绵阳2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句所用修辞手法不同于其他三项的是（     ）

A．笑响点亮了四面风

B．你是四月早天里的云烟

C．雪化后那片鹅黄，你像

D．你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃

2、下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是

A.禅悟/受禅   撩起/撩是生非   精明强干/埋头苦干

B.纸篓/骷髅   妖娆/饶舌调唇   心思缜密/瞋目而视

C.卷轴/压轴   夹袄/夹七夹八   间不容发/整装待发

D.恪守/硌牙   皂荚/齿颊生香   歇斯底里/声嘶力竭

3、下面句子中加点的词语使用恰当的一项是( )

A.目前家电市场硝烟弥漫,空调降价大战一触即发.

B.在学习遇到困难的时候,我们要善于虚张声势把大家的自信心树立起来.

C.日本军国主义所发动的侵华战争给中国人民带来了深重的灾难,可是日本本部省却别出心裁地一再修改日本中学教科书,掩盖战争罪行.

D. 听到有人落水了,正在江边消夏的人们纷纷忘乎所以地跳入水中去营救.

4、下列语句中加点的成语使用有误的一项是（   ）

A. 学校的元旦文艺演出精彩纷呈，掀起了一阵阵欢呼，同学们都袖手旁观地期待老师们的表演。

B. 一个没有丧失自知之明的人会在荣誉面前保持淡定，在赞美面前也绝不减少对美德的追求。

C. 在我校组织生活学习时，老师们纷纷表示：为贯彻十九大的精神，为实现我国新发展的宏伟蓝图，每个党员都要努力做一个言行相顾的人。

D. 中外名著值得每一个中学生反复阅读，每一次阅读都会有新的体会，都会觉得开卷有益。

5、阅读袁宏道的《徐文长传》（选段），完成各题。

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时①，奇其才，有国士之目。然数奇②，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方③之刘真长、杜少陵云。会得白鹿属文长作表，表上，永陵④喜。公以是益器之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶⑤。

（注）①薛公蕙校越时：薛蕙任越州学官时。②数奇：命运不好。③方：比方。④永陵：代指明世宗。⑤不偶：没有遇上好的机遇。

【1】根据要求，完成下列两小题。

（1）解释下列句中加点词的意思。

①屡试辄蹶（_______________）  ②则葛衣乌巾   （______________）

③膝语蛇行（_______________）  ④会得白鹿属文长作表（______________）

（2）下列各句与例句中的“而”用法相同的一项是（_____）

例句：而文长以部下一诸生傲之

A．三十而立（《<论语>十二章》）   B.有闻而传之者（《穿井得一人》）

C.予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）  D.泉香而酒洌（《醉翁亭记》）

【2】用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

是 时 公 督 数 边 兵

【3】翻译下列句子。

（1）公以是益器之。

（2）人不知而不愠，不亦君子乎？《〈论语〉十二章》

【4】选段表达了作者对徐文长的什么情感？

6、阅读下面这首诗，完成下列小题。

乌衣巷①

刘禹锡 

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢②堂前燕，飞入寻常百姓家。

（注）①乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀桥相近。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷。入唐后，乌衣巷沦为废墟。②王谢指王导、谢安。

【1】这首诗一、二两句中的“___________”和“__________”两个字突出了乌衣巷凄凉、惨淡的氛围。

【2】结合诗句，说说这首诗最后两句运用了什么抒情方式？抒发了诗人怎样的情感？

7、阅读下面材料，按要求答题。

（新闻·为祖国歌唱）

今年3月以来，一场名为“青春，为祖国歌唱”的网络拉歌活动在全国多所高校唱响，青年学子献歌新中国70华诞，展示新时代青年与祖国共奋进的爱国情和报国志。两个多月来，从“白河之律”到“黄河之滨”，从“黄埔江畔”到“浏阳河上”，从“大明湖畔”到“白山黑水”……拉歌活动覆盖全国30个省（区、市）的2000多所高校，拉歌视频总播放量近40亿，微博话题阅读量3.2亿，实现了网络小屏到公交、地铁、广场等户外大屏的拓展，万千师生用歌声唱出了热爱祖国、报效祖国的心声。

（数据·看社会巨变）

7月1日，国家统计局发布新中国成立70周年经济社会发展成就系列报告之一。报告显示：1952年我国国内生产总值约为679亿元，人均国内生产总值为119元。2018年达到900309亿元，按不变价计算，2018年国内生产总值比1952年增长175倍，2018年我国人均国民生总收入达到9732美元，高于中等收入国家平均水平。

建国初期我国教育水平低下，人口文化素质差，学龄儿童入学率只有20%左右，全国80%以上人口是文盲，2018年9年义务教育巩固率达94.2%，普通本专科在校学生2831万人，比1978年增长32倍，15岁及以上人口平均受教育年限由1982年的5.3年提高到9.6年。

（活动·镜头记录中国）

由人民日报社主办的“我与中国”全球短视频大赛，面向海内外网友征集属于你的中国故事，通过网友的切身感受，反映中国的发展进步，积极向世界塑造和展示中国繁荣发展、文明和谐、奋斗进取，开放包容的形象。本次大赛设国内、北美、欧洲、非洲、大洋洲及亚洲等赛区，旨在通过这些视频作品，让大家看到一个真实、立体、全面的中国。

（1）请用一句话概括新闻内容。

（2）请说说你从数据中所探究出的结论。

（3）“我与中国”短视频大赛这一主题拥有丰富的延展性，参赛者可以从很多视角来解读“我与中国”，请你说出你的创意并进行阐释。

示例：速度·中国——坐着中国高铁可以快速穿行中国大地；用二维码支付可以一路刷到欧洲；共享单车不仅穿梭在北京胡同，也可以骑在新加坡街头……在不经意间，你可能曾与这些象征着“中国速度”的实物擦肩而过。你对中国的快速发展有过怎样的感慨？请用你的镜头展现出你心中的“中国速度”！

8、默写。

（1）求之不得，_________。

（2）_________，白露未已。

（3）无言独上西楼，月如钩，_________。

（4）_________，似曾相识燕归来。

（5）_________，雪上空留马行处。

9、阅读下文，完成下面小题

怀疑与学问

顾颉刚

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有～点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就是建设在对万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

【1】下列作为本文中心论点最恰当的一项是（   ）。

A.做学问要有怀疑精神。

B.我们做一切事情都要有怀疑精神。

C.在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。

D.怀疑不仅是辨伪去妄的必要步骤，也是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

【2】请说说第①②两段在文中的作用。

①_______________________________

②_______________________________

③_______________________________

④名言独立成段，能引起读者关注并深入思考，激发阅读兴趣。

【3】请简析第④⑤两段不能调换顺序的理由。

【4】第⑥段中加点词语“一切”，表述是否过于绝对？为什么？

【5】关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第⑥段画线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面这句？为什么？

疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。

——（中国古代书法家）陈献章

10、阅读周乾的《紫禁城古建筑的防火智慧》，完成后面小题

①法国时间4月15日傍晚，世界文化遗产巴黎圣母院发生大火。大火过后，这座有800多年历史的大教堂三分之二的屋顶遭到破坏，最具标志性的93米高的哥特式尖塔，在大火中轰然倒塌。这次事件给全球的文化遗产防火工作敲响了警钟。

②同样是世界文化遗产的明清紫禁城（今北京故宫博物院），在建造材料的使用上与巴黎圣母院很相似，都使用了大量木质建筑材料。这些始建于明朝的古建筑不仅核心受力骨架的材料以易燃的木材为主，而且其内外檐还绘制有大量的易燃性油饰彩画，因此建筑防火极其重要。在近600年的岁月中，紫禁城古建筑曾经因为雷击、人为失火或纵火发生过多起火灾。但是历代帝王极其重视防火，建筑工匠在施工中采取了多种科学的防火措施，使得紫禁城古建筑群至今基本完好。

③紫禁城内外均有河，城外有方正形状的护城河，其主要目的是防御外敌入侵。城内的内金水河围绕紫禁城主要建筑布置，其形状弯弯曲曲，尽量靠近部分宫殿建筑。其目的有二：一是切断火源的蔓延路径。文渊阁是乾隆皇帝专门用来贮藏精抄本《四库全书》的场所，建筑防火意义重大。为彻底切断可能存在的火势蔓延，乾隆下令将文渊阁建在内金水河的北侧，使得南侧建筑一旦着火，则受阻于内金水河。二是利用水源来扑火。紫禁城宫殿建筑众多，而仅有的70多口井不能满足所有建筑的灭火水源需求。所以，内金水河的布局方式有利于及时就近取水灭火。

④太和殿是紫禁城最为重要的宫殿，其在历史上曾遭受过数次火灾。清康熙十八年（1679年），六名烧火的太监在紫禁城西北角的内御膳房用火不慎，诱发大火。大火从御膳房直接向南蹿，跨过乾清门广场，然后从保和殿继续向南蔓延到太和殿，使得太和殿被烧毁。16年后，太和殿开始复建。为避免再次发生别的建筑火势蔓延到太和殿的情况，建造者将太和殿原有的两端木质斜廊改成了砖砌的卡墙。这样一来，别的建筑发生火灾时，就很难波及到太和殿。太和殿两端的卡墙也成为我国最早的防火墙。

⑤紫禁城里还有不同材质的水缸，这些水缸平时贮满清水，宫中一旦失火，即可就近取水灭火。水缸共有231口，每口缸可储水3000多升，储水量比一辆小型消防水车还多。为防止大缸里的水冬季结冰，每到十月至翌年二月，都要在缸外套上棉套，缸上加盖。气温特别低时，还要在缸下烧炭加温。

⑥为阻挡火源，紫禁城部分宫殿建筑的木质屋架还被石材取代。如乾清宫东侧的基化门与龙光门之间、乾清宫西侧的端则门与凤彩门之间，其建筑后檐墙上的木构件全部用石料雕刻而成，且上面亦有彩画，远观建筑表面与其他木质建筑无异。

⑦这些科学有效的防火措施，是几百年来紫禁城基本保持完好的重要保障。这些举措，不仅凝结着我国古代工匠的智慧，也成为当下文化遗产保护或修复的重要参考依据。

（选自《科技日报》2019年4月19日，有删改）

【1】除了修凿内金水河，紫禁城古建筑还采取了哪些科学有效的防火措施？

【2】选文第⑤段画线句子运用了哪些说明方法？有什么作用？

【3】下列对选文的理解不正确的一项是

A.选文开头谈到巴黎圣母院大火的目的是为了引出下面的说明内容，激发读者的阅读兴趣。

B.紫禁城建筑群需要防火的主要原因是：其核心受力骨架以易燃的木材为主，而且内外檐的绘制有大量的易燃性油饰彩画。

C.紫禁城古建筑采用的防火措施成为当下文化遗产保护或修复的唯一参考依据。

D.这是一篇事理说明文，采用总分总式结构进行说明。

11、阅读下面的文章，完成下列小题。

为自己留一道缝隙

  大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

  庄子为自己留了一道缝隙。

  先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对楚王的两个身负使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂（泥巴）中。”

  一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

  庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地深夜看守心灵月亮的树。

  苏轼为自己留了一道缝隙。

  腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开一道吸纳清风明月的缝隙。

  面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

  福楼拜为自己留了一道缝隙。

  一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。  

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜，于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静，快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

  项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。 

在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者最终崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！

  （选自《中国教师报》）

【1】阅读全文，请说说文章题目“为自己留一道缝隙”的含义。

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【2】举例论证非常讲究例子的典型性和代表性，请结合文中庄子和苏轼的事例，对此特点作简要分析。

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【3】举项羽和川端康成的例子与上面“庄子、苏轼、福楼拜”三人的例子角度有何不同？这样例证有何好处？

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【4】下面名言警句不作为本文道理论据的一项是（  ）

A. 不以物喜，不以己悲。   B. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

C. 胜固可喜，败亦欣然。   D. 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

12、阅读下面材料，按要求完成作文。

习近平曾说：“面对深陷苦难的人们，我们要有悲悯和同情，更要有责任和行动。我们要将尽可能向面临困境的人们伸出援手，让我们的‘朋友圈’越来越大。”

上述材料引起了你什么样的感想与感悟？请自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。