临夏州2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列句中加点成语的使用，全都正确的一项是(   )

①自从窦天章上朝取应之后，一直杳无音信，直到窦娥含冤被杀也未出现，这也给主人公造成了无法弥补的悲哀。

②我本是要把这本小说当废品扔掉的，听说他们需要这本书，我便顺水推船地把它送给了他们，让他们着实高兴了一阵。

③困难从来是欺软怕硬的，只要我们具有坚忍不拔的精神、刻苦好学的勇气，任何困难都将为之望而却步。

④现代住房讲究采光与通风，但有的装修却弄巧成拙，将许多本来光线充足的房间搞得不明不暗，通风效果也大受影响。

⑤虽占有备位“总统”的战略优势，但她的言行一再前合后偃，不仅失去了主导局面的先机，还沦为各方都不讨好的境地。

⑥《寂寞空庭春欲晚》中的琳琅和康熙，二人你侬我侬，举案齐眉，尽显甜蜜。

A.①②④ B.②③⑥ C.④⑤⑥ D.①③⑤

2、对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（）

A．足之所履，膝之所踦                           踦：依靠。

B．批大郤，导大窾，因其固然                  批：击。

C．动刀甚微，謋然已解，如土委地            委：卸落。

D．臣以神遇而不以目视                         遇：会合、接触。

3、下列各组中，加点词的词类活用类型相同的是(   )

A.如会同，端章甫   足之所履

B.风乎舞雩   善刀而藏之

C.越国以鄙远 项伯杀人，臣活之

D.吾得兄事之   曾皙后

4、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）（3分）

①其实，网络文化并非与经典格格不入

②可以预见，网络文化的发展壮大，必定需要经典来滋养和提升文化品格

③目前呈现“浅文化”或“轻文化”状态只是其尚未成熟和健全的阶段特征

④届时，经典将借助网络手段而大放光彩

⑤当然，要做到这一点，需要全社会长时间、有意识的努力

⑥人类离不开经典，网络时代亦如此。

A. ⑥①③②④⑤   B. ⑥①②③⑤④

C. ②①③④⑤⑥   D. ②③①⑤④⑥

5、下列选项中句式与其它项不同的是

A.求人可使报秦者 B.且立石于其墓之门

C.申之以孝悌之义 D.尝学琵琶于穆、曹二善才

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

宋词里的中秋月

中秋节是我国重要的传统节日之一，“中秋”一词最早见于《周礼》，《周礼·夏官》云：“中秋，教治兵，如振旅之陈。”此处“中秋”，指“中秋八月”。《周礼·春官》载：“圭璧，以祀日月星辰。”唐人陆德明释曰：“祭日月，谓若春分朝日，秋分夕月。”“春分朝日”是指春分时白天祭日，“秋分夕月”即秋分时夜晚祭月。秋分祭月的传统古已有之，但中秋节真正成为全民参与的世俗节日是比较晚的。根据梁代记载，南北朝时尚未形成中秋节。大约在隋唐时期，“中秋节”的节令概念才逐渐形成。到了宋代，中秋节成为全社会各阶层广泛参与的重大节日。

中秋节明显的节候特点是秋高气爽、皓空明月，主要的民俗活动是宴饮团聚、玩月游赏。宋代中秋节更是文人的良辰佳节，他们于此时雅集宴饮，玩月赏月，赋诗作词。节日的欢赏盛景和民俗风情在宋词中有充分表达，中秋节作词也成为重要的节日风俗活动。宋词中，写中秋节的作品约290首，其中绝大多数会写到月亮。

宋词里，中秋之月首先作为一种自然客观物象而出现，在词中营造纯净清雅的意境。如李光《水调歌头》：“风定潮平如练，云散月明如昼。”中秋夜晚，明月高悬，千里澄辉，万川映月，朦胧清静，尘世之喧嚣浮华都在天地间流泻的月光中荡涤澄清，人的内心也回到静谧平和的状态，“心与秋空一样清”，词人在皓皓月色中，在对自然的体味中悄然返入自我心灵世界，回归于一种本真、自由和圆融的人生境界。

从中秋节普遍的民俗心理来看，中秋之夜，圆月当空，月亮皎洁而圆满的客观特征与人们祈盼亲人团圆、世事圆满的心理相契合，所以宋词里的中秋月常有团圆的意喻，中秋月成为人们表达思念、寄托祝福的象征和载体，如苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共蝉娟。”然而人世间常聚少离多，宋代词人多处官僚阶层，历经仕宦，转徙各地，中秋佳节，团圆之时，词人往往漂泊异乡，宋词里的中秋月有时也以黯然的面貌出现，其中寄窝游子客居他乡的孤独寂察之感，如范成大《水调歌头》：“细数十年事，十处过中秋……星汉淡无色，玉镜独空浮。”在词中借月表露自己孤独冷清的心境。而到了宋末遗民词人的笔下，中秋月的团圆之喻义，更是从一己的悲欢离合上升到家国的层面，江山易主，明月仍如旧，国家覆灭，明月仍圆满，这一轮明月引发的是词人深切的亡国之哀和故国之思。

宋词里的中秋月也常引发词人的宇宙人生感悟，承载了词人对有限与无限、瞬间与永恒的深沉哲思，流露出深刻的时间和生命意识。如苏轼的中秋名作《水调歌头·明月几时有》，词以月为中心，上阙因月而生发天上之奇想；下阙因月而感慨人间之事实。宇宙苍茫，世事无常，明月亘古如斯，人生短促若寄，词中透露出永恒的悲剧意味和理性色彩。在宋词中，词人常通过中秋之月来表达个体层面对宇宙时空的迷茫和思考，展现丰富的人生意趣和生命体验。

（摘编自《光明日报》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. “中秋”一词最早见于《周礼》，大约至南北朝时期，“中秋节”的节令概念才逐渐形成。

B. 中秋节是我国重要的传统节日之一，到了唐代，中秋节成为全民广泛参与的重大节日。

C. 《周礼·夏官》记有“祀日月”的习俗，唐人陆德明的解释说明古代已有秋分祭月的传统。

D. 中秋节主要的民俗活动是宴饮团聚、玩月游赏，中秋节节候特点是秋高气爽、皓空明月。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章第一段引用《周礼》的相关记载，有力地论证了中秋的起源，说明秋分祭月的传统古已有之。

B. 文章引用苏东坡的《水调歌头》，采用比喻论证的方法证明宋词里的中秋月有时也会以黯然的面貌出现。

C. 文中论证宋词中的中秋之月既渗透着深刻的节日民俗心理，也承载了古人对宇宙时空的思索和理解。

D. 文中先介绍中秋节的历史，再论证宋词里中秋月的内涵，后者从自然物象、民俗心理和宇宙哲学三个角度阐释。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中秋节是宋代文人的良辰佳节，写中秋月的宋词大约有290首，在宋词中充分表达了节日的欢赏盛景和民俗风情。

B. 宋词里的中秋月常象征着团圆，但有时游子也借月表露孤独冷清的心境，或借月引发词人的亡国之哀和故国之思。

C. 皓皓中秋月色能荡涤澄清尘世之喧嚣浮华，词人就在体味这种自然物象中回归于本真、自由和圆融的人生境界。

D. 在宋词中，中秋月有了深层次意味，词人常借月来表达对宇宙的迷茫和思考，展现丰富的人生意趣和生命体验。

7、补写下列名篇名句中的空缺部分。

(1)苏轼在《赤壁赋》中悲叹人生短暂而羡慕宇宙无穷的两句是“________________，________________”。

(2)《使至塞上》“_________________，________________”将诗人的感情推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被兴奋昂扬的爱国之情所淹没。

(3)白居易《钱塘湖春行》中，借飞鸟的活动来传达春天来临的信息并表达诗人的喜悦之情的句子是：“__________________，__________________。”

(4)苏轼《江城子·密州出猎》中以古人自比，表明自己希望得到朝廷重用的诗句是：“__________________，__________________。”

8、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

学刘公干①体五首·其三

南北朝 鲍照②

胡风吹朔雪，千里度龙山③。集君瑶台④上，飞舞两楹前。

兹晨自为美；当避艳阳天。艳阳桃李节，皎洁不成妍。

注释：

①刘公干：建安七子之一，与曹植齐名。②鲍照：南朝宋文学家，出身贫贱，做过参军等官职。③龙山，即逴龙山，古代传说中北方的一座冰山。④瑶台，指巍峨而洁白的宫殿。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.开头两联写远在北方的雪被胡地寒风吹越龙山落到帝都，在瑶台聚集，在殿前飞舞，动静结合，笔意朴实。

B.在艳阳天里，桃李争妍斗胜，白雪没有容身之所。这里作者把“艳阳”和“桃李”作为白雪的对立面来写。

C.诗的前两联借景抒情，后两联直抒胸臆，层次井然，转折分明，寄寓了诗人深沉的情感。

D.全诗结构简括而严谨，没有铺排，十分凝练，虽是模仿前人，但在继承的基础上有发展。

【2】这首诗以雪自喻，寄托了诗人的身世之遇和政治理想，请结合全诗加以分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

房乔，字玄龄，齐州临淄人。玄龄幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文。尝从其父至京师，时天下宁晏，论者咸以国祚方永，玄龄乃避左右告父曰：“隋帝本无功德，但诳惑黔黎，不为后嗣长计，混诸嫡庶，使相倾夺，诸后藩枝，竞崇淫侈，终当内相诛夷，不足保全家国。今虽清平，其亡可翘足而待。”彦谦惊而异之。父病绵历十旬，玄龄尽心药膳，未尝解衣交睫。父终，酌饮不入口者五日。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，罄竭心力，知无不为。

隐太子以玄龄、如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之于高祖，由是与如晦并被驱斥。及太宗入春宫，擢拜太子右庶子，赐绢五千匹。三年，拜太子少师，固让不受，摄太子詹事，兼礼部尚书。既任总百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔卑贱。论者称为良相焉。

二十三年，驾幸玉华宫，时玄龄旧疾发，诏令卧总留台。及渐笃，追赴宫所，乘担舆入殿，将至御座乃下。太宗对之流涕玄龄亦感咽不能自胜救遣名医敕疗尚食每日供御膳若微得减损太宗即喜见颜色如闻增剧便为改容凄怆。玄龄因谓诸子曰：“吾自度危笃，而恩泽转深，若孤负圣君，则死有余责。”后疾增剧，累遣中使候问。上又亲临，握手叙别，悲不自胜。寻薨，年七十。谥曰文昭，陪葬昭陵。玄龄尝诫诸子以骄奢沉溺，必不可以地望凌人，又云：“袁家累叶忠节，是吾所尚，汝宜师之。”

（选自《旧唐书•房玄龄传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太宗对之流涕/玄龄亦感咽/不能自胜/敕遣名医/救疗尚食/每日供御膳/若微得减损/太宗即喜见颜色/如闻增剧/便为改容凄怆

B．太宗对之流涕/玄龄亦感咽/不能自胜/敕遣名医救疗/尚食每日供御膳/若微得减损/太宗即喜见颜色/如闻增剧/便为改容凄怆

C．太宗对之流涕/玄龄亦感咽不能自胜/敕遣名医救疗/尚食每日供御膳/若微得减损/太宗即喜见颜色/如闻增剧/便为改容凄怆

D．太宗对之流涕/玄龄亦感咽不能自胜/敕遣名医/救疗尚食/每日供御膳/若微得减损/太宗即喜/见颜色如闻增剧/便为改容凄怆

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．黔黎，黔首、黎民的合称，泛指百姓。古代百姓的常见称呼还有布衣、庶民、黎庶、氓等。

B．春宫，也称东宫，古代宫殿，后指储君。因“东”时属春，色属“青”，故又称“青宫”。

C．太子少师，古代官名。与太子少傅、太子少保，简称“三少”，多为虚衔无实职。

D．礼部尚书，是主管朝廷中的祭祀、宴餐、科举、官员选拔和外事活动的大臣。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．房乔聪敏异常，对国家大事有独到的看法，意识到隋朝存在的隐患，并对局势做出预判。

B．房乔侍亲至孝，父亲生病衣不解带侍疾，父亲去世哀伤异常，五日不思饮食。

C．房乔处理政务尽心竭力，明晰练达，因才取士，不苛求别人，审订法令，意在宽严相济。

D．房乔与太宗君臣相得，感情深厚。房乔病重，太宗遣使派医，问候诊治，甚至亲自探望，握手叙别。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾自度危笃，而恩泽转深，若孤负圣君，则死有余责。

（2）袁家累叶忠节，是吾所尚，汝宜师之。

10、   人，首先应该是健康的，从体魄到心灵；一个国家，一个民族也应该是健康的，从国家的生态建设到国民性的塑造，再到国家、民族精神大厦的建构……

请以“健康”为话题，自拟题目，自定角度，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理；语言得体。不少于700 字。