萍乡2025学年度第一学期期末教学质量检测初三语文

1、下列各句中的成语使用不恰当的一句是(  　)

A. 在青山绿水间浮光掠影，在名篇佳作中流连忘返，都能让我们领悟美的真谛。

B. 后花园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。。

C. 继携程亲子园被暴虐童事件后，北京红黄蓝幼儿园再次被爆出骇人听闻的虐童事件。

D. “工匠精神”要求我们，把追求极致的精神和精益求精的态度贯穿于工作的始终。

2、表述有误的一项是（     ）

A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，也叫《诗三百》，它是儒家经典之一，与《大学》《论语》《中庸》合称“四书”。

B．柳宗元，字子厚，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家，世称“柳河东”“河东先生”“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”。

C．中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、观潮、吃月饼等。“但愿人长久，千里共婵娟”是诗人中秋之夜抒发思亲之情的名句。

D．《朝花夕拾》以舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判。如《二十四孝图》，写“我”儿时就不喜欢“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”的故事。

3、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ）

A.颁发(bān)   盎然(àng)   深恶痛疾(è)

B.佃农(diàn)   溃退 (kuì) 锐不可当(dānɡ)

C.要塞（shāi）   尴尬（ɡān）   惟妙惟肖(xiào)

D.歼灭（jiān）   遒劲(qiújìng) 殚精竭虑(dàn)

4、下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（ ）

A. 耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的。

B. 学校操场上几个NBA球迷正津津乐道地谈论着巨星姚明的突出表现

C. 北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。

D. 那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。

5、黄鹤楼

崔颢 

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

黄鹤楼送孟浩然之广陵   

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

【1】下列对诗句的理解和分析不正确的一项是

A．《黄鹤楼》按照律诗二、四、六、八句押韵的规律，和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一、二、四句一样，都押相同的韵。

B．《黄鹤楼》中的“昔人”是指仙人，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中的“故人”是指孟浩然。

C．《黄鹤楼》五、六句运用想象，描写晴天里汉阳一带的碧树看得清清楚楚，鹦鹉洲上草木长得极其繁茂。

D．“烟花三月下扬州”意境优美，景中含情。在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月，老朋友频频挥手向我告别，表达出李白对孟浩然深厚的情谊。

【2】比较阅读：崔颢的《黄鹤楼》表达了诗人_________________________的情感；李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》表达了诗人_________________________的情感。

6、根据提示补写名句或填写课文原句。

①问渠那得清如许， 。

② ，绝知此事要躬行。

③ ， 一览众山小。

④  ，霜重鼓寒声不起。

⑤潭中鱼可百许头，   。

⑥黯然销魂者，唯别而已矣！但因有的诗人志向高远、胸襟豁达，在送别时表达的情感就不一样：王勃的《送杜少府之任蜀川》中“ ，   ”表达真正的友谊不受时空的阻隔，永恒而无处不在；高适的《别董大》中“   ，天下谁人不君”，鼓励朋友勇敢地走向远方。

7、（1）本学期，课本上要求我们阅读的名著是《钢铁是怎样炼成的》，其作者是苏联作家_______________________，主人公是_______________________（写全名）。

（2）在这部名著中，你认为主人公是一个怎样的形象？请简要写出一个与之相关的故事情节。

_________________________________________________________________________

（3）假设你的同桌不爱阅读名著，而你又从阅读名著中受益匪浅，你将怎样用阅读《钢铁是怎样炼成的》有所收获的事例劝导他或她对阅读名著感兴趣呢？请把你要说的话写在下面。_________________________________________________________________________

8、阅读下面文字，完成小题

“高山流水”，你不知道的故事

①惟楚有才。楚国无论是文学或书法、绘画，抑或是音乐、舞蹈，所取得的成就是世所公认的，其时可谓人才济济。其中造诣很深的音乐家钟子期和操琴大师俞伯牙，高山流水，意蕴隽永，达到了很高的艺术境界，至今为人们所津津乐道。

②楚国盛行的巫祀传统以及由此而来的热爱音乐歌舞的风习，为俞伯牙、钟子期两位音乐奇人的诞生提供了一片沃土。时至春秋战国时期，当中原文化随着历史的嬗变而进入理性时代，巫官文化为礼制政治型文化所取代之时，楚地依然是巫风弥漫、巫祀盛行。《汉书·地理志》言楚俗“信巫鬼，重淫祀”。另有载“楚怀王隆祭祀、事鬼神，欲以获福助，却秦师，而兵挫地削，身辱国危。”

③原始巫乐具有集合歌唱、舞蹈、乐器演奏于一体的音乐性质。能歌善舞的巫者在悠扬的乐声中愉悦山泽草木等上界神灵。而正是“信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐众神”的风俗催生了楚人的浪漫主义精神和浪漫主义艺术。俞伯牙鼓琴与钟子期听琴时那热烈的向往、虔诚的心态、痴迷的情感、超现实的想像，不是与娱神时巫觋的状态很相像样吗？悠久的巫祀传统以及巫乐的盛行，催生了举国上下对于音乐的迷狂以及对于音乐技艺的潜心追求。宋玉《对楚王问》云：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。”关于楚音乐文化所具有的极高水平与成就，有学者评价说，“只说达到周代的领先水平还嫌低估，要说达到古代世界的领先水平才恰如其分。”孕育出俞伯牙、钟子期这样的音乐奇才可谓理所当然。

④俞、钟的心琴合一与庄子的精神绝对自由论在本质上是一致的。所谓精神上的绝对自由，就是指人在精神上泯灭了主体与客体的界限，人混同于自然、混同于客体，即“天地与我并生，万物与我为一”。史载“伯牙学琴于成连先生，三年不成，至于精神寂寞、情之专一尚未能也。”伯牙“三年不成”，所成的只是技艺的高超与娴熟，而尚未进入琴音与心声融合的境界，只在独自一人置身于茫茫海滨，“但闻海上水汨没漰澌之声，山林窅寞、羣鸟悲号”时才顿悟了其师的良苦用心，于是“乃援琴而歌之”，实现了个人与自然、心与琴之间的完美沟通融合，体现了忘却小我，以天地自然为大我的宇宙精神。

⑤俞、钟二人也表现出完全一致的对于自然山水的热爱。山林水泽既是栖身立命之地，更是其精神的皈依之所，具有安置生命与安放心灵的双重作用。楚文化因其巫官文化属性而具有鲜明的非宗法的、远人事而近自然的特征。老庄哲学对于宇宙自然取一种非功利的审美态度，与“仁者乐山，智者乐水”的儒家功利的比德自然观大异其趣。《庄子·知北游》中说:“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与!”这里的“乐”显然不是以自然山水为道德伦理的象征，而是出于对自然的一种更为纯粹的审美感受，它更具有遗世独立、追求思想自由和个性解放，独与天地精神往来的鲜明特点。

⑥对于超越世俗等级的诗意人生的追求是二人的另一种默契。《摔琴谢知音》中伯牙对子期诚恳地说：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”表现出鲜明的不拘礼法、卓然不群的文化品格。儒家之礼教是建立在宗法等级制的基础上的，它将功名事业视作人生的最高要义。而伯牙却认为琴声乐理、知人知心、适情任性是远远超出做官的“大事”，在知音与功名之间，舍功名而取知音。这种生命追求不能不说是对传统儒家宗法等级关系和人生价值观的极大篾视与超越。

【1】精读①②段，选出下列分析、概括不正确的一项（ ）

A.楚国的巫祀传统是因为楚人信鬼神、重祭祀，加之楚国当时最高统治者的推崇示范，期翼得到鬼神的福助；所以楚人对神灵世界的想象普遍充满浪漫主义的色彩。

B.巫祀传统中巫者通过歌舞乐等手段娱悦神灵，由此产生了对音乐舞蹈技艺的追求，诞生了独特的楚舞楚乐，也促进了楚人浪漫主义文化的繁荣。

C.中原礼制政治型文化是历史嬗变的结果，它开始逐步从巫官文化走向礼法官僚文化，代表了中原人对自然世界理性认识，并逐步成熟为一种封建的礼法制度。

D.俞、钟对音乐的崇尚不同于巫人对神灵的崇拜，热烈、虔诚、痴迷、富有想象力，正因如此，巫人催生了楚人的浪漫主义精神和浪漫主义艺术。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A.道家文化所崇尚的绝对自由是思考人与自然的关系，告诉人们不要在自我与自然之间划出界限，而要物我一体，注重大我，做到天人合一。

B.心琴合一的演奏者的“心”已经不是演奏者的“本心”，而是自然的“道心”。俞伯牙受道家文化的影响，修炼成了“道心”，泯灭了“本心”，忘却了小我成就了大我。

C.知音故事诞生于楚巫官文化环境中，这个故事与道家的乐山乐水非功利是一致的，而道家文化跟楚文化有很深渊源，但楚文化有其独特的精神品质。

D.伯牙琴艺是将技艺境界和心琴境界合一，在心琴合一境界忘却小我，心灵与自然融合。子期听到的不只是伯牙的琴声，更是曲调中的高山流水的悠远意境。

【3】根据文章内容，说出下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.楚文化具有巫官文化特征，楚人重祭祀山泽草木上界神灵，因此，他们认为自然山水具有安放生命和安放心灵的双重作用。

B.儒家的自然观是将山水和伦理道德结合起来，“仁者乐山，智者乐水”，重视伦理。庄子的自然观具有更纯粹的审美感受，强调游山玩水可以修身养性。

C.对自然山水和音乐艺术的喜爱有功利和审美境界，伯牙遇子期后“相识满天下，知心能几人”，除表达了知音难觅的喜悦外，更实现了由功利境界向审美境界的超越。

D.对自然山水的热爱及诗意人生的追求是俞钟友谊的根基。远人事而近自然，遗世独立，独与自然天地往来，它必然会蔑视儒家宗法等级关系和人生价值观而表现出超凡脱俗的性质。

9、作文。

回顾2020年，我们最大的感受可能是“不容易”，但同时，我们又都转换思路，不断寻求着解决问题的新方式。请你梳理2020年自己在学习、生活、人际交往等方面的新方法、新渠道、新收获，以“这里，也是我的舞台”为题，写一篇文章。

要求：①请根据自己的生沽经伪，与出具情实感。②中心要突出，语言要连贯，恰当运用描写、抒情等。③不少于600字。④不出现真实地名、校名、人名。