东营2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下了句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）

①古今多少事，尽在登高望远的心灵关照之中，却也是读书润物细无声的沉淀，于潜移默化、不知不觉中提升自我。

②鲁迅的“投枪匕首”，马克思的“解剖刀”，毛泽东的“还看今朝”……

③随着读书推进，对事物的认识和理解随之深入。

④读懂一本书，就像攻下一座山。

⑤领悟书籍，如登山临顶，“会当凌绝顶，一览众山小”。

⑥林林总总，幕天席地，不解其意则如登山半途而归，不过虽有“山重水复疑无路”的疑惑，不懈坚持终会“柳暗花明又一村”。

A. ⑤④①③②⑥   B. ⑤①③④②⑥   C. ⑤③④①②⑥   D. ⑤③①④②⑥

2、下列词语书写无误的一项是( )

A.逞能　　撮弄　　言不及义　　三顾茅芦

B.恪守　　尴尬　　与日具增　　附庸风雅

C.拮据　　应酬　　根深蒂固　　前仆后继

D.秘决　　尴尬　　走投无路　　李代桃僵

3、下列各项中分析正确的一项是（     ）

在生活里，要做成一件有意义的事，过程可能不会一帆风顺。但只要选对方向，就不妨先不问收获，专心耕耘。成功的曙光也许就在前头。古往今来，多少成功者，都是凭借辛苦钻研和辛勤耕耘，才取得了非凡。

A．“生活”是名词，“过程”是动词，“专心耕耘”是动宾短语。

B．“但只要选对方向，就不妨先不问收获，专心耕耘”一句是表示假设关系的复句。

C．“成功的曙光也许就在前头”这句话的主语是“曙光”。

D．画线句子有语病，应该将“才”改为“就”。

4、下列句子中加下划线词意思相同的一项是( )

A. 太守自谓也|太守谓谁

B. 望之蔚然而深秀者|佳木秀而繁阴

C. 野芳发而幽香|朝 发白帝，暮到江陵

D. 游人去而禽鸟乐也|太丘舍去

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

李丰，字安国，故卫尉李义子也。黄初中，以父任召随军。始为白衣时，年十七八，在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。后随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客。初，明帝在东宫，丰在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是时丰为黄门郎明帝问左右安国所在左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。帝崩后，为永宁太仆，以名过其实，能用少也。

正始中，迁侍中尚书仆射。丰在台省，常多托疾，时台制，疾满百日当解禄。丰疾未满数十日，辄暂起，已复卧，如是数岁。初，丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。丰弟翼及伟，仕数岁间，并历郡守，丰尝于人中显诫二弟。及司马宣王久病，伟为二千石，荒于酒，乱新平、扶风二郡而丰不召，众人以为恃宠。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（ ）

A. 其父不愿其然     然：这样

B. 以名过其实，能用少也。   以：因为

C. 时台制，疾满百日当解禄   制：节制

D. 扶风二郡而丰不召     而：表转折

【2】给文中画波浪线的语句断句，断三处。

是 时 丰 为 黄 门 郎 明 帝 问 左 右 安 国 所 在 左 右 以 丰 对。

【3】翻译文中的画线语句。

（1）后随军在许昌，声称日隆。

（2）丰名乃被于吴越邪？

（3）丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。

6、阅读《赤壁》，回答问题。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【1】初中三年中，我们学习了许多唐诗：有的咏史，有的咏物；有的描写清新美丽的山水田园，有的刻画奇特壮美的塞外风光。上面这首诗属于哪一类？这类诗最突出的特点是什么？

【2】说说你对“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的理解。

7、根据下面材料，给“创造”下个定义，不超过30字。

作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。

8、按要求默写。

（1）______________；处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）

（2）______________，______________，四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（3）舟子喃喃曰：“______________，______________！”（张岱《湖心亭看雪》）

（4）今日听君歌一曲，_____________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

（5）李白在《行路难》中，以“ ___________，______________”来比喻人生路上所遭遇的艰难险阻，表现出无尽的怅惘之情。

（6）刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中，蕴含哲理的诗句是：__________________，______________。

9、阅读下面材料，完成各题。

【材料一】

旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿、寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中引元人诗云“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这百万家的住宅，便是如今所说的北京四合院。

北京四合院，即合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为 ① ，东西两方向的房屋为 ② ，南房门向北开，所以叫作 ③ 。一家人有钱或人口多时，可建前后两组合院。所谓四合，四指东、西、南、北四个方向，合即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。北京正规四合院一般依东西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11-12平方米计算，全部面积约200平方米左右。

四合院中间是 ④ ，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。

【材料二】

北京的胡同以东西向的居多，是元大都留下的传统。北方冬季多西北风，东西向比较避风，四合院的大门多开在东南角，也有“东南主吉，西北有凶”的风水之论。也有因朝向不同开在西北侧的情况，这视院落坐落的位置而定。

门是一座院子的门面和标志。在古代，通过大门的颜色、构造和墙的关系，能够看出院主的身份。门既是进出院子的必要建筑，又是装饰给外人看的风光，更是地位身份的代表。

古代四合院的大门讲究很多。修建房屋的时候一不小心，修错了样式，上错了颜色，装错了位置，都会招来杀身之祸。没有官职的百姓居住的四合院，大门只能安装在凿开的院墙上面，是最低等级的大门，有蛮子门和如意门两种。蛮子门多用在没有官职的富户人家，如意门是百姓们最常用的一种大门。公侯以下官职的住宅大门，只能把门涂成黑色。民国以后废除等级制度，现在的北京四合院不管等级大小，都是朱漆大门。

从大门和墙外壁的关系来看，大门缩进的距离越深，等级越高，大门缩进墙壁的距离越浅，等级越低。现存的明清四合院，虽然与元代四合院的布局和平面结构上有一些不同，前后庭院的大小也有所差异，但总体而言，大同小异。小小一座四合院，几乎包含了古典建筑里所有的语言。

【材料三】

北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。它的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。北京合院与各地合院之不同有下列各点： 以北京为主周围地区的四合院，以中轴为对称，大门开在正南方向的东南，大门不与正房相对。这是根据八卦的方位，正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，巽者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，所以要做“坎宅巽门”为好。

北京四合院，规模有大小之别，总体格局基本相似，大都是以正房、东西厢房、檐廊、回廊、院墙和门相连接而成的四面封闭的独立空间，房屋各自独立，以墙和廊曲回连接。北京四合院两进院居多。院内房屋的分配有严格的等级尊卑观念。正房开间最大，是最尊贵的房间，居住者辈分最高，体现中华民族孝为先的传统。东西厢房侧立在院子两边，是晚辈的住房，东厢房的为尊，西厢房次之。各种尊卑贵贱的封建等级制度在房屋的分配上体现的非常明显。

图一

【1】根据图一中的信息，结合上下文，在【材料一】的横线处应填入的名称依次为________、_________、_________、_________。

【2】根据三则材料的内容判断，以下说法不正确的一项是（ ）

【甲】四合院大门的位置很讲究，因为有“东南主吉，西北有凶”的风水之论和东南进财之说，北京四合院的大门都开在东南角，不开在西北侧。

【乙】古代在修四合院的房屋时，如果修错了样式，上错了颜色，装错了位置，都会招来杀身之祸，是因为这样做违背了封建等级制度和尊卑观念。

【丙】北京的四合院基本是中轴对称，东、西、南、北四个方面的房屋围在一起，像汉字“口”字形的结构，形成封闭的私密空间，非常适合独家居住。

【3】经商致富的张先生为体验四合院的生活格调和文化韵味，带领老人孩子祖孙三代来北京租住一套四合院长住一段时间。按传统文化理念，一家三代该怎样分配房间安排住处？结合材料说说这样分配的理由。

10、阅读下文，完成问题。

女教师的47个吻

①查（zhā）文红，从上海自愿来到安徽省砀（dàng）山县曹庄镇魏庙小学，当一名不拿一分钱工资的“编外教师”。开学第一天，当她兴致勃勃走进教室时，家长和孩子一看教师是个上海人，都用一种不信任的眼光看她。有的家长竟带着孩子离去，转到另外的班。这当头一棒把查文红打得摸不着头脑。她找到校长，问是怎么回事。校长道：“我们这里上课都是用土话，家长和孩子担心听不懂你的普通话，所以跑了。”

②查文红感到委屈，但她还是硬撑着上完了第一节课。下课时，一名学生用土话问她：“老师，‘狠狠’还来吗？”查文红没听懂，便问道：“‘狠狠’是什么意思？”学生们哄笑了，一个小男孩不客气地说“‘狠狠’就是‘狠狠’，你连‘狠狠’都不知道，还来教我们吗？”教室里再次爆发哄堂大笑。查文红有些恼火，但她不便对刚进校门的一年级孩子说什么，便又去问校长：“‘狠狠’是什么意思？”校长笑着说：“这是我们的土话，就是下午的意思。”“这校孩子怎么教？”查文红激动地说：“我热爱我的事业，自愿来当一名编外教师，就是想尽自己的一点微薄之力，为农村孩子做点什么，可他们……”

校长表情有些凝重，叹了口气说：“以前来了几个教师，都没坚持几天就走了，送给你这几个看看，你再想想吧！”

③查文红回到宿舍，展开了那张纸，一首诗呈现在眼前：

我仰望星空，它是那样寥廓而深邃 那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。

我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。

我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。

④这不是温家宝总理的那首《仰望星空》吗？此时读起来又有一种特别的感觉。就像温总理说的那样：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的……她想到农村的落后与闭塞，如果这些孩子长大后还只晓得“狠狠”，他们将永远走不出这贫瘠的土地，也将永远不能与外界对话沟通。此刻，她明白了老校长的用意。

⑤她决定倡导用普通话教学。为了让学生首先能听懂她讲课的语言，然后学会讲普通话，她开始刻苦学习当地土话，一有机会便向村民们学习。上课时，她总先用普通话讲，再“翻译”成学生能听懂的土话。在她的推动下，普通话渐渐成了校园里“时髦”的语言。

⑥查文红为了让启蒙阶段的孩子在愉快的氛围中接受知识，通过讲故事与编顺口溜的方式进行教学，深受学生的欢迎。孩子们的学习热情高涨，期末考试时，全班的语文成绩平均达到了91．87分，名列全镇第一。家长们闻讯，纷纷买来鞭炮，来到学校放了起来。一位家长激动地说：“这么好的成绩，我们多年没见过了，感谢查老师！”面对此情此景，查文红激动得哭了，她庆幸自己的努力终于有了回报。

⑦春节已经临近，学校照顾查文红，让她把剩下的课集中讲完，好早点儿回家过年。孩子们听说老师要走，心里都很难过，竟不能集中精神听课。查文红有些生气，正要批评他们，一个名叫丁丽的小女孩站了起来，很失落地说：“老师，你不走行不行？”

⑧“不行啊，老师要回家过年。”

⑨“那你到我家过年，行吗？”

⑩“不行，因为上海的家里还有一个姐姐正等着老师回去呢。”

⑪听到这里，小丁丽哭着说：“那，那你亲我一下好吗？”

⑫查文红眼圈红了，走过去亲了亲小丁丽，止不住流下泪来。这时全班同学不约而同地站起来，都说：“老师，你也, 亲亲我吧。”于是，班上47个学生，她一一亲到。亲完最后一个学生，全班同学放声大哭起来。孩子们觉得，查老师这一去就再也不会回来了。

⑬47个孩子一起大哭，那该是一种什么样的情景！哭声传出，全校师生以为发生了什么事情，纷纷跑了过来，附近的村民也闻声从家里赶来了。哭声是如此具有感染力，一时间全校学生都哭了，面对如此感伤的场面，一些老师和村民也不知不觉地流下泪来。

⑭“那惊天动地的哭声，我从未听到过，至今还在我心中回荡，这一辈子我忘不了那感人的哭声。”查文红每忆及此，还是感动得双眼湿润。

【1】研读选文第⑥段，概括回答出查老师付出了哪些“努力”，又得到了怎样的“回报”。

【2】选文第⑫段画“ ”线的句子运用了哪些描写人物的方法？有什么作用？

【3】诗歌在选文中有什么作用？

【4】你认为查老师具有哪些可贵的品质？

【5】查老师的到来，使她的学生们有哪些变化？学生的变化将对他们自己的生活有什么影响？

11、阅读下面的短文，完成后面小题。

说“俗”道“雅”谈文化

⑴俗，与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。

⑵“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契，也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法” 的指向，无论是“积习成俗” 还是“约定俗成”，都说明“俗” 是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

⑶但是，“积习”也好，“约定”也罢，“俗”的“群体性” 呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……

⑷我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。

⑸“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范式”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。

⑹讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。

⑺所谓“文化”，意在“以文化人”，在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，“文”是构成而“化”功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗”；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗”。

⑻文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。 但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗”，藐视“跟风从俗”，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！

【1】下列关于“俗” 的表述， 不正确的一项是（   ）

A. “俗”不只是一种文化现象或文化习惯，还是包括品位、境界在内的文化人格。

B. “俗”是特定时间中特定人群的“集体无意识”，是维系人际关系的纽带。

C. “俗”是无需言明的默契，也是无需理析的律令。

D. “俗”在一定语境中，是人们维护社会秩序的准绳。

【2】下列关于“雅” 的表述，不正确的一项是（   ）

A. “雅”是一种更大空域和更长时段的“约定”。

B. “雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。

C. “雅”是众多个体顾及和谐相处的一种“公约”。

D. “雅”是一种价值评判，“化人以雅”使人脱“俗”。

【3】对于“俗”和“雅”的关系，解说不正确的一项是（   ）

A. “雅”是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越。

B. “雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。

C. “雅”“俗”是相对的。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。

D. “雅”“俗”都具有群体性。“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定，“雅”是众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。

12、阅读下面的文字，按要求作文。

人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。令人欣慰的是，我听见时间长廊的另一端有个声音说：“也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力尝试。”

——《马丁·路德·金自传》

请以“不止一次，我努力尝试”为题，写一篇文章。