阿拉尔2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列对“第七届世界军人运动会”的会徽理解不恰当的一项是（ ）

A．“五角星”突出军队和军人特征，彩带呈“7”字型，象征武汉市即将举办第七届世界军人运动会。

B．会徽上方第一颗星左边一角呈现“和平鸽”造型，寓意中国将通过本次军运盛会，向国际社会传递和平发展的理念。

C．会徽的“彩带”造型，飘逸动感，既象征中国新时代“一带一路”国际合作愿景，又表现出军人刚柔并济的性格特点。

D．会徽名为“和平友谊纽带”，设计寓意丰富，契合国际军体“体育传友谊”的宗旨和武汉军运会“共享友谊、同筑和平”的主题。

2、中国人历来有送贺联的习惯，下面为贺新店开张所送贺联，不得体的一副是（   ）

A. 顺理成章堆云卷雾皆如意；得心应手截断留长皆合时（贺裁缝店开业）

B. 誓奉银针开笑面，愿将玉液护春辉（贺药铺开业）

C. 松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗坐。（贺茶室开业)

D. 翁所乐者山水也；客所知者风月乎。（贺酒馆开业）

3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

不知从什么时候起，雨脚忽然收了。 于是留下了阴暗——仿佛比先前更浓的阴暗。

①漏出一角石青的天

②有如一个娇怯的姑娘

③洒下一片炙人的阳光

④厚重的云堆慢慢移动

⑤刚探出头就又下了窗帘

⑥是羞于照临这不洁的都市吗

A.①④⑤③②⑥ B.④①⑥③⑤② C.④①③⑥②⑤ D.①④②⑤③⑥

4、下列各句中，加点的词意义相同的一项是（ ）

A. ① 旦日飨士卒，为击破沛公军 ② 君为我呼入，吾得兄事之

B. ① 今行而无信，则秦未可亲也 ② 哙拜谢，起，立而饮之

C. ① 臣之壮也，犹不如人 ② 今人有大功而击之，不义也

D. ① 此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教 ② 良乃入，具告沛公

5、下图是三苏祠楹联，上下联各缺两句，请依文意与对联组成原则，选出甲、乙、丙、丁依序最适合填入的选项：（     ）

甲、器识文章浩若江河行大地                      乙、父子兄弟依然风雨共名山

丙、只恃得三杰一门前无古后无今               丁、任凭他千磨百炼扬不清沉不浊

A．A

B．B

C．C

D．D

6、阅读下面文字，完成下列小题。

家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。

家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。

《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。

家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情怀。以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

(选自2016年01月20日《人民日报》)

【1】根据文中“家国情怀”的阐释，下列经典名句不能体现“家国情怀”的一项是

A.顾炎武《日知录》中的“天下兴亡，匹夫有责”。

B.刘邦《大风歌》中“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”。

C.司马迁《报任少卿书》中“常思奋不顾身，以殉国家之急”。

D.唐代现实主义诗人杜甫的《春望》中：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

【2】下列理解和分析符合原文意思的一项是

A.家国情怀就来自那个叫做“家”的人生开始的地方，它从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。

B.在人们的意识里，国家与家庭、社会与个人是密不可分的整体。家国情怀就是生命自觉或家教传承。

C.因为我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当，所以感念到个人前途与国家命运的同频共振。

D.家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成，我们只要正家风、齐家规就可以构建起永不衰竭的家国情怀。

【3】根据原文内容，下列表述正确的一项是

A.责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在，将对国的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。

B.国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人的生动写照。

C.有了家国情怀的丰润，我们的精神有了归属，生命就有了意义，就能描绘大写的人生、成就不凡的意义。

D.在中华民族伟大复兴的今天，以伟大担当塑造伟岸人格，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）厌倦旧生活，向往新生活，身在宦海而心系田园，陶渊明《归园田居》（其一）中用比喻手法写诗人这种心情的句子是“____________，____________”。

（2）《论语》中说“____________，____________”，这是在提醒人们，遇见有才能的人要向他们学习，遇见没有德行的人要学会反省自己。

（3）诗人常借“山”表达复杂心理，或写报国无门的哀伤，或写对亲友的惦念，或借山与人相依之情写寂寞凄凉的处境，如唐代诗句“____________，____________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《古诗十九首·涉江采芙蓉》中“_________？________”两句，问答之间交代了主人公忧思的缘由。

（2）诸葛亮在后世深受推崇，如陆游《书愤》中“________，________ ”两句，就表达了对他由衷的赞叹。

（3）古代诗歌中往往用不同季节来表现时序更替、光阴流逝，如“____________,___________”。

9、按要求补写出下列句子中空缺部分（每空1分，8分）

（1）《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是：   ， 。

（2）《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是 ，   。

（3）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：       ，   。

（4）《赤壁赋》中运用拟人手法借箫声写愁情的两句是：     ， 。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中写到客与苏轼的谈话，用比喻的修辞感叹人生短暂渺小的语句是：“________________，________________。”

（2）《琵琶行》中，点明诗人秋夜送友人这一事件并渲染出了凄凉气氛的句子是：“________________，________________ 。”

（3）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表明舍己为人，至死不悔的决心的句子是：“________________，________________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《论语》中对“学”与“思”的关系辩证论述的两句是“________，________”。

（2）白居易的《琵琶行》中“________________，________________ ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）李白在《蜀道难》一诗中，引用神话传说为其作品增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是“___________________，__________________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《答司马谏议书》中“_______，_______”两句，是对司马光在来信中指责实行变法是“生事”的反驳。

（2）杜甫在《登岳阳楼》中用“_______，_______”两句抒发了漂泊天涯、老病孤独之感。

（3）在中国古代诗词中，“鹧鸪”一词频繁出现，南来北往的游子，贬谪异乡的士大夫，独处深闺的思妇，将他们对人生的思考，对命运的感叹，都融入鹧鸪的形象中，如“_______，_______”。

13、阅读下面两首诗，完成下面小题。

题五丈原武侯庙

（金）郝中

筹笔无功事可哀，长星飞堕蜀山摧。

三分①岂是平生志，十倍②宁论盖世才。

坏壁丹青仍白羽，断碑文字只苍苔。

夜深老木风声恶，尚想褒斜③万马来。

[注]①三分：诸葛亮在隆中与刘备相见时，即定下魏、蜀、吴三分天下的战略计划。②十倍：刘备临死前曾对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。”③褒斜：即褒斜道，诸葛亮伐魏多次由此道出兵。

诸葛丞相庙

（唐）武少仪

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。

因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。

欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼①，始见才吞亦气吞。

[注]①宣王，指司马懿。诸葛亮出兵斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼”（妇女之饰），以示羞辱。

【1】下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．郝诗和武诗题目不尽相同，但都是诗人拜谒武侯庙有感而发所作的咏史怀古诗。

B．郝诗中武侯庙内诸葛亮的壁画已不可见，而武诗中武侯庙内的神像却栩栩如生。

C．郝诗颈联下句写残毁的碑石上已生满了青苔，从中可以看出武侯庙的破败荒凉。

D．郝诗尾联运用想象，通过深夜风吹林木之声想到当年蜀军北伐时万马奔腾之景。

【2】这两首诗都是感怀诸葛亮之作，请结合相关诗句简要分析两首诗是如何表现诸葛亮的形象的。

14、阅读下文，完成各题。

劝学

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木真中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【1】解释下列加点词：

（1）而闻者彰______________  （2）木直中绳_____________

（3）而绝江河_____________ （4）非利足也_____________

【2】荀子认为一个人往求学过程中只有摆正“学”与“思”的关系才能提高学习效率，文中表现这一观点性的句子是：_________________________________

【3】用现代汉语解释下面的句子：

故术受绳则直，金就砺则利。

【4】下列对选文的理解，有错误的一项是（   ）。

A.《劝学》选段从学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假丁物”。

B.《劝学》节选文段着重论述了利用客观条件进行学习的重要性：学习可以增长能力。

C.苟子这里所说的“善假于物”与我们今天所说的社会实践活动从本质上讲是完全相同的。

D.“小受绳则直，金就砺则利”，说明学习可以改变人的本性，使之向好的方面发展变化。同样的道理：人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德，有学问的人。

【5】本文运刚了哪些论证方法?请分别举例阐述。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。

不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。

语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。

以上材料触发你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

注意：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。