盘锦2025-2026学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列句子中加点字解释错误的一项是（  ）

A.予更欲一觇北 （窥视） 以老于户牖之下（窗）

B.焉用亡郑以陪邻（增加）   则思谦冲以自牧（放松）

C.秦伐赵，拔石城（攻取）   旦日飨士卒（犒劳）

D.陈力就列（职务）   狗彘食人食而不知检（通“敛”，积蓄、收敛）

2、下列词语中，有错别字的一项是（     ）

A．节外生知       一丝不苟       竞竞业业       千呼万唤

B．自得其乐       化险为夷       扬眉吐气       以退为进

C．衣锦还乡       风和日丽       喜出望外       不屈不挠

D．前所未有       深谋远虑       游刃有余       奋不顾身

3、下列各项文言句式分类正确的一项是（   ）

① 此乃天子气也。 ② 此心之所以合于王者，何也？

③ 还军霸上。 ④ 旦日不可不蚤自来谢项王。

⑤ 得复见将军于此。   ⑥ 技经肯綮之未尝

⑦ 因击沛公于坐。 ⑧ 吾令人望其气，皆为龙虎。

⑨ 大王来何操？   ⑩ 吾属今为之虏矣！

A.①⑧/②⑤⑥⑨/③④⑦/⑩ B.①⑤⑧/②⑦/③④/⑥⑨⑩

C.①⑧/②⑤⑦/③④/⑥⑨/⑩ D.①⑤⑧/②⑦/③④/⑥⑨/⑩

4、下列各句中加点实词的解释正确的一项是（   ）

A. 其辱人贱行，视五人之死   视：看

B. 予羁縻不得还，   羁縻：迷路

C. 吾社之行为士先者为之声义     声义：伸张正义

D. 大阉亦逡巡畏义   逡巡：侵略

5、下列各句中加线的词语与现代汉语意思相同的一项是：（ ）

A.行李之往来，共其乏困。

B.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

C.若舍郑以为东道主。

D.微夫人之力不及此。

6、阅读下面的文字，完成各题。

墨家何以成为历史上的失踪者

陈玉明

先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？

墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类似，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来作比较。

就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因，墨家消亡大概有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦，必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬……

这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。

除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主制下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。

不过，虽然墨家已成遥远的绝响，但其思想至今依然散发着灿烂的光芒。倘能返本开新，墨学亦未必不能造福于今。

（选自《书屋》，有删节）

【1】下列关于“墨家”的表述，正确的一项是

A. 秦汉大一统帝国形成时期，墨家曾经历过刹那辉煌，但最终湮没在历史的长河中。

B. 墨家思想也带有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此劝善。

C. 统治者之所以要对墨家心怀戒心，是因为墨家的“结党营私”。

D. 墨家作为一种学说，已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹，影响不再了。

【2】下列说法，不属于墨家最终消亡原因的一项是

A. 墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦。

B. 百家既罢，儒术独尊的历史环境，可能使得墨家失去了生存的土壤。

C. 墨家高度世俗化的理论体系，使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

D. 在专制君主制下，统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

【3】下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A. 自秦汉大一统帝国形成之后，法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治，所以在舆论上不大受好评。

B. 做道教门徒要幸福得多，因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

C. 佛教也主张禁欲，但远不如墨家那样严酷，佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

D. 东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似，不仅有一套学说，还有自己的组织。

7、补写下列句子中的空缺部分。

（1）自居易的《琵琶行》中，“___________，___________ ”两句诗描写了琵琶女第一次弹琵琶结束的动作和琵琶最后一声的特点。

（2）荀子的《劝学》中，作者认为智慧高明行为没有过错的前提是“___________”；认为君子的本性同一般人没有差别，他们的才德之所以会超过一般人，就是因为“___________”。

（3）韩愈在《马说》中揭示千里马的悲惨遭遇的句子是“_________，__________”。

8、阅读下面这首宋诗，完成后面的题目。

送子由使契丹

苏轼

云海相望寄此身，那因远适更沾巾。

不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。

沙漠回看清禁①月，湖山应梦武林②春。

单于若问君家世，莫道中朝第一人③。

【注】①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”

（1）本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是( )

A.本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。

B.中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏氏兄弟，也不敢自居第一。

C.从李揆的故事推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。

D.苏轼告诫苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。

E.苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。

（2）本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。

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9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱娴于辞令入则与王图议国事以出号令出则接遇宾客应对诸侯王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰:以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。屈平虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井泄不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。于是怀石遂自投汨罗以死。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。

(《史记·屈原贾生列传》有删节)

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.博闻强志/明于治乱/娴于辞令/入则与王图议/国事以出号令/出则接遇/宾客应对诸侯/王甚任之/

B.博闻强志/明于治乱/娴于辞令/入则与王图议国事/以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之/

C.博闻强志/明于治乱/娴于辞/令入则与王图议国事/以出号令/出则接遇/宾客应对诸侯/王甚任之/

D.博闻强志/明于治乱/娴于辞/令入则与王图议/国事以出号令/出则接遇宾客/应对诸侯/王甚任之/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.《离骚》是屈原创作的浪漫主义作品，倾诉了作者对楚国命运和人民生活的关心，开创了中国文学上的“骚体”诗歌形式。

B.《国风》是《诗经》 “风、雅、颂”三大内容中的“风”，是《诗经》的精华，是民间歌谣，是中国现实主义诗歌的源头。

C.《易》，我国古代有哲学思想的占卜书，后来成为儒家重要经典，也称《周易》或《易经》。对中华文化产生深远影响。

D.太傅，中国古代官职名。古代三公(太师、太傅、太保)之一，颇有实权，东汉以后各朝代都有设置，多为赠官、加衔之用。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.屈原颇有才能。屈原曾和上官大夫职位相同，上官大夫为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。

B.屈原曾被君王委以重任。楚怀王授命屈原制定国家法令，屈原写完草稿，没有给上官大夫，并说他的坏话。

C.屈原忠君爱国。诚心为国而被君王怀疑，忠心事主而被小人诽谤，因此写《离骚》抒发悲愤之情。

D.屈原身遭放逐依然心系国家。他不忘君王复兴国家扭转局势的心情，在一篇作品中多次流露。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

(2)屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。

10、阅读下面的文字，根据要求写作。

“为了看到阳光,我们来到世上。为了成为阳光,我们存于世上。”

  根据以上材料,选取角度,自拟题目,写一篇规范的记叙文或议论文，不要套作，不得抄袭。字数不少于800字。