松原2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（   ）（3分）

（1）作为封建知识分子，对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样   ，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。

（2）徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为 的一篇。

（3）他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便   。

A．半途而废 眉开眼笑 栩栩如生

B．浅尝辄止 眉飞色舞 惟妙惟肖

C．半途而废 眉飞色舞 栩栩如生

D．浅尝辄止 眉开眼笑 惟妙惟肖

2、下列各句中画线的关联词语，使用完全恰当的一项是

A. 无论是扫描式阅读还是跳跃式阅读，注意力也要高度集中。

B. 求知不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理、启迪智慧。

C. 平日来这里游览的人既然这么多，节日来的人就更多了。

D. 我们不但善于破坏一个旧世界，我们但是善于建设一个新世界。

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（  ）

幽默和嘲讽是不一样的。它们虽然都包含某种优越感，但其间有品位高下之分。_____，_______，______。______，_______，______。幽默的前提是一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非，包括自己的弱点。

①幽默者感到优越

②是因为他在别人身上发现了一种他相信自己决不会有的弱点

③于是发出幸灾乐祸的冷笑

④是因为他看出了一种他自己也不能幸免的人性的普遍弱点

⑤于是发出宽容的微笑

⑥嘲讽者感到优越

A．①④⑤⑥②③

B．⑥④⑤①②③

C．①④③⑥②⑤

D．⑥②③①④⑤

4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（     ）

A．鉴藏史研究告诉我们，一幅画是真品还是赝（yàn）品相当不重要，而重要鉴藏家的选择、认定和叙述，才悄（qiāo）然地为绘画史架起了价值体系。

B．永葆（bǎo）不负人民的家国情怀，踔（chuō）厉奋发、笃行不怠，风雨无阻向前进，我们就能凝聚起攻艰克难的强大力量，共同创造更加美好的未来。

C．回顾与金国藩先生二十年间的师生情谊（yì），记忆犹新：老师直到五十岁时才有机会心无旁骛地潜（qián）心做研究，并率先开展光学信息处理研究。

D．故宫城墙西北段墙体在1981年和1988年曾进行过两次维修，最近一次修缮要追溯（shù）到三四十年前，均是因为渗水而出现墙体鼓闪、坍（tān）塌。

5、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①下半场第 26 分钟，河南建业队被对方攻入一球，队员立即改变策略，不断发起猛攻，但这次是挖．耳．当．招．， 最终是 0 比 1 落败。

②智能制造是一项长期系统的过程，不能一．蹴．而．就．，要在考虑企业效益的前提下，用投入产出经济学理论审 视实施智能制造。

③如今的汽车厂商做商品研发时都要考虑将新车设计得八．面．玲．珑．。既要外型漂亮，又得内装丰富；不仅动力 强，还必须驾驶方便、乘坐舒适。

④如果把重点从作风问题上转开，把焦点从自己身上移走，实际只是虚．应．故．事．，不能解决任何问题，这就是 形式主义的典型表现。

⑤香港中环中心从落成到现在，十八年的丰厚的租金收益和土地增值带来的物业增值，让李嘉诚赚得盆满钵 满。这都归功于他目光长远，对投资韬．光．养．晦．。

⑥完善监管制度，弥补监管漏洞，对食品安全犯罪一律零容忍，决不能养．痈．成．患．，这样才能最大程度地保障

消费者的健康，监管部门也才有资格被称为食品安全的守护神。

A. ①③④   B. ①④⑤   C. ②③④   D. ②④⑥

6、阅读下面的文字，完成文后各题。

中国神话不是一个独立的文化形态，而是一种依附于历史文化思潮而存在的叙事形态和思维形态，是以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。就中国神话史而言，它曾有过三次创作高潮，而三次高潮又分别体现着神话内涵的三次变迁。

首先是五帝三王时代历史的神话化。中国神话的第一个高潮，使出现在历史上神秘性思维最为高扬、神权思想最为膨胀的“五帝”、“三王”时代。上古史非但不是神话的历史化，恰恰相反，上古神话更多却是历史的神话化，在历史记叙不发达的时代，它承载着传承历史的功能。例如夸父神话。无论是夸父追赶太阳的伟大举措，还是饮干河渭的巨大威力，都是在现实中不可能见到的。但从历史的角度分析，这个神话最少披露了三个方面的信息。第一是夸父的身份。夸父当是炎帝一族的人。第二是黄帝、蚩尤之战的反映。第三是关于当时气候恶化的反映。尽管神话中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识，但其主体则是历史的。

其次是秦汉魏晋时代哲学的神话化。战国时代人们对人类生存所遇到的或涉及的种种问题，都作了理性的思考，阴阳五行学说成了解释宇宙间一切事物的基础理论。秦汉人则把这种理论广泛地用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解，使神话具有了哲学的内涵。一个显著的例子，在先秦，诸神多为独立存在的个体，而秦汉人则根据“一阴一阳之谓道”的理论，将许多神话人物配成了夫妻。如以伏羲配女娲，以嫦娥配后羿，以东王公配西王母。这反映了汉魏神话与上古神话迥然不同的意义内涵，标志着神话性质的一次重大变迁。

再次是元明时代宗教的神话化。元明时代，神秘性思维再次高扬，其标志便是新的造神运动动的兴起。元明人则在前人的基础上，又创造了大量的神祗偶像。正是在这样的神秘性思维的驱动下下，神话创作掀起了第三次高潮，出现了《西游记》、《西游补》、《封神演义》、《三宝太监西洋记》等大批神话小说（鲁迅称之为“神魔小说”），还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧。或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，或仙贺圣寿，无不带有十分浓厚的宗教气息与功利色彩，这是在上古及秦汉神话中绝对见不到的，反映了人们意识的变化。

总之，我们从中国神话这三次高潮的变迁中，可以清楚地看到，神话并没有消失，只是其功能、性质在历史中随着时代思潮的变迁而发生着变化。它作为一种思维形态，永远保特着其神秘性的内核；而作为叙事形态，则在不断变化着其叙述的主题。在“科技创新”作为时代关键词之一的今天，神话的叙述主题已由宗教变为“科幻”，通过对幻想的描述，表达着人类时未来新技术、新生活的期待与恐惧。然而神话的那种神秘性内核，并没有因科学的发展而消亡，相反却酝酿出了新的神秘性内容。由此说明，把神话作为一种独立的文化形态与人类原始时代相捆绑的思路，是有问题的，需要作出调整。神话研究要想向前推进，必须对百年来的神话理论作出反思。

（摘编自刘毓庆《中国神话的三次大变迁》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．中国神话是一种以神秘性思维方式为内核、叙事性表述为手段的表现艺术。它曾经历过三次创作高潮，体现了神话内涵的三次变迁。

B．上古久远，缺乏记载，因此有学者将神话历史化，即据神话而推测出上古历史；作者提出“上古神话更多却是历史的神话化”。

C．神话并不是完全向壁虚构，而是反映了当时历史事件、历史情况，因此在历史记载不发达的时代，它承载着传承历史的功能。

D．上古神话的主体是历史的，但其中也有先民对于自然、社会、人生的哲学认识。文中举夸父神话，意在说明它反映先民的这些认识。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．秦汉人使神话具有了哲学的内涵，例如他们将许多神话人物配成了夫妻，说明他们把阴阳理论用于实践，并用神话对这种理论最大限度地进行图解。

B．汉魏神话与上古神话的性质有了一次重大变迁，它们的意义内涵迥然不同，即上古神话多是历史的神话化，而汉魏神话则是哲学的神话化。

C．因为《西游记》、《封神演义》等大批神话小说，还有《吕洞宾桃柳升仙梦》等以神仙为内容的戏剧的出现，所以神话创作掀起了第三次高潮。

D．提倡科技创新的今天，神话通过对幻想的描述，表达着人类对未来新技术、新生活的期待与恐惧，说明其叙述主题已由宗教变为“科幻”。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．从上古至元明时代，中国神话经历过三次重大变迁，神话内涵发生了改变，但是其神秘性思维方式的内核、其叙事性表述手段都没有改变。

B．因为上古历史记叙不发达，而上古神话更多是历史的神话化，所以研究这一阶段的神话中史实因素，可以为上古历史研究提供有益的帮助。

C．神话意识在元明时期发生变化，此时神话或宣扬佛法无边，或宣扬神仙不老思想，或宣扬修道成仙，这些是在上古及秦汉神话中绝对见不到的。

D．百年来的神话理论将神话看作是一种独立的文化形态，并且将它与人类原始时代相捆绑。这应该被反思，唯有如此才能推进神话研究向前发展。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中“________________，____________________”两句表明自己佩带芳草和玉佩，使自己光明纯洁的品质更加显著。

（2）李煜在《虞美人》中以对比手法反村人生无常的句子：____________，________________。

（3）杜甫《登高》“_____________，_____________ ”一联中连用六个意象，动静对比明显，色彩鲜明，描绘了一幅声色俱佳的秋江图。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼的《石钟山记》启示我们：治学做事要有严谨的态度，“__________，__________”的态度是不可取的。

（2）曹操在《短歌行》中借用《管子•形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是：__________，__________。

（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练、奋勇杀敌的身影，如“__________，__________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中曾谈到“积土成山”的结果，这就是：“__________ ”之后，又谈到了“积水成渊”的结果，这就是“___________”。

（2）《屈原列传》中说屈原写《离骚》是因为心中有怨恨，而心中有怨恨，则是因为“_________，________”。

（3）梦境是现实的投射，更是内心真实情感的具象化表达，古代文人擅长借“梦”寄托情思，如“______________，___________ ” 。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《岳阳楼记》中有“是进亦忧，退亦忧 ” 一句 ，其中 “进亦忧”指的是：______ 。

（2）新旧代序，昼夜轮回，时光流逝最容易引发游子的思乡之情，王湾《次北固山下》中“_______， _________”充满理趣地写出这种情感。

（3）在《永遇乐•京口北固亭怀古》一词中，辛弃疾引用历史典故，“____________，______ ，_______ ”，告诫当朝掌权者应认真做好北伐准备，否则就会惨遭失败。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是“____________，____________”。

（2）苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟达成共识：他们“____________”，忘记了空间；“____________”，忘记了时间。主客都进入了“物与我皆无尽也”的豁达之境。

（3）《岳阳楼记》中用“____________”描写了有风时水面月光浮动的样子，用“____________”将无风时水中的月影比喻成碧玉。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子·鱼我所欲也》中说，虽然一点食物即可关乎生死，但若“____________”，饥饿的路人也不会接受；若“____________”，即便是乞丐也会拒绝。

（2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：____________，____________。

（3）《离骚》中用比喻手法写自己因才华出众而遭到小人攻讦的句子是：____________，____________。

13、阅读下面这两首诗，完成下面小题

芭蕉 郑燮

芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。

自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。

咏春笋 杜甫

无数春笋满林生，柴门密掩断人行。

会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。

【1】下列对这两首诗的赏析，不恰当的一项是

A. 郑诗前两句，以比拟的手法，写出了芭蕉叶叶递生、生生不息的情状，为后文的抒情作铺垫。

B. 郑诗第三句触景生情，寓情于景，将情具体化，表达了相思之情的悠远缠绵，无穷无尽。

C. 杜诗前两句，用几近夸张的笔法，描绘了春笋生机勃勃、繁密满林的生长态势，流露出作者的喜悦之情。

D. 郑诗由描写到抒情，情感正面点出；杜诗由描写到叙事，但仍以抒情为内核，情感含而不露，恰到好处。

【2】两诗的末句，一“怨”一“嗔”，字面意思相近，但表达的情感和艺术效果实则大相径庭。试结合诗句作比较鉴赏。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

伊尹论

苏 轼

办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。

　　（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.立天下之大节者，狭天下者也 狭 ：使……狭小

B.然而不能者，有所蔽也 蔽：蒙蔽

C.是以役役至于老死而不暇 役役：劳苦不息

D.后之君子，蹈常而习故 蹈：遵循

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.夫以天下之大而不足以动其心   到则披草而坐

B.伊尹耕于有莘之野   强秦之所以不敢加兵于赵者

C.则天下群起而诮之   士大夫之族

D.以其全才而制天下   君何以知燕王

【3】下列对原文的概括与赏析，不正确的一项是

A.苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为应符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。

B.紧承首段提出的观点，文章第二段通过对王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。

C.文章第三、四段引述孟子和孔子的相关材料，就是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，从而使文章行文更严谨。

D.作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。

【4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。

夫 太 甲 之 废 天 下 未 尝 有 是 而 伊 尹 始 行 之 天 下 不 以 为 惊 以 臣 放 君 天 下 不 以 为 僭 既 放 而 复 立 太 甲 不 以 为 专

【5】把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。

（2）彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

15、阅读下面材料，根据要求写作。

在新中国成立70周年之际，来自不同行业，为党、国家和人民的事业做出突出贡献的42位“国家勋章和国家荣誉称号”获得者，作为祖国千百万建设者和劳动者的杰出代表，在人民大会堂受到隆重的表彰，国宾卫队护送，中央领导候迎，走红毯，观盛典，共和国以至高礼遇致敬这些功勋模范，弘扬了伟大的民族精神和时代精神。这在社会各界引起热烈反响，曾被粉丝追捧的众多影视娱乐明星也纷纷发帖致敬，称赞英雄们才是“祖国最闪亮的星”。

请从下列两个任务中任选一个，完成写作。

①紧扣上述材料，自选角度，自定立意，写一篇文章，阐述自己的见解。

②给某位“国家勋章和国家荣誉称号”获得者写一份信，表达自己观看学习了他的具体事迹后的触动和思考。

要求：结合材料，紧扣任务，题目自定；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。