣，而国子监才二百楹，制度狭小，不足以容。”诏以锡庆院为太学，置内舍生二百人。五月壬申、帝至太学谒孔子。故事，止肃揖，帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初，海陵人胡瑗为湖州教授，训人有法，科条纤悉备具，以身率先，虽盛暑，必公服坐上，严师弟子之礼，视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄，从之游者常数百人。时方尚词赋湖学独立经义治事斋以敦实学至是兴太学诏下湖州取其法著为令式瑗上书请兴武学，其略曰：“顷岁吴育已建议兴武学，但官非其人，不久而废。今国子监直讲内梅尧臣曾注《孙子》，大明深义。若使尧臣等兼莅武学，每日令讲《论语》，使知忠孝仁义之道；讲孙、吴，使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之，则一二十年之间必有成效。臣已撰成《武学规矩》一卷，进呈。”

（节选自《宋史纪事本末·学校科举之制》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．时方尚词赋/湖学独立经义/治事斋以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州/取其法著/为令式/

B．时方尚词赋/湖学独立经义治事斋/以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州取其法/著为令式/

C．时方尚词赋/湖学独立经义/治事斋以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州取其法/著为令式/

D．时方尚词赋/湖学独立经义治事斋/以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州/取其法著/为令式/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“秋试”唐宋时称“解试”，由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称“秋闱”。

B．“名实”的意思是“名义和实际”，与《答司马谏议书》中的“盖儒者所争，尤在于名实”的“名实”意思相同。

C．“宿学”是指学识渊博、修养深厚的学者，与《劝学》中的“君子博学而日参省乎己”的“君子”意思相同。

D．“制”的意思是“规模”，与《项脊轩志》中的“乃使人复葺南阁子，其制稍异于前”的“制”意思相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．王安石私自设《诗经》《尚书新义》来考试天下士人，想改变科举，另立新的条例，苏辙对此持不同意见。

B．宋祁等人提出，最便于学生修身正己的做法是使学生在乡里受到学校教育，由州县考察他们的操行。

C．为尊师重教，仁宗下诏以锡庆院为太学，在谒拜孔子时行再拜之礼，并赐太学直讲孙复五品官服。

D．湖州胡瑷上书仁宗请求兴办武学，并指出先前吴育已有建议，但因选用官员不当而废止。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）学者其务进德修业，无失其时。

（2）以身率先，虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。

【5】苏辙针对“欲改科举，别为新格”一事提出了怎样的建议？请简要概括。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

荀子认为“先义而后利者荣，先利而后义者辱”（《荀子·荣辱》）。董仲舒则认为“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”（《春秋繁露·身之养莫重于义》）。

针对上述材料，你有什么看法？请综合材料内容及含意作文。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。