榆林2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各项中划线词语使用正确的一项是 （ ）

①2015年，中国电影总票房不孚众望地突破了400亿元人民币大关，国产电影更是创下了票房的历史新高，但“口碑差票房高”现象依然存在。

②中朝有着很深的渊源，本是一丘之貉，理应通力合作，但是朝鲜却不顾中方意见，进行氢弹试验。

③只有与国家和人民休戚与共，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。

④李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。

⑤中国官方正式承认正在建造第二艘航母，但是新航母的性能和美国航母相比只能望其项背，一时难以赶超。

⑥京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。

A. ①④⑥   B. ③④⑥   C. ②④⑤   D. ①④⑤

2、下列句子中句式与另外三句不相同的一项是（  ）

A. 是寡人之过也

B. 此臣日夜切齿拊心也

C. 楚左尹项伯者，项羽季父也

D. 燕王拜送于庭

3、下列各句中，没有语病的一句是（3分）（   ）

新加坡举办的首届青奥会，充分利用现有的设施资源和体育场馆，不但没有出现资金亏空，而且创造了2亿美元的利润。

随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近几年来旅游部门将开发新景点，推出新项目，以最大限度地满足市场需求。

两会召开之际，各地代表纷纷抵达北京，在人民大会堂共商国是，代表的发言社会影响的关注度都很高，人民希望他们能真正表达自己的心声。

D．社会需要城镇化，但城镇化不等于房地产化，没有实业支撑，城镇化便会是无源之水，无本之木，在城镇买了房的农民也不能实现真正的转型。

4、下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（ ）

①过去的婚姻要讲个门当户对，这种观点虽属门户之见，但和今天人们看中颜值相比倒也没有太大问题。

②读书的乐趣很难和他人分享，因为读书更多的是获得一种心照不宣的快乐，安静地读，安静地体会，才更有收获。

③这是一个异常复杂的学术问题，讨论这个问题的文章很多，但还没有出现统一观点，我在这里存而不论。

④长征是人类历史上的伟大奇迹，红军战士的精神山高水长，长征为中国革命从失败走向胜利提供了强大的精神动力。

⑤我们自以为是地拒绝承认就在我们的宇宙跟前存在有别的平行宇宙或多维空间，而这些都超出了我们的理解力。

⑥高中毕业三十年聚会，同学们济济一堂，他们有的人已成为社会精英，而更多的人只是普通工人，但彼此之间仍情浓如初。

A. ①②④

B. ③④⑤

C. ①③⑥

D. ②⑤⑥

5、下列句中加点的词语的用法和意义相同的一组是（ ）

A.①均之二策，宁许以负秦曲 ②郯子之徒，其贤不及孔子   ③之二虫，又何知

B.①险以远,则至者少   ②严大国之威以修敬也   ③至于幽暗昏惑而无物以相之

C.①不拘于时，学于余 ②臣诚恐见欺于王而负赵   ③若亡郑而有益于君

D.①今其智乃反不能及，其可怪也欤  ②其孰能讥之乎 ③吾其还也

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

《周易·贲·彖》日：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”从中我们可以看出，人文与天文有着密切的关系，如古人云：“究天人之际，通古今之变。”中华优秀传统文化在关于天人关系的思考中，其本质是追求内心光明，其方法论是允执厥中，呈现出独特而经典的发展规律。

中华优秀传统文化是从思考天人关系开始的。为了观象授时、制定历法，服务于生产生活的需要，中国先民对天体运行规律进行了深入研究，逐步产生了关于天人关系的思考。在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系始终是其着力解决的根本问题，其主体思想和主要实践始终是天人合一。

考古学证据显示，观象授时在中国有着超乎想象的悠久历史。太阳、月亮的光明成为中国先民身心两方面至死不渝的追求，光明成为天人合一的同义词和内在本质。商周古文字的“文”字“像人形而特彰明其心”，因而文明一词的本义为内心光明，文化一词的本义为通过人文精神教化使人内心光明。所以，文明兼有文化和光明两者的含义，《周易》日：“见龙在田，天下文明。”孔颖达解释道：“阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。”这种光明由内而外，所谓“君子之光，其晖吉也”。从而实现内圣外王，明明德于天下。

中国先民关于天文与人文的思考最为核心、最为重要的考虑，是将天文引入个体生命精神。心性之学是天人合一的内在灵魂，天人合一是心性之学的外在逻辑。儒家尤其是宋儒，认为心性之学的来源是“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。允执厥中的“中”字来源于先民观象授时、立表测影而产生的“中”。立表测影要求表垂直于水平地面，精确辩证四方、八方等方位，因此使“中”具有了中正、中央等含义，并进一步发展出中庸、中和等思辨，形成了中国、中华等概念，深刻影响了中华民族居中而治的政治观、中庸中和的哲学观。

天体运行决定着人类社会的时间流逝、季节变迁、生物繁衍、粮食丰歉，深刻影响着人们的生产生活。不妨举些事例，山西襄汾陶寺遗址作为距今约4300年至3900年，大约相当于尧舜时期的中央邦国都城，已经是在阴阳、太极和天地形成的宇宙观以及八卦、五方的天下观指导下规划建设的，体现出最高统治者居中而治、掌握历法、敬授民时的权威。大量殷商卜辞、两周金文，例如西周天亡簋铭、春秋秦公簋铭、秦公钟铭等，出现了统治阶级关于天命、天、“（其）严在上”的文字。春秋战国以降，诸子百家的兴起，天命从统治者的话语权转变为民心力量、个体生命的存在意义，民心即天命、天命即人心。

随着生产力的发展和文明的进步，在天人合一理论的发展和指导下，中国先民创造了上古时期辉煌绚丽的文化、思想和制度。从《周易》及诸子百家学说、两汉经学到宋明理学，乃至道家学说、汉地佛学等，均对天人关系、天人合一进行了孜孜以求、前赴后继的深入研究和阐析发扬，形成了蔚为壮观、叹为观止的文化现象，这种一以贯之的文化现象，充分体现了中华优秀传统文化“文明以止”的理念和特性。

（摘编自《从“观乎天文”到“观乎人文”》，《中国文化报》2019年4月24日）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.在中华优秀传统文化发展史上，构建理想的天人关系是至关重要的，这是个根本问题。

B.中国先民追求光明，这种光明由内而外，从而实现内圣外王，明明德于天下。

C.诸子百家时代，人们对天命的认识有了变化，认为民心即天命，体现了百姓的重要性。

D.中国古代辉煌绚丽的文化是在天人合一理论的指导下形成的，也离不开生产力的发展。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章从中华优秀传统文化与天人关系的联系，从先民对天象的观测中探求“文明”一词的含义。

B.第三段中作者从商周古文字的“文”字含义说起，来证明古人因为追求日月而追求光明。

C.作者用山西襄汾陶寺遗址论证天体运行影响人们的生产生活，并且被统治者利用来指导生产和生活。

D.最后一段列举了中国古代的多种学说，证明古人在对天人关系的研究中形成了中华优秀传统文化。

【3】下列对中国古代先民观测天象，对人文所起作用概括不正确的一项是

A.构建了天人合一理论和文明文化的内涵。

B.影响了个体生命精神和人们的生产生活。

C.培养了孜孜以求、前赴后继的研究作风。

D.深刻影响了中华民族的政治观和哲学观。

7、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中，孔子向为学者论述了学习的三个层面：“____________，________。”这三个层面间是递进的。

（2）“名师出高徒”常被人们津津乐道。其实在现实生活中，弟子超过老师，老师不知弟子的现象却屡见不鲜。对此，韩愈在《师说》一文用“_________________，_________________”两句话作了诠释。

（3）面对复杂的国际形势，我们要像王安石在《登飞来峰》中所言“________，_________”那样，高瞻远瞩，不惧眼前困局。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）诸葛亮在《出师表》首段中提到蜀国处在危急存亡的时刻，劝诫后主刘禅“_________，_________”，以免堵塞臣子们忠言劝谏的道路。

（2）《离骚》中“__________，__________。”两句，写虽然芬芳香草和污浊汗衣混杂，可纯洁的品质并没有受到侵损，作者以此来表现自己的洁身自好。

（3）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的具有高度概括性的两句是“__________，__________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。《<论语>十二章》中，孔子用“_______，_______”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。

（2）《礼记·礼运》中对选取领导人和与邻国交往提出了“_______，_______”的要求。

（3）人生即使失意，也不要过于在意。“留得青山在，不怕没柴烧！”《将进酒》中“_______，_______”两句，诗人用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我，于貌似消极的表象中透露出渴望入世的积极的愿望，表现了诗人不肯屈服的倔强性格。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）___________________，__________________，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥游》

（2）伐竹取道，下见小潭，_________________。《小石潭记》

（3）沧海月明珠有泪，__________________。《锦瑟》

（4）________________。风休住，蓬舟吹取三山去。《渔家傲》

11、补写出下列句中空缺部分。

（1）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：___________，____________。

（2）白成易《观刈麦》中，描写妇女儿童支援农忙场景（或从侧面表现农民劳动繁忙）的句子的诗句是：__________，_________。

（3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

____________，___________。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·里仁》中“_________，____________”两句，孔子提出了以正面形象作指引，以反面形象作镜鉴的修养方法。

（2）《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的句子是“__________，__________”。

（3）自古以来，梅花是文人墨客吟咏的对象，借写梅花抒发高洁的情志或隐逸的情怀的诗句不胜枚举，如“_________，_____________”。

13、阅读下面两首诗词，完成下面小题。

碛西①头送李判官入京

岑  参

一身从远使，万里向安西。汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。

寻河②愁地尽，过碛觉天低。送子军中饮，家书醉里题。

渔家傲·寄仲高③

陆  游

东望山阴④何较是？往来一万三千里。写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。

寄词红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老矣。愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。

[注]①碛西：安西都护府，治所在今新疆库车附近。②寻河：史载张骞出使西域时曾去寻找黄河源头。③仲高：陆升之（1113-1174），宇仲高，陆游的堂兄。④山阴：今浙江省绍兴市，陆游的家乡。

【1】下列对以上诗词的赏析，不正确的两项是（   ）

A. 岑诗本为送朋友入京，起笔却写自己从长安入安西，着墨不多而内涵丰富，很自然地引出二、三联对安西景色的具体描写。

B. 陆词最后三句描述自己现状——韶华已逝，浪迹天涯，夜不能寐，只有饮茶消忧。这流露出诗人落寞消沉之意。

C. 两首诗歌数量词的运用耐人寻味。岑诗中“一身”“万里”的悬殊，表现诗人的胆魄和勇气；陆词中“一万三千里”言离家之遥远，归家之难。

D. 两首诗歌都运用了虚实结合的写法。岑诗除最后一联叙眼前之状外，其余都是回忆，属虚写。而陆词上片属于虚写；下片属于实写。

E. 两首诗歌用典不着痕迹。如“愁无寐，鬓丝几缕茶烟里”典出杜牧“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻题落花风”，诗人以杜牧自况来抒写情感。

【2】两首诗歌表达的感情有何异同？请简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

裴宣，字叔令，通辩博物，早有声誉。少孤，事母兄以孝友称。举秀才，至都，见司空李欣，与言自旦及夕，欣嗟善不已。司空李冲有人伦鉴识，见而重之。

高祖初，征为尚书主客郎，与萧赜使颜幼明、刘思效、萧琛、范云等对接。转都官郎，迁员外散骑侍郎。旧令与吏部郎同班。高祖曾集沙门讲佛经，因命宣论难，甚有理诣，高祖称善。迁都洛阳，以宣为采材副将。奉使称旨，遥除司空谘议参军。府解，转司州治中，兼司徒右长史，又转别驾，仍长史。宣明敏有器干，总摄州府，事无凝滞，远近称之。

世宗初，除太中大夫，领本郡中正，仍别驾。又为司州都督，迁太尉长史。宣上言曰：“自迁都已来，凡战陈之处，及军罢兵还之道，所有骸骼无人覆藏者，请悉令州郡戍逻检行埋掩。并符出兵之乡其家有死于戎役者使皆招魂复魄祔祭先灵复其年租调身被伤痍者免其兵役。”朝廷从之。

出为征虏将军、益州刺史。宣善于绥抚，甚得羌戎之心。复晋寿，更置益州，改宣所莅为南秦州。先是，有阴平氐酋杨孟孙，拥户数万，自立为王，通引萧衍，数为边患。宣乃遣使招喻，晓以逆顺，孟孙感恩，即遣子诣阙。武兴氐姜谟等千馀人上书乞延更限。世宗嘉焉。

宣家世以儒学为业，常慕廉退。每叹曰：“以贾谊之才，仕汉文之世，不历公卿，将非运也。”乃谓亲宾曰：“吾本闾阎之士，素无当世之志，直随牒推移，遂至于此。禄后养亲，道不光国，瞻言往哲，可以言归矣。”因表求解。世宗不许，乃作《怀田赋》以叙心焉。永平四年，患笃，世宗遣太医令驰驿就视，并赐御药。宣素明阴阳之书，自始患，便知不起，因自克亡日，果如其言。时年五十八。世宗悼惜之。赠左将军、豫州刺史，谥曰定。寻改为穆。

节选自《魏书·裴宣传》

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者使/皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役

B. 并符出兵/之乡其家有死于戎役者/使皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役

C. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者/使皆招魂复魄/祔祭先灵/复其年租调/身被伤痍者/免其兵役

D. 并符出兵之乡/其家有死于戎役者使/皆招魂复魄祔祭/先灵复其年租调/身被伤痍者/免其兵役

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “举秀才”即考起了秀才。古代科举考试一般分为四级，即院试、乡试、会试、殿试，通过院试、乡试、会试、殿试分别获得“秀才”“举人”“贡士”“进士”。

B. “征”常常与“辟”连用，都是古代选用官员的一种制度，一般皇帝征召称为“征”，公府、州郡征召称为“辟”，张衡就曾经“连辟公府不就”，后来“公车特征拜郎中”。

C. “求解”就是请求解除官职退休，在古代其实与“致仕”是一个意思。古代官员达到一定级别，需要皇帝准许才能辞官退休，不是谁都能像陶渊明那样挂冠而去的。

D. “谥”是给谥号的意思。古代谥号一般是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 裴宣很年轻就名声远播，早年丧父之后，侍奉母亲很孝顺，对待兄长很尊敬，后来在拜见司空李欣的时候，李欣对他这一点很感叹，很称赞。

B. 高祖有一次聚集佛门僧人宣讲佛经的时候，叫裴宣解说其中的疑难之处，他的议论很有道理很有造诣，高祖非常赞赏。

C. 裴宣为政，体恤百姓，善于安抚。做太尉长史时，曾经上书朝廷要求各地官府派人掩埋无主的尸骸；做益州刺史时，很受羌戎等少数民族的拥戴。

D. 裴宣学识渊博，懂得进退之道。曾经写作《怀田赋》来表达自己的归隐之愿。他还读过一些阴阳书籍，算定了自己的死期，最终果然一天不差。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）宣明敏有器干，总摄州府，事无凝滞，远近称之。

（2）宣乃遣使招喻，晓以逆顺，孟孙感恩，即遣子诣阙。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

孟子说：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑①稗。”这句话的意思是，五谷都是庄稼中的好品种，如果不能生长成熟，反而不及稊米和稗子这类植物。

【注】①荑：通“稊”，草名，形似稗子，果实像小米。

上述材料对当代青年的成长有启示作用。请结合你对自身发展的思考写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。