锦州2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列各项中作品相关信息搭配全部正确的一项是（   ）

A. 借东风——孔明   芭蕉洞——铁扇公主 

丑小鸭——格林童话 母夜叉——顾大嫂

B. 走麦城——关羽   盘丝洞——蜘蛛精

灰姑娘——格林童话 母大虫——顾大嫂

C. 借东风——关羽   盘丝洞——铁扇公主

灰姑娘——安徒生童话 母大虫——孙二娘

D. 走麦城——孔明   芭蕉洞——蜘蛛精

丑小鸭——安徒生童话 母夜叉——孙二娘

2、下列句子中加点成语使用正确的一项是（   ）

A. 他的这篇演讲稿从多本名著中断章取义，逻辑严谨，语言富有激情，写的真是好极了。

B. 广西风光秀美，河流蜿蜒多姿，秀气的山峰连绵不绝，欣赏后，实在是让人气冲斗牛。

C. 他一口一口吃着桌子上香喷喷的饭菜，但一想起明天就要进行段考，立刻感觉味同嚼蜡。

D. 时代变迁，传统的清明节已从怀古伤今的雨纷纷，变成春光明媚下踏春赏花的乐悠悠。

3、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）

A.“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。

B.杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。

C.作家曹文轩荣获世界儿童文学最高奖——国际安徒生奖，消息传来，骇人听闻。

D.有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。

4、依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（     ）

阅读犹如一座永不熄灭的灯塔，______了人类的幽深心灵与浩瀚世界。而城市书房，则仿佛偌大城市中的一处处安静角落，给步履匆匆的人们提供心灵______的港湾。在读者需求日益呈现个性化、多样化的背景下，城市书房______创新服务举措，提升服务效能，才能更好地满足不同群体的阅读期待，更好地______书房的生命力。

A．点亮       休憩       只有       延续

B．点燃       休憩       只要       延长

C．点亮       休养       只要       延长

D．点燃       休养       只有       延续

5、阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——（孟子《鱼我所欲也》）

【乙】

天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二共心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。其衣带中有赞曰：“孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

【注释】①弘范：即张弘范，元军将领。②张世杰：宋军将领。

【1】请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）

为人臣者死有余罪

【2】解释下列加点的词语。

（1）患有所不辟也     辟：____________

（2）不可以已乎        已：____________

（3）泫然出涕            涕：____________

（4）弘范义之            义：____________

【3】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

【4】【甲】【乙】两文在写作方法上有什么不同？请简要说明。

【5】【乙】文中文天祥的哪些表现印证了【甲】文中孟子的观点。

6、阅读诗歌，回答问题。

太阳的话

艾青

打开你们的窗子吧，

打开你们的门吧，

让我进去，让我进去。

进到你们的小屋里。

我带着金黄的花束，

我带着林间的香气，

我带着晨曦和温暖，

我带着满身的露水。

快起来，快起来，

快从枕头上抬起头来，

睁开你的被睫毛盖住的眼，

让你的眼看见我的到来。

让你们的心像小小的木板房，

打开它们关闭了很久的窗子，

让我把花束、把香气，

把晨曦、温暖和露水，

撒满你们心的空间。

（1）这首诗通篇采用了   的修辞方法，作者借 之口，表达了热爱光明，追求新生活的心声

（2）请写出你对第二节诗的朗诵建议。

7、阅读下面语段，按要求作答。

“漳州府”三个字，在台湾的谱牒、史料中屡屡出现。漳州府城，令漳籍后裔子孙魂牵梦绕，心驰神往。近年，漳籍台胞纷纷回到这里，寻溯祖先的遗迹。他们或cháng徉于古迹名胜，领略古城灿烂的文明；或漫步于古街老巷，（A体味B品味）原乡淳朴的民风。

（1）请给加粗的字注音，并根据拼音写上相应的汉字

后裔（_____）   寻溯 （_____） _________（cháng）徉

（2）成语“魂牵梦绕”的意思是：__________________________ 。

（3）根据语境选词填空（只填序号）

或漫步于古街老巷，（A体味B品味）原乡淳朴的民风。 （______）

8、用课文原句填空。

（1）为什么我的眼里常含泪水？________________。（艾青《我爱这土地》）

（2）溪云初起日沉阁，____________________。（许浑《咸阳城东楼》）

（3）_______________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

（4）_______________________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（5）李商隐的《无题》中以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情的至死不渝也被后人赋于深刻的哲理的诗句是：_____________，_____________。

（6）苏轼在《水调歌头》（丙辰中秋）中借自然规律来抒发不为离愁所束缚而体现出豁达乐观的情感的诗句是：________________，__________________。

9、阅读下面的文字，完成小题。

日照寻鹤

江子

①我去日照，是去寻鹤的。日照有河以鹤为名，在莒县，也有楼以鹤为名，叫白鹤楼，在九仙山。

②没去日照前，我就先入为主地想象，日照应该是一座鹤的城。鹤舞白沙，鹤啸九天，鹤来松有客，苔去石无衣，鹤驭凌云入紫微，水盘山绕五云飞，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄，应该就是日照常见的景观了。

③鹤是祥瑞之物，其形也美，其性也柔，其声也丽。它特别有仙气，所以被人们爱称为“仙鹤”。有鹤的日照，自然就是一座仙境般的祥瑞之城了。

④可我一直无缘去日照。我是个南方人，而日照在北方。我跟北方的交集并不多，去山东的机会就更少。日照的鹤，很长一段时间里只能在我的想象中飞舞。【甲】

⑤直到今年，我终于梦圆。

⑥甫到日照，鹤河并没在参观行程中，我们去的是九仙山。只见满山的石头，这是完全不同于南方的山石王国。南方的山上，石头掩映在茂密的林木涌动的云雾之间；它们或立或卧，或挺胸或抬头，或颔首或张望；它们的身体，或滴答着水珠，或被青苔和植被簇拥。如此，石在掩映中就有了各种各样的形状，山就因此有了不同的气质与风韵。【乙】

⑦可是九仙山的石头，几乎毫无遮掩，素面朝天，小的只有碗口大，大的一块或几块就会是一座小山峰。它们就这么大大小小地堆在山上，有的作醉卧状，有的侧耳倾听，有的仰面向天，有的低头沉思；还有的仿佛要出远门，可大概才走出了几步，就心生悔意，头就往回看了，脚步再也挪不动了；它们组合成各种各样的形状，左边的石群，多像几只海豹在偃卧，而右边的石头，又像是蛙群出深山；而远处，无数的石头散落在山坡的青草之间，仿佛一个庞大的边走边吃青草的羊群。

⑧在九仙山，林木是匍匐的，石头才是山的真正主人。它们是静止的，可是在我眼里，它们都是可以呼吸的精灵。而且，石头的颜色都是白色的，不像是南方的山石，或是丹霞的红，或是草木掩映的绿。

⑨可是鹤呢？我是为寻鹤而来的。如此的场景，有鹤翩跹，就完美了，就与我想象中的日照吻合了。可我发现，石头之间，山峰之间，不要说鹤，就是麻雀都十分鲜见。【丙】

⑩当地朋友似乎看透了我的心思，把我带到了一块相对方正的巨型石头前，指着石壁上的字迹说，鹤就在这里呢。

我看到在距地八米左右的高处，有竖排阴刻的“白鹤楼”三字，字遒劲有力，有些扁，看着眼熟。左方有一行落款小字：“熙宁九年九月轼”。

难道是知密州的苏轼吗？没错，正是他。

从资料得知，苏轼于熙宁七年秋被调往密州任知州。现在的日照，就在宋代时的密州境内。

苏轼一到密州，正值大旱，又有蝗虫灾害，百姓生活艰难。苏轼为救民于水火，即上书朝廷，请求减免税赋。他出台了蝗虫换粮食的政策，鼓励百姓捉蝗，帮助灾民渡过难关。

苏轼还积极推动密州办学校，兴教化，密州文风一时振起。他经常在街头巷尾田间地头访贫问苦，“城里田员外，城西贺秀才”，都是他的好朋友。

仅仅两年多的时间，苏轼就得到了密州百姓的爱戴。

苏轼走遍了密州的山山水水，这里的马耳山、九仙山等，还有楚汉相争时韩信与龙且大战潍水的潍河，都留有他的诗词，其中最有名的是思念弟弟苏辙的《水调歌头·明月几时有》、悼念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和《江城子·密州出猎》。

未到不惑之年的苏轼浪漫、深情、诗意，真诚而从容。他恪尽职守，体恤百姓，为政勤勉，又有一颗旷达闲适之心，爱与天地独往来。

有苏轼知州吟诵过的日照，是何等幸福的日照。

可是依然没有鹤。

900多年前，苏轼登临九仙山的时候，或许是看到过鹤的。当地朋友告诉我，这块石头之上，果真曾有过一座楼，专供往来的白鹤休憩之用。也许正是看到了这些可爱的精灵，苏轼欣然命笔，写下了“白鹤楼”三个大字。

可是现在，朋友口中的白鹤楼已不见踪影。我所看到的，就只是一块写着“白鹤楼”的石头。【丁】

如果说苏轼登临之时，白鹤翩跹，为何900多年后我来九仙山，却看不见哪怕一只白鹤？我之所见的九仙山，难道跟900多年前的九仙山有很大区别吗？

有没有可能，苏轼所见，也不过是满山似乎随时要走动的石头。

苏轼是浪漫的诗人，在他眼里，这些白色的石头，也许不仅仅是石头，还是满天满地的白鹤——它们在草间觅食、踱步、嬉戏、舞蹈。天地间都是白鹤金属般的嗓音和天使一般的倩影，都是他所期待的良善与美好。而那块他题写了“白鹤楼”的石头，乃至整座九仙山，就是他心中白鹤的故乡。苏轼对这块石头的题写，很可能不是实际场景的写实，而是他的想象与修辞。

有没有可能，苏轼写的“白鹤楼”中的白鹤，其实就是他自己。

苏轼何尝不是一只白鹤？他多情，喜欢一切美好之物。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，与其说是苏轼遥寄弟弟苏辙的句子，不如说是一只白鹤的言辞。他悼念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，是一只白鹤对另一只白鹤的追念。他轻盈洁净的灵魂，他赤子般的一生，多像一只体态优美的白鹤，在中国历史文化的天空中翩跹。

这只中国文化中优美至极的白鹤，因为他与密州的缘分，也成了日照的精魂。

这么想着，我在日照，终是见到鹤了。

这么想着，看满山的白色石头，我的耳边仿佛听见了鹤的振羽和嗥叫之声，地上仿佛都是鹤的倒影……

（选自《人民日报海外版》2021.5.13）

【1】下面的句子出自原文，它在文中的位置应该是（     ）

可我发现，石头之间，山峰之间，不要说鹤，就是麻雀都十分鲜见。

A．【甲】

B．【乙】

C．【丙】

D．【丁】

【2】文章第①段有何作用？

【3】文中描写九仙山的石头语言生动优美，多处运用了修辞手法。按照示例，从文中再找出一句，并作批注。

示例：语句：在九仙山，林木是匍匐的，石头才是山的真正主人。

批注：运用拟人手法赋予九仙山的树木和石头以人的情态。同时“匍匐”的树木和石头是“山的真正主人”这样描述形象地写出了九仙山的石头之多的特点。

【4】作者说“有没有可能，苏轼所见，也不过是满山似乎随时要走动的石头”、“有没有可能，苏轼写的‘白鹤楼’中的白鹤，其实就是他自己”。你同意这样的说法吗？请结合文中内容阐述你的观点和理由

10、阅读下面的文章，完成下面小题。

母亲石

梁衡

①那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。

②这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。

③我在石旁驻足良久，细读着那一层层的，在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛 。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有“笃笃”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说：“你能不能不走？”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧？”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。”

④我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近80，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走前就不见面了。然而，当他第二天到机场时，远远地就看见老母亲扶着拐杖坐在候机厅大门口。可怜天下父母心，儿女对他们的报答，哪及他们对儿女关怀的万分之一。

⑤我知道在东南沿海有很多望夫石，而在荒凉的西北却有这样一块温情的望儿石，一块伟大的圣母石。它是一面镜子，照见了所有慈母的爱，也照出了所有儿女们的惭愧。

（选自《青年博览》）

【1】请说出第④段中画波浪线的句子所表达的母亲复杂的内心情感。

【2】文章中，作者为什么要说“一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子”？

【3】试分析第⑤段在全文中的作用。

【4】文章第①段中说母亲石是“一块普通的石头”，第②段中又说“但它却是一块真正的文化石”，读完全文，说说你对这两种说法的理解。

11、众神

尉天骢

①灯下翻看相簿中变黄了的故乡的风景，竟然浮现了伯父的影子。

②伯父二十八岁就过世了，那时我还没出生。但他却一直以老人的温煦生活在我的记忆里，因为差不多从我四岁起的年岁，伯父的名字就跟我的脚步结合在一起了。

③每当别人看到我这稀有的姓氏，就会问起伯父的名字。随着我的回答，我便会从那些陌生人那里得到一番亲切的关心。

④母亲说，在伯父念中学的那段日子，村子里的生活特别艰苦。那时候，老村长隔不了几天就被吊在榆树上，只因收不齐军队要的粮草。到了青黄不接的日子，村里人没有足够的东西吃，也找不到活干，每天就三三五五地睁着无神的大眼，坐在墙角边晒太阳。伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。虽然那座工厂简陋到不能再简陋了，但大家总有了一个可以出力的地方。有了工作，稀粥有得喝了，窝窝头有得吃了。也不必愁下田的种子了。我出生时伯父已经去世，工厂也毁于兵火，但他和他朋友的名字，一直在乡间流传着。

⑤以往，我想不透几个二十多岁的小伙子所做的一点小事有何纪念价值，因为那时我实在并不真的了解自己的故乡。更不要说青黄不接的日子了。

⑥现在想想，我的故乡实在是一个很落后的地方。那里所有的，除了照片上所看到那一排灰暗的枯树，在我的记忆里似乎就只是成年的风沙和不断的兵荒了。以往在学校写作文的时候，一提起故乡，总把它写成世界上最温暖的地方。随着年岁的长大，才渐渐体会到那些温暖的事物后面，实际上都埋藏着无数的凄楚。当我回想起一家人共用一盆水洗脸，到晚上再用这剩下的水洗脚的情况，故乡的一切便给我一种与前不同的感觉。在那里，一走进村庄，就可以看到一些陶土的水缸，缸上放着一个箩筐，筐底下铺着一层厚厚的稻草，而一层层的黄土便在草上堆成一个水洼。人们就把水注到洼里：于是一滴一滴的黄泥水就透过箩筐滴到缸里去。后来到城里念书，每次念到“更漏残”一类的句子，我就会想起那些黄泥水滴到缸里的声音。这幅景象，“大观园”里的人是永远不会懂的。因为他们根本用不着从带有潟（xì，盐碱地）味的黄土中去滤制苦涩的小盐。小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。但从来没有深思过那种日子到底是什么样子，就好像以“榆钱”当饭的日子所留给我的印象，只不过是爬上大榆树的兴奋而已。

⑦我不懂得故乡，所以就不懂得在那种没有人关怀的年代，几个少年凭着纯真和不忍之心所做的一点小事，对那些挣扎在生活边缘的人，有着那么深厚的意义了。

⑧从这些地方，我想起了中国乡间所信奉的一些神。据调查，仅仅在台北的万华一带，人们信奉的神就有十几种之多。这些神严格来说都不是属于宗教的，他们只是某某年代的人，因为在某些地方做了些事，那里的人由于感激便一代一代纪念下去，久而久之，变成了那个地方的守护神。如果我们想到，连京戏《法门寺》中的刘瑾，人们都不曾忘记他做的唯一善事，也许就不会奇怪民间的神那么多了。由此看来，那位香火最盛的妈祖，可能并不是一位呼风唤雨、屡现神迹的传奇人物；她应该是一位抱着纯真和不忍之心，在挨饿的和患着乌脚病的渔民盐民中奔波服务的少女吧！因为只有把人的意义扩大出来的，才是人们永远纪念不已的神。这也许就是中国人土生土长的信仰吧！

⑨就凭着这种意识，在那些贫瘠的乡村里，很多人虽然没有念过多少书，却在那块土地上植下了他们的信仰，一代一代地在挣扎中生活下去，用血汗和眼泪培育出他们的果实。但也有很多人不是这样，由于他们将生活游离于自己所生长的土地上，所以便渐渐地失去了这种信仰。因此，他们便常常抱怨自己生不逢时，责怪这个世界没有什么可以让自己去做的事，于是不自觉地便流露出“不才明主弃，多病故人疏”一类的感伤。在这种感伤之中，他们虽然梦想着自己的生命有开花的一天，却不知如何播下自己的种子：即使从很小的时候，便有计划地留下自己的照片，保存用过的物品，以便长大成名之后，好送到博物馆去，结果也不一定能达到目标。想到这些，我好像渐渐懂得我的伯父和他那些朋友的故事了。

（节选自《岁月》，有改动）

【1】对于伯父和他朋友的故事，“我”经历了从“想不透”到“懂得”的心理变化过程。阅读文章，补全内容，理清文章脉络。

起先：__________，“我”对此“想不透”。然后：回忆故乡的点滴，使“我”明白了伯父等人行为的意义。接着：思考中国乡间神灵众多的原因，使“我”理解了___________。最终：将植下信仰与失去信仰的人们进行对比，“我”真正懂得了伯父和他朋友们的故事。

【2】结合语境，根据要求回答问题。

（1）伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。（句中“怂恿”一词如何理解？）

（2）小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。（自选角度加以赏析。）

【3】文章第⑥段，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错替换，简析其作用。

【4】通读全文，从文章思想主旨角度，探究标题“众神”的意蕴。

12、阅读下面的材料，根据要求作文。

2021年国庆假期，电影《长津湖》引发众多民众热议。电影受欢迎背后，是71年前中国人民志愿军抗美援朝的悲壮历史。有人说：“《长津湖》电影结束后等了十几分钟没有彩蛋，走出电影院，看到外面灯火阑珊，高楼林立，热闹非凡，想来便是最好的彩蛋。”也有人说：“盛世中华，国泰民安，这便是《长津湖》最好的彩蛋。”

读完以上材料，你有什么感触？请根据对材料的理解，写一篇文章。

要求：①选好角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题。②不得套作，不得抄袭。③文中的人名、地名、单位名一律用“××”代替。④卷面整洁，字迹清楚，全文不少于600字，最多写满格。