黔东南州 2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列各项中，没有语病的一项是（ ）

A. 凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。

B. 其实几乎所有的高端品牌都存在这种困惑：一方面羡慕低廉的中国制造成本，一方面又顾忌中国制造呈现在外的价廉物劣的形象。

C. 语文是各门学科的基础，学习自然科学如果不掌握语文这门工具，学生就不可能正确理解其学科的题意、概念和原理，不可能有条理的、严密的思维习惯。

D. 超级病菌是一种耐药性细菌，这种超级病菌能在人身上造成浓疮和毒疱，甚至逐渐让人的肌肉坏死。可怕的是，抗生素药物对它不起作用，病人会因为感染而引起可怕的炎症，高烧、痉挛、昏迷直到最后死亡。

2、下列文化常识说法正确的是（ ）

A.“江东”通常指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。江表，长江以南地区。如《夏日绝句》：“至今思项羽，不肯过江东”。

B.古人以夜半为中心，把“一夜”分为“五更”，每更一个时辰。也就是夜半（子时）为三更，前后各有两更，现在说的“三更半夜”本指夜半时分，即1点到3点。

C.李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别诗，题目中的“广陵”指的是南京。

D.阴历每月十五称“望”。阴历每月初一称“晦”，每月最后一天称“朔”。

3、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（     ）

A．中秋节，男人们出力打着糍粑，女人们在一边择（zhái）菜切肉，娃娃们围着他们嬉戏打闹，一派悠然和谐、阖家团圆的风光。糍粑呈圆饼状，白白软软，端的一副（fú）明月清辉的模样。

B．“军民携手奋进•同心合力筑梦”军地联谊（yì）文艺演出暨非遗文化进军营活动在武警总队某部圆满举行。演出中，《江姐》选段《绣红旗》等节目让军民深受感动，爱国热情高涨（zhǎng）。

C．进入十一月，流感疫苗接种（zhòng）高峰来临。有市民说自己接种流感疫苗第二天有点鼻塞（sāi），不知道是否是正常现象。省疾控中心专家表示，这是疫苗接种后常见的不良反应。

D．她把灯举得更高了一些，大气似乎变成了纤（xiān）维织品，挣脱绿茵茵的海面，在红黄交织的纤维中间闪烁，燃烧，犹如篝火堆上滕起的焰火。这燃烧的焰火逐渐融汇成炽（chì）热的一片。

4、下列各句中划线成语的使用，全部正确的一项是（　　）

①推进大众创业、万众创新是谋求发展的动力之源，年轻人敢于迎接挑战，选择自主创业是值得肯定的，即便交点学费，也不足为训。

②依我的能力，承担这份工作实在是绠短汲深，但大家既然信任我，我只能勉力而为。争取把事情办好，不辜负大家的希望。

③图书与文化的关系如此密切，而图书的数量又是如堕烟海，要通过图书来了解中国的传统文化，就必须择其经典来阅读和研究。

④在梅兰芳的子女中，梅葆玖是唯一继承梅派艺术的人，他一生致力于梅派艺术的传承和发展，其地位在当今京剧界可谓炙手可热。

⑤韩国在其境内部署“萨德”反导系统，其实是火中取栗，非但无助于维护自身安全，反而使韩国沦为美国的“棋子”，并且承受由此带来的一系列安全风险

⑥父亲从来没有像今晚这样口若悬河，仿佛他有满肚子的衷曲要告诉我一样。

A. ②⑤⑥   B. ②④⑤   C. ①③⑥   D. ③④⑥

5、下列各组词语，没有错别字的一项是（       ）

A．深邃   辫子   相濡以沫   别出心栽

B．霹雳   恍惚   情有可原   莫衷一是

C．斑驳   繁琐   惹事生非   铤而走险

D．孤僻   拼博   卧薪尝胆   瞠目结舌

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。另一方面，中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。

其二，从生态文化的发生来说，在中国传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中生态文化是一种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化。中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。

其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美分析美学之环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。

（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）

材料二：

生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。

国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设作出实质性的贡献。

（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡导人与自然和谐。

B．对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争前者认为“生态”比“环境”好，后者则倡导环境美学。

C．无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语。还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取决于各民族的审美方式。

D．生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统的稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，以发现化解之道。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．中西生态美学的差异性可以给跨文化对话提供空间，要想发展生态美学，就应该研究中西生态美学的差别。

B．通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析有理有据。

C．西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方传统文化。

D．从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然立言”。

【3】根据材料内容，下列各项中不符合生态美学原则的一项是（     ）

A．“天地与我为一”思想

B．王羲之等人流觞曲水

C．园林设计注重“写意”

D．比例对称的和谐之美

【4】请结合材料内容，给生态美学下一个简要定义。

【5】生态美学研究产生了哪些影响？请结合材料内容加以概括。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》认为，求学需要实事求是的精神，不懂就要去请教、学习，如果有疑惑且不跟从老师学习，就会造成“ ____________，____________ ”的情况。

（2）《劝学》中从反面论证学习需要持之以恒的句子是“ ____________，____________ ”。

（3）《静女》中说静女赠送的彤管很美丽、讨人喜爱，后面又退一步说“ ____________，____________ ”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁赋》中从听者感受的角度侧面写出箫声凄婉动人的句子是：“________________ ，_______________。”

(2)《诗经·氓》中，当女主人公对氓彻底失去信心之后，表现出来的是“清醒”与“刚强”。诗中表现这种性格的两个句子是：“________，________！”

(3)杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“______，______。”

（4）屈原在《离骚》中，用“______，______”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己的心志。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年“________”的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》中回忆了“________”的军旅生活。

（2）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“________，________”。

（3）古人常以月拟人，赋予月亮以人的情态，如：“________，________。”

10、（1）在《逍遥游》开篇，庄子在写出了鹏不知有几千里长的背后，又用形象生动的笔法写出了鹏“____________________________  ”的壮观气势。

（2）白居易在<<琵琶行》中，写琵琶女回味往昔，梦醒时无限伤感的两句是：“ ______________________  。”

（3）《离骚》中通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗，表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：_______________________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行并序》中，表现商人外出经商后琵琶女孤独凄凉的句子是“_____________，_____________”。

（2）古人认为鸿雁和鲤鱼可以替人传递音书，《春江花月夜》中使用了这两个意象的诗句是“_____________，_____________”。

（3）《六国论》中用对比论证的方法写出诸侯割地和秦国侵扰之间关系的句子是“_____________，_____________”。

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

（1）     ，无以至千里。（荀子《劝学》）

位卑则足羞，   。（韩愈《师说》）

（2）水击三千里， 。（庄子《逍遥游》）

，则芥为之舟。（庄子《逍遥游》）

（3） ，鸟倦飞而知还（陶渊明《归去来兮辞》）

  ，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》））

（4） ，此时无声胜有声（白居易《琵琶行》）

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，   。（王安石《游褒禅山记》）

（5）《赤壁赋》中用比喻的手法表现人生短暂的句子是：   ，     。

13、阅读下面这首宋诗，完成小题。

宝剑吟

陆游

幽人①枕宝剑，殷殷②夜有声。人言剑化龙③，直恐兴风霆；

不然愤狂虏，慨然思遐征。取酒起酹剑，至宝当潜形。

岂无知君者，时来自施行。一匣有余地，胡为鸣不平？

[注]①幽人，幽居的人，隐者。②殷殷，象声词，形容雷声。③相传西晋张华叫雷焕替他寻找宝剑，雷焕找到一对宝剑，宝剑后来化为两条蛟龙。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(　 )

A．隐者枕着宝剑入睡，到深夜感觉宝剑在发声，“鸣不平”解释了宝剑发声的原因。

B．诗歌借用典故，想象“剑化龙”，而龙能兴起风暴雷霆。“恐”写出了隐者的害怕。

C．“不然愤狂虏，慨然思遐征”，赋予龙以思想，龙如果不是被压制，就会愤然远征。

D．隐者起身，把酒洒在地上来祭剑。隐者表面上劝慰宝剑，但激愤之情却跃然纸上。

【2】清代赵翼《瓯北诗话》说陆游入蜀后“诗言恢复者十之五六”，你是否同意这一观点？请结合宝剑形象蕴含的意义进行分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

顾宪成，字叔时，无锡人。万历四年，举乡试第一。八年成进士，授户部主事。大学士张居正病，朝士群为之祷，宪成不可。同官代之署名，宪成手削去之。十五年，大计京朝官，都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中，自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修，实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢，并责御史纠起鸣者四人。宪成不平，上疏语侵执政，被旨切责，谪杜阳州判官。二十一年京察。考功郎中赵南星尽黜执政私人，宪成实左右之。及南星被斥，完成疏请同罢，不报。寻迁文选郎中，所推举率与执政牴牾。先是吏部缺尚书锡爵欲用罗万化宪成不可乃用陈有年后廷推阁臣万化复不与锡爵等皆恚万化乃获推会帝报罢而止及是，锡爵将谢政，延推代者。宪成举故大学士王家屏，忤帝意，削籍归。宪成既废，名益高，中外推荐百十疏，帝悉不报，至三十六年，始起南京光禄少卿，力辞不就。四十年，卒于家。宪成姿性绝人，幼即有志圣学。登削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“无善无恶心之体”之说。邑故有东林书院，宋杨时讲道处也，完成与弟允成倡修之，常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成，偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中，学者称泾阳先生。当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。由是东林名大著，而忌者亦多。既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。

（节选自《明史·顾宪成传》，有删节）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．先是吏部缺尚书/锡爵欲用罗万化/宪成不可/乃用陈有年/后廷推阁臣/万化复不与/锡爵等皆恚/万化乃获推/会帝报罢而止

B．先是/吏部缺尚书/锡爵欲用罗万化/宪成不可/乃用陈有年/后廷推阁臣/万化复不与锡爵等/皆恚/万化乃获推/会帝报罢而止

C．先是吏部缺尚书/锡爵欲用罗万化/宪成不可/乃用陈有年/后廷推阁臣/万化复不与锡爵等/皆恚/万化乃获推/会帝报罢而止

D．先是/吏部缺尚书/锡爵欲用罗万化/宪成不可/乃用陈有年/后廷推阁臣/万化复不与/锡爵等皆恚/万化乃获推/会帝报罢而止

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．乡试，中国古代科举制度中的考试，在京城举行，由中央特定官员主持。

B．拾遗，官名，有左右拾遗之分，掌管供奉讽谏，以救补人主言行的缺失。

C．削籍，指革除官籍，是古代官员中较为严重的处罚，官员一旦削籍，很难再被起用。

D．东林书院，北宋著名书院，后因东林学者顾宪成等人重新修复并在此聚众讲学而闻名。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．顾宪成出仕之始，不愿依附权贵。当时首辅张居正生病，群臣祈祷，唯独他不参与；同僚代他签名，他无所顾忌，甚至拿笔去掉。

B．顾宪成为人正直，敢为不平发声，对于处理辛自修、何起鸣之事，他感到不平，上奏朝廷，言语触犯执政者，遭到严厉斥责，贬为桂阳判官。

C．顾宪成仕途坎坷，不受皇帝认可。他主持京官考核，自请罢免；推荐罗万化，几经周折，又被皇帝否决，甚至违背圣意推举王家屏，最终被削籍遣送回家。

D．顾宪成天赋异禀，深究往圣绝学。他削籍回乡后，极力驳斥王守仁“无善无恶心之体”的学说，并和其弟允成等人恢复了宋时东林书院。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）当是时，士大夫抱道忤时者，率退处林野，闻风响附，学舍至不能容。

（2）既而淮抚李三才被论，宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。

15、阅读下面材料，根据要求写一篇文章。

嗅梅

（唐）无尽藏

尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

这是一首很有意蕴的诗，请根据你读这首诗的体会，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。