万宁2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子与“想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟”手法最相似的一项是（    ）

A. 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

B. 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

C. 不知天上宫阙，今夕是何年。

D. 今夜鄜州月，闺中只独看。

2、下列各组句子中，加点的成语使用无误的一项是（  ）

A．他花钱很随便，真是大方之家。

B．经过认真学习，他终于改掉了文不加点的坏毛病。

C．打假活动是长期的，如果我们稍有疏忽，冒牌货就会死灰复燃。

D．著名演员唐国强把诸葛亮演得栩栩如生。

3、下列各句，语序最通顺的一项是（     ）

A．那些友好邻国，疫情期间不仅仅是在物质上给予我们捐赠和支持，让我们感受到了一种鼓励、一种温暖是更重要的。

B．疫情期间，那些友好邻国不仅仅是在物质上给予我们捐赠和支持，更重要的是让我们感受到了一种鼓励、一种温暖。

C．疫情期间，那些友好邻国不仅仅更重要的是让我们感受到了一种鼓励、一种温暖，是在物质上给予我们捐赠和支持。

D．那些友好邻国不仅仅是在物质上给予我们捐赠和支持，更重要的是让我们感受到了一种鼓励、一种温暖，疫情期间。

4、下列各句中，没有语病的一句是（3分） 

A．俄罗斯面粉具有营养价值高、口感好、无添加剂等优势，很受中国消费者青睐。卢布大幅贬值，导致俄罗斯面粉进口价格下降了3成，刺激了俄罗斯进口面粉大幅增长。 

B．一个研究小组日前研发出一种利用声音把癌细胞从循环的血液中分离出来的方法。这种方法，或许能让未来的医生轻松地诊断癌症，预判癌症病情，治疗癌症病人。 

C．印度北方邦首府勒克瑙市警察局近日宣布，他们将会对一些非法聚集的暴民使用警方所配备的辣椒喷雾无人机进行驱散。 

D．湖口县供电公司近年来投资近亿元，对农村配电网进行了改造更新，改造10千伏线路35．95千米，新建低压线路。135．65千米，受惠于6万多个农村家庭。

5、下列各句中，没有语病的一句是

A．一些行业的不良作风如果得不到纠正，社会风气就可能败坏，就难以构建和谐社会、健康社会、幸福社会。

B．在浩如烟海的关于海子的研究和回忆性的文章中，充分说明中国诗歌批评界已经丧失了和真正的海子诗歌世界对话的能力。

C．据很多资料显示，我国已进入了经济新常态，中国经济发展必须进行全面深化改革，加快推进体制创新和技术创新。

D．中老年朋友们在冬春季节交替之际应该注重换季调养，按医生专业的养生指导和建议调养锻炼，践行健康的养生之道。

6、阅读下面的文字，完成后面的题

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。

如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。

（摘编自周国平《幸福的哲学》）

【1】下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A. 西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。

B. 有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。

C. 按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手殷。

D. 亚当·新密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。

【2】【2】下列理解，不符合原文意思的一项是（   ）（3分）

A. 近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、跟前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。

B. 叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。

C. 伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

D. 在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。

【3】【3】根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）（3分）

A. 中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。

B. 西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。

C. 中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。

D. 人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《邹忌讽齐王纳谏》中_____________，_______________，表现了主人公的形象之美。

（2）《鱼我所欲也》中，孟子认为失其本心的行为是________________。

（3）《曹刿论战》中，曹刿问及鲁庄公战前政治准备，鲁庄公说自己祭祀用的祭品，从来不敢虚报数目，一定要做到诚实守信。对此曹刿给予反驳____________，______________。

（4）《鱼我所欲也》一文的中心论点是_____________。

（5）《关雎》中的男主人公为了表达对心中姑娘爱恋，让她开心而“____________”“____________”

（6）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指 ____________，___________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《红楼梦》中，“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”描写出了薛家的豪富奢侈之气，《阿房宫赋》中与之相近的句子是“_________，__________”。

（2）晚唐诗人许浑在《金陵怀古》一诗中以“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”作结，感叹英雄逝去，功业不再，而北宋的辛弃疾也曾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“________，________”两句表达了类似的感慨。

（3）岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“___________”一句将描写的视线由帐外转到帐内，场景再次移到帐外时，作者又用“__________”一句将视线延伸至广远的沙漠。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）超越喜悲是一种极高的人生境界，范仲淹《岳阳楼记》中有“不以物喜，不以己悲”，庄子《逍遥游》有“_________________，_________________”。

（2）乐器在古代生活中发挥着重要作用，《诗经·周南·关雎》中写到乐器的句子是“_________________”和“________________”。

（3）欧阳修《醉翁亭记》中“_________________，_________________”两句以极其对称的语言，描绘出了山间的春夏之景，读来令人心驰神往。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“____________？____________。”

（2）陶渊明《归园田居》（其一）中，上下两句均使用了叠词来表现乡居生活中祥和安宁的烟火气的句子：“____________，____________。”

（3）岁寒雪至，老师带着同学们赏雪，大家纷纷念诵起古人咏雪的诗词，老师问小光能否记起古人取雪之洁白来做比喻的诗词句，小光回答道：“____________，____________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“十驾斋”是清代大学者钱大昕的书斋名，该名取自荀子《劝学》中“______，______”。

（2）《师说》中作者将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”进行横向对比，对不从师的言行加以描述，最后发出带有讽刺语气的强烈感慨的句子是“_______________，____________”。

（3）“社”最早指土地之神，“社日”是古代祭祀土神的日子，分为“春社”和“秋社”。作为古代一个民俗节日，“社日”（或“社”）频繁出现在古诗词中，如“______，______”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹“___________， ___________”。

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人登临京口北固亭想起英雄人物刘寄奴，发出对刘裕北伐的赫赫战功赞叹的词句：“__________，__________ 。”

（3）《桃花源记》中，“__________，____________”两句从视觉和听觉的角度，展现了桃花源生活的安定平和。

13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

龙吟曲•陪节欲行留别社友①

史达祖②

道人越布单衣，兴高爱学苏门啸③。有时也伴，四佳公子，五陵年少。歌里眠香，酒酣喝月，壮怀无挠。楚江南，每为神州未复，阑干静、慵登眺。

今日征夫在道。敢辞劳、风沙短帽。休吟稷穗④，休寻乔木，独怜遗老。同社诗囊，小窗针线，断肠秋早。看归来，几许吴霜染鬓，验愁多少。

【注】①《绝妙好词笺》云：“按梅溪曾陪使臣至金，故有此词。”②史达祖，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，早年任丞相韩佗胄幕僚。③苏门啸：阮籍曾登苏门山而长啸，以此喻高士情趣。④稷穗：出自《诗•王风•黍离》诗句“彼黍离离，彼稷之穗”。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．“苏门啸”和“歌眠酒酣”代指两种截然不同的生活，前者是仰慕高士的隐逸和狂放，后者是陪伴贵族子弟的豪奢生活。

B．“风沙短帽”指冒着风沙去往北方作万里之行，以“敢辞劳”三字，表达了自己是公务在身、不得不行的万般无奈意绪。

C．“同社诗囊”和“小窗针线”写出了两种情感，前者是写诗社朋友结社吟诗的友情；后者写妻子拈线缝衣伴读书的深情。

D．下阕的结尾以“吴霜染鬓”写久居江南而年华老去，“验愁多少”写两鬓白发见证了自己青春年华已经悄然流逝的愁情。

【2】诗人抒情至深，常会表现为长歌当哭、泣极反笑甚至正话反说的深沉蕴藉。作者作为南渡名士，在词中是如何表现这般深情的？请结合本词上下阕的内容进行分析。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

班超，为人有大志，不修细节。超少子勇，字宜僚，少有父风。永初元年，西域反叛，以勇为军司马，迎都护及西域甲卒而还。元初六年，敦煌太守曹宗遣长史索班将千余人屯伊吾，车师前王及鄯善王皆来降班。后数月，北单于与车师后部遂共攻没班，进击走前王，略有北道。鄯善王急，求救于曹宗，宗因此请出兵五千人击匈奴，报索班之耻，因复取西域。先是公卿多以为宜闭玉门关，遂弃西域。勇上议曰：“今曹宗徒耻于前负，欲报雪匈奴，而不寻出兵故事，未度当时之宜也。夫要功荒外，万无一成，若兵连祸结，悔无及已。况今府藏未充师无后继是示弱于远夷暴短于海内臣愚以为不可许也。旧敦煌郡有营兵三百人，今宜复之，复置护西域副校尉，居于敦煌，如永元故事。又宜遣西域长史将五百人屯楼兰。既为胡虏节度，又禁汉人不得有所侵扰。故外夷归心，匈奴畏威，如此诚便。”于是朝廷复敦煌郡营兵三百人，置西域副校尉居敦煌。虽复羁縻西域，然亦未能出屯。其后匈奴果数与车师共入寇抄，河西大被其害。延光二年夏，复以勇为西域长史。明年正月，勇至楼兰，以鄯善归附，特加三绥。而龟兹王白英犹自疑未下，勇开以恩信，白英乃率姑墨、温宿自缚诣勇降。勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千余人，于是前部始复开通。

（节选自《后汉书·班梁列传》，有删改。）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．况今府藏/未充师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也

B．况今府藏未充/师无后继/是示弱/于远夷暴短/于海内臣愚/以为不可许也

C．况今府藏/未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚/以为不可许也

D．况今府藏未充/师无后继/是示弱于远夷/暴短于海内/臣愚以为不可许也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．西域，汉代指现在玉门关以西的新疆和中亚等地区。“不破楼兰终不还”中的“楼兰”就是西域的一个古国。

B．校尉，在历史上是重要的武官官职。如《资治通鉴》中“以鲁肃为赞军校尉”，可知鲁肃为重要的武官将领。

C．匈奴，古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，曾建立国家，其首领被称为单于。如《苏武传》中“且鞮侯单于初立”。

D．河西，文中指塔里木河以西的地区。汉武帝时，河西是古丝绸之路西去的咽喉要地和铁马金戈的古战场。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．班勇有其父风范。班勇是班超的小儿子，永初元年就曾被朝廷任命为军司马，迎接都护和西域的士卒回来。

B．班勇考虑事情全面。在讨论是否出兵西域时，他不仅分析了眼下曹宗的想法，还指出汉朝在人力、物力等方面的不足。

C．班勇为国献计献策。为维护西域安定，他陈述恢复西域校尉、设置西域长史、屯兵楼兰的理由，朝廷完全实行了他的建议。

D．班勇建功异域。在班勇到楼兰后，鄯善和龟兹都投降了班勇，班勇又派兵赶走匈奴伊蠡王，使得前部再次通畅。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今曹宗徒耻于前负，欲报雪匈奴，而不寻出兵故事，未度当时之宜也。

（2）而龟兹王白英犹自疑未下，勇开以恩信，白英乃率姑墨、温宿自缚诣勇降。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

“911”事件虽已过去了20年，但今天的世界仍不太平。海明威曾经说过：“所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”我们每个人的命运，都是相互关联的，就像一棵树，当一片叶子开始落下，其他叶子也都会感受到寒意。所以，我们要珍爱自己，也要关爱他人；悲天悯人，不漠视别人的苦难，是人和其他动物的最大区别。

请结合材料，以“珍爱与关爱”为主题，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。