吐鲁番2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列句子中运用了借代手法的一项是

A. 他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）

B. 老栓看着灯笼，已经熄了。按一按衣袋，硬硬的还在……花白胡子恍然大悟似的说……（鲁迅《药》）

C. 在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。（夏衍《包身工》）

D. （鲨鱼）游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就浮现在太阳光下。（海明威《老人与海》）

2、下列各句中加横线词的活用类型与例句相同的一项是（ ）

例：毕礼而归之

A.我见相如，必辱之

B.严大国之威以修敬也

C.以先国家之急而后私仇也

D.五十者可以衣帛矣

3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A. 与杨德昌苦思冥想式的儒家的愤懑与顿悟相比，侯孝贤的电影好比是散文，它像是一个清心孤寂的道家在无声无息间完成自我的修行。

B. 参加世界杯预选赛的国脚们十分清楚，一场球的输赢，不仅关系到祖国的荣誉，而且关系到个人的尊严。

C. “丝绸之路经济带”横跨亚、非、欧三大洲，其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局，促进全球的和平与发展。

D. 奥斯卡金像奖由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展，半个多世纪来一直享有盛誉。

4、下面句中加点词语解释不合语境的一项是

A.鼓瑟希，铿尔 鼓（弹奏）

B.冠者五六人 冠者（成年人）

C.吾与点也 与（和）

D.无以，则王乎 王（行王道以统一天下）

5、下列选项中加点词在句中意义和用法相同的一项是（  ）

A. 慈父见背   靡不毕见

B. 犹蒙矜育   愿陛下矜悯愚诚

C. 顷襄王怒而迁之   以我贿迁

D. 屈平属草稿未定   属予作文以记之

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

群山之巅

何君华

乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢？乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身，乌热松还是回去了。回家第二天的清晨，乌热松就被父亲拽上了山。

他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。“今晚我们住在山里。”阿什库说。兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他吧，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动地帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。

“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽……”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。

“乌热松，上马。我们出发！”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，便朝兴安岭的深处走去。

“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。”

“我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。

“雪地上有狍子的足迹！”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去！”阿什库在寒风中大声吆喝道。

两个小时后，他们终于发现了那只足有30多公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打！”

狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。

这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。“爸，你咋不打呀？”乌热松急不可耐地小声问道。

阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。

阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守自然的法则。国家颁布了野生动物保护法和森林法，从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人下山了。”

父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说些什么，也不知该如何安慰父亲。

“孩子，我这次找你回来，并不是要让你真的学会打猎，而是要告诉你，你是一个鄂伦春人，你是猎民之子，你必须知道，你的祖先们是怎样生活的。”

“鄂伦春人没有文字，我们的文化只能口口相传。我真担心，一旦离开山林，我们的狩猎文化就要消失。”说着阿什库流下了哀伤的眼泪。

乌热松这时才突然明白，他们进山前的河口平地上，那一排排崭新的房屋就是鄂伦春人新的归宿……

现在，乌热松只想将鄂伦春人世代相传的狩猎文化和自然法则与更多的人分享。他想让年轻的人们知道，他们的祖先是靠什么站在了兴安岭的群山之巅。

（有删改）

【1】下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.小说中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能够说明鄂伦春人为何能世代立于兴安岭上。

B.父亲阿什库让以前从未打过猎的儿子乌热松学习打猎，想让儿子知道他们的祖先们是怎样生活的。

C.小说中阿什库哼唱的鄂伦春小曲，是鄂伦春人狩猎生活的写照，折射出他们的勇敢和对生活的热爱。

D.小说结尾处“阿什库流下了哀伤的眼泪”，反映出阿什库对狩猎文化的坚守及对未来新生活的忧虑。

【2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.小说开头写乌热松莫名其妙地接到父亲让他回家学习打猎的信，设置悬念，吸引阅读兴趣，并与结尾处父亲的一席话相呼应。

B.小说对阿什库发现狍子后“翻身下马”“在寒风中大声吆喝”等细节描写，营造了紧张的氛围，给读者以身临其境之感。

C.小说中“乌热松”是次要人物，他搭起撮罗子有模有样，参与和见证了此次狩猎过程，与父亲一起构成了传统鄂伦春人的群体形象。

D.小说以“打猎”为线索，讲述了乌热松与父亲一起打猎的故事，情节紧凑集中，波澜起伏，体现了作者谋篇布局的匠心。

【3】文章以“群山之巅”为题，意蕴丰富，请结合文本简要概括。

【4】小说写了一次较为完整的打猎过程，后来却交代“不能打猎了”，这样设计有什么用意？请结合文本简要分析。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中“____________________，____________________。”两句嵌入星宿名，极言山的高危。又刻画出了人们无可奈何的情态。

（2）《琵琶行》中，听闻琵琶女自诉身世后，白居易被贬浔阳听到乐声的感受是“______________”，而听琵琶女弹出的曲调则感觉“____________________”。

（3）杜甫《登高》中，“____________________，____________________。”从横（空间）、纵（时间）两方面着笔，由异乡漂泊写到多病缠身。

（4）《锦瑟》诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“____________________，____________________。”

（5）《马嵬》一诗用对比手法来批评玄宗、警示后世、点明题旨的诗句是：“_____________________，___________________。”

8、阅读下面这首明诗，完成各题。

独坐①

李贽

有客开青眼②，无人问落花。

暖风熏细草，凉月照晴沙。

客久翻③疑梦，朋来不忆家。

琴书犹未整，独坐送晚霞。

（注）①此诗是作者晚年之作。②青眼：表示对人的喜爱或尊重。③翻：反而。

【1】下列对本诗的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.有客则“开青眼”，传出意外的惊喜，呈示热切的企盼；无人来则“问落花”，实则是在凄楚中自悲自怜，透出沉挚的情愫，展现丰富的情感波涛。

B.春风细草，幸有客人带来友情的暖风，恰能排遣孤寂无聊；秋月晴沙，幸有明月洒下慰藉的光辉，驱使思想驰骋。

C.“客久翻疑梦”，这一句化用南唐后主李煜《浪淘沙》词中“梦里不知身是客”句，意谓“客里不知身在梦”，是人生如梦的深长感喟。

D.在诗人的精神世界中，只有“夕阳无限好，只是近黄昏”的哀叹和感伤，没有“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的乐观和豪放。

【2】“独坐”是这首诗的诗眼，请结合全诗简要分析。

9、阅读下文，完成各题。

魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，不亦信固哉！”王钟侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起①对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是重危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？”

吴起对曰：“河山之险，信不足保；伯王之业，不从此也。昔者，三苗②之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，卢、峄在其北，伊、洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！”

武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。”

(选自《战国策·魏策》)

（清人曾对此段文字注疏云：吴起列传有，小异。史迁曰：“吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。”杨雄曰：“美哉言乎！使起之用兵每若斯，则太公何以加诸？”二子论之当矣。然其言不可以人废也。）

（注）①吴起：战国时魏人，曾为魏将，屡建战功，魏文侯任为西河守。文侯死，遭人陷害，逃奔楚国，任楚令尹，辅佐悼王实行变法。他严明法令，裁减冗员，整顿统治机构。悼王死，吴起为旧贵族杀害。 ②三苗：我国古代的部族名。

【1】写出下列加点词在句中的意思。

⑴不亦信固哉 ⑵而子又附之 ⑶吾乃今日闻圣人之言也

【2】把下面句子译成现代汉语。

⑴然而可得并者，政恶故也。

⑵奚足以霸王矣！

【3】从清人注疏中的画线句看，《战国策》中记载的吴起之言也见于《__》一书。

【4】对清人的注疏理解正确的一项是（ ）。

A.史迁肯定吴起之言,否定其行；杨雄既肯定其言,又肯定其行；清人赞同史迁的观点。

B.史迁肯定吴起之言,否定其行；杨雄既肯定其言,又肯定其行。清人赞同杨雄的观点。

C.史迁和杨雄都肯定吴起之言,否定其行；清人则与他们两人的观点截然相反。

D.史迁、杨雄、清人都肯定吴起之言,否定其行,只是程度和表达方式不同而已。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

大疫之时，很多标语引发了网民的关注和热议：

（1）乡间标语：

口罩还是呼吸机，您老看着二选一。

老实在家防感染，丈人来了也得撵。

（2）街头标语：

武汉人，不服输，疫情面前不低头。

你加油，我加油，战胜病毒有盼头。

众志成城齐努力，誓把病毒全抗击。

（3）日本援华物资标语：

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

（唐·王昌龄）

山川异域，日月同天。

（唐·日本大臣赠中国僧人语）

岂曰无衣，与子同袍。

（先秦《诗经·无衣》）

这些语言承自先民，馈自邻邦，萌于热土，其中蕴含着人们的情感和智能，给与大疫抗争的中国人以鼓舞和力量。乡间百姓富有生活气息的标语和日本人对传统中国诗文的运用，更给我们对于如何传承、创造和运用民族语言带来诸多思考。请你选择一个角度，就此谈谈你的感触和思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。