忻州2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句表达不得体的一项是（ ）

A．毕业赠照片留言：某某同学惠存。

B．交通安全宣传语：你让行，我快走。

C．高考动员宣誓语：只要没学死，就往死里学。

D．疫情防控宣传语：出门就把口罩戴，利己利人大家好。

2、下列词语中加点字的读音，每对都不相同的一组是（  ）

A．收讫/迄无音信 拮据/奇货可居 堤坝/提心吊胆

B．赝品/义愤填膺 栅栏/春意阑珊 纤毫/阡陌纵横

C．箴言/缄默无语 蠕动/耳濡目染 粗犷/旷日持久

D．湍急/惴惴不安 讳言/经天纬地 勘察/堪称一绝

3、将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是

各政府职能部门横向上相互独立，______，_______，______，______，形成了一个封闭的金字塔式的结构。

①下一级对上一级层层负责

②分别行使不同的管理职能

③整个行政系统内部实行垂直领导

④纵向上具有明显的权力行使的单向性

A．④②①③

B．①④②③

C．③①②④

D．②④③①

4、中国刺绣是在布上“以针代笔，以线晕色”的艺术，我国的刺绣驰名世界，被誉为“东方艺术明珠”，四大名绣不包括：(　　)

A.苏绣 B.顾绣 C.蜀绣 D.湘绣

5、下列用横线连接的词语，不全是反义词的一项是（     ）

A．怪诞——平常   平凡——卓越

B．稠密——稀疏   偶然——必然

C．虔诚——亵渎   美满——圆满

D．景仰——鄙薄   笨拙——灵敏

6、阅读下面文章，完成后面各题。

“内圣外王”之说不符孔子圣人观

现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。殊不知，“内圣外王”之说实有悖于孔子圣人观。

孔子本人未以内、外之分来定“圣”、“王”之别。他所视之为最高境界的“圣”，内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。《论语·雍也》载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”，“圣”显然并非仅指个人的内在之德，而更重外在的惠民济众——甚至连王天下之尧舜都不足以当此。此“圣”虽然远超仁境，但却以仁为根本，仁即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而立人、达人至其极，即是博施于民而济众，亦即圣。可见，即使是仁境，孔子也不认为其仅指个人的内在之德，而还必须有外在的立人、达人之功，至于作为仁之极的圣境，其必备化人之功，自不消说。这一思想，孔子在他处还有更明确的表达。在他与子路的一段对话中，孔子认为“修己以敬”是成为君子的必由之路，但却远未臻圣境。“修己以安百姓”方可成圣。显然，孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化，而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。

《说文解字》训“聖（圣）”为“通”，则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把圣解作圣德，此解既不合训诂，又违背孔子的思想。儒家经典《五行》以 “闻而知之”为圣，此解与“圣”之本义正相通。《说文》认为“聖从耳”，段玉裁注引《风俗通》曰“聖者，声也，言闻声知情”。“聖”之甲骨文像人上着大耳。可见，圣之本义当与听闻相关，而能闻声知情则可谓之通，故“通”乃“圣”之引申义。《五行》所谓“圣”近乎其本义，而孔子则取其引申义。无论本义抑或引申义，圣都不能直接解作圣德。故以“内圣外王”概括孔子思想，“圣”之义即无着落。

孟子已视孔子为内怀圣人之德而外无王者之位之圣人，且其圣人观已有异于孔子。荀子欲合“尽伦之圣”与“尽制之王”为一体，以成“圣王”之教。然荀子此“圣王”之“圣”仅为“尽伦之圣”，显然异于孔子所谓内德外化兼通之“圣”。正因受孟、荀圣人观之影响，故“内圣外王”之语虽始出于《庄子·天下》而非孟、荀之口，然现代新儒家却仍喜以之概括孔子及儒家思想。只是他们未曾顾及，虽可以内修其德、外以德化统括孔子及儒家思想，然无论就训诂抑或思想层面而言，皆难以将孔子之所思简约为“内圣外王”。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 孔子认为王天下的尧舜都不可称为“圣”的原因是其内在之德与外在惠民济众之举是并重的。

B. “仁境”不及“圣境”，但必须有外在立人、达人之功；而圣境，自然也应该具备化人之功。

C. 由“聖”的甲骨文可知“通”应是其引申义，因此孔子视为最高境界的“圣”，必须内外兼通。

D. “修己以安百姓”方可成“圣”，这里所说的圣是完全不同于与外王之化有别的“内圣”之德的。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 本文从训诂和思想的层面论证了“内圣外王”的思想并非孔子的圣人观。

B. 作者引经据典，引用了一些的先秦经典篇章，可谓材料丰富，论证有力。

C. 文章以孔子与子贡、子路的对话来论证孔子未以内外之分来定圣王之别。

D. 文章开门见山提出观点，否定现代新儒家概括的孔子之道及其儒家思想。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A. 孔子与《说文解字》两者在对于“圣”字训为“通”的理解上是一致的。

B. 《五行》和孔子对“圣”的解释使得“内圣外王”概括孔子思想缺乏依据。

C. 孟子、荀子所理解的“圣”与孔子所认为的“圣”有着完全不同的意义。

D. 正因为受孟、荀二人影响，现代新儒家喜以“内圣外王”来概括儒家思想。

7、补写下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原在《离骚》中用榫头和榫眼做喻体，来陈说自己不能与世俗同流合污的句子是：“   ？ ？”

（2）李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是：“___________，___________！”

（3）《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：“   ，   ”。

8、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）三岁为妇，________。________，靡有朝矣。（《诗经·氓》）

（2）驾一叶之扁舟，________。寄蜉蝣于天地，________。（苏轼《赤壁赋》）

（3）________，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，________。（白居易《琵琶行》）

（4）饭疏食饮水，________，乐亦在其中矣。________，于我如浮云。（《论语·述而》）

（5）多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！________，________。(《雨霖铃》)

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子的《劝学》中表明广泛地学习并能自省，不断提高、完善自己的名句是“__________， __________”。

（2）《逍遥游》中“______________ ，_______________”指出顺应天地万物之性，驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。

（3）《邹忌讽齐王纳谏》中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的热闹场面的句子是“_______________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)陶渊明《饮酒》(其五)中“_____________ ，_____________ ”两句了写出面对良辰美景神往而又迷惘的情形。

(2)在《师说》中，韩愈以“ _____________，_____________ ”这两句，颠覆了老师胜过学生这一传统观念。

(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，以“__________________，________________”两句，抒发了对东吴曾经的繁华、孙权的伟大业绩已随历史而去的感慨。

11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选5句）

(1)_______________________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）

(2)________________________，齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)

(3)盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，_________________。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)无边落木萧萧下，_____________________。(杜甫《登高》)

(5) ______________________，郁乎苍苍。 (苏轼《赤壁赋》)

(6)________________________，秋水共长水一色。（王勃《滕王阁》）

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《逍遥游》中,举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：__________，__________。

（2）《赤壁赋》中用侧面描写的手法写凄楚的箫声的是:_________，___________。

（3）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“________________，________________”，真是“物犹如此，人何以堪”！

13、阅读下面的词，完成后面题目。

木兰花慢·彭城怀古

〔元〕萨都剌

古徐州形胜，消磨尽，几英雄？想铁甲重瞳，乌骓汗血，王帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山起伏如龙。

汉家陵阙动秋风，禾黍满关中。更戏马台（1）荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。

注释：（1）戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。

【1】下列对本词的理解，不正确的一项是

A.徐州即彭城，本词首句与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句的意境有异曲同工之妙。

B.“想铁甲重瞳”一句，以“想”字领起，描写了当年铁甲重瞳的项羽，骑着乌骓汗血宝马，军帐连空，盛极一时的气势。

C.“画眉人远，燕子楼空”一句，用西汉张敞为妻画眉和唐代张愔与关盼盼的爱情故事两个典故，暗示历史风流已为陈迹。

D.“人生百年如寄”抒发了人生如匆匆过客般短暂的感慨，“且开怀，一饮尽千钟”表达了词人积极向上豪迈旷达的情怀。

【2】“禾黍”词出《诗经》：“周大夫过故宗庙宫室，尽为禾黍。”下面诗句与本词“汉家陵阙动秋风，禾黍满关中”中“禾黍”寓意相同的两项是

A.禾黍日已熟，杯酒聊开颜。（宋·欧阳修《初冬归襄城弊居》）

B.空余此余基，千秋泣禾黍。（宋·汪元量《阿房宫故基》）

C.沛然时雨来，芃芃禾黍起。（明·吴兆《喜雨》）

D.禾黍秋风周洛邑，山河残照汉咸阳。（明·宋讷《壬子秋过故宫（十九首）》）

E.桑边禾黍水重围，时有秋虫上客衣。（清·朱彝尊《鸳鸯湖棹歌（八十七）》）

【3】请简要赏析词的结尾句“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿”。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

郭震，字元振，魏州贵乡人。少有大志，十六，与薛稷、赵彦昭同为太学生，家尝送资钱四十万，会有缞服者叩门，自言“五世未葬，愿假以治丧”。元振举与之，无少吝，亦不质名氏。稷等叹骇。十八举进士，为通泉尉。任侠使气，拨去小节，尝盗铸及掠卖部中口千余，以饷遗宾客，百姓厌苦。武后知所为，召欲诘，既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》，后览嘉叹，诏示学士李峤等，即授右武卫铠曹参军。

会吐蕃乞和，钦陵①请罢四镇兵，披十姓之地，乃以元振充使，因觇虏情。还，上疏曰：“吐蕃倦徭戍久矣咸愿解和以钦陵欲裂四镇专制其国故未归款陛下诚能岁发和亲使而钦陵常不从则其下必怨，设欲大举，固不能，斯离间之渐也。”后然其计。后数年，吐蕃君臣相猜，卒诛钦陵，而其弟赞婆等来降，因诏元振率骑往迎。

神龙中，迁安西大都护。西突厥酋乌质勒部落盛强，款塞愿和，元振即牙帐与计事。会大雨雪，元振立不动，至夕冻冽；乌质勒已老，数拜伏，不胜寒，会罢即死。其子娑葛以元振计杀其父，谋勒兵袭击，副使解琬知之，劝元振夜遁，元振不听，坚卧营为不疑者。明日，素服往吊，道逢娑葛兵，虏不意元振来，遂不敢逼，扬言迎卫。进至其帐，修吊赠礼，哭甚哀，为留数十日助丧事，娑葛感义，更遣使献马、驼、牛羊十余万。

玄宗诛太平公主也，诸宰相走伏外省，独元振总兵扈帝，事定，宿中书者十四昔乃休。进封代国公，会玄宗讲武骊山，既三令，帝亲鼓之，元振遽奏礼止，帝怒军容不整，将斩之。张说等谏乃赦死，流新州。开元元年，帝思旧功，起为州司马，怏怏不得志，道病卒，年五十八。十年，赠太子少保。

（节选自《新唐书·郭震传》有刪改）

注：①钦陵：当时的吐蕃首领。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 吐蕃倦徭戍久矣/咸愿解和以钦陵/欲裂四镇/专制其国/故未归款/陛下诚能岁发和亲/使而钦陵常不从/则其下必怨/

B. 吐蕃倦徭/戍久矣/咸愿解和/以钦陵欲裂四镇/专制其国/故未归款陛下/诚能岁发和亲使/而钦陵常不从/则其下必怨/

C. 吐蕃倦徭戍久矣/咸愿解和/以钦陵欲裂四镇/专制其国/故未归款/陛下诚能岁发和亲使/而钦陵常不从/则其下必怨/

D. 吐蕃倦徭戍久矣/咸愿解和以钦陵/欲裂四镇/专制其国/故未归款陛下/诚能岁发和亲/使而钦陵常不从/则其下必怨/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. “太学生”，是在古代国家最高学府国子监读书的生员，因国子监又称太学而得名。

B. “中书”即中书省，是皇帝直属的中枢官署，是中国古代中央政府军事机构。

C. “缞服”指丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬之意和哀悼之情。

D. “太子少保”是皇宫官职，负责教习太子，一般作为荣誉性的官衔赐给重臣近臣。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 郭元振不拘小节。他在太学时曾将四十万钱送给陌生人；在任上曾将铸私钱、卖人口得来的钱财馈赠宾客，老百姓十分厌恶并深以为苦。

B. 郭元振颇具谋略。在对待吐蕃问题上，郭元振献出离间之计，武后听从此策，后来事情果如其所料，吐蕃内部发生变故，其首领被诛杀。

C. 郭元振结局凄凉。他因得罪唐玄宗而差点被杀，后被流放到新州，皇帝念其旧功，又起用他为饶州司马，郭元振怏怏不得志，在半道病死。

D. 郭元振有胆有识。娑葛认为郭元振设计害死自己父亲，打算率兵袭击，部下劝他逃跑，郭元振没有听从，认为应当坚守营垒，对付娑葛兵的袭击。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）武后知所为，召欲诘，既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。

（2）元振即牙帐与计事，会大雨雪，元振立不动，至夕冻冽。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

所谓“我在”，是“我在场”。无论愿不愿意，每一个个体都是时代的一部分：亿万个人受惠于数字时代的便利，而无数个体的生活也因疫情受到影响……在时代的航道上，“我在场”，每一个个体都无从退避，无人例外。

所谓“我在”，是“有我在”。时代亦是由每一个个体组成：既有如“中国天眼”首席科学家一般的巨匠们，亦有如抢建火神山医院的工人一般的平凡个体……助推时代的巨轮，“有我在”，每个个体尤需以自己之力去肩负责任，去努力担当。

要求：综合材料，选好角度，确定立意，自拟题目，明确文体；不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息，不少于800字。