西双版纳2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列各句中，划线的词语使用正确的一项是

A．三年的初中生活，我们师生相处融洽，相敬如宾，留下了许多美好的记忆。

B．与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。

C．为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴、学围棋、上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为。

D．书法是中国传统的艺术形式，风格各异的书法精品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或飘逸，将汉字之美表现得淋漓尽致。

2、下列句子中，加下划线词语运用有误的一项是（　　）

A．乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。

B．他在演讲时目空一切，侃侃而谈，深深地吸引了听众，赢得了阵阵掌声。

C．与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地做一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。

D．即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。

3、下列加点字的读音全部正确的一项是（   ）

A. 呢喃（ní）   摇曳（yè）   枉然（wǎng） 丰润(yùn)

B. 娉婷（pīng）   喑哑（yīn） 冠冕（guān） 折腰(shé)

C. 嘶哑（sī）   风骚（shāo）   腐烂（fǔ） 莽莽(mǎnɡ)

D. 枉然（wǎng）   鲜妍（yán） 飘逸（yì） 分外(fèn)

4、下列语句中书写正确的一项是（     ）

A．这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上高傲地飞翔，像胜利的寓言家在叫喊：让暴风雨来吧！

B．“他哥哥来啦？这难道是伊凡尼奇将军吗？”奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温晴。

C．你这宇宙中最犀利的剑呀！你的长剑是被人拔去了，但是你，你不能拔去我无形的长剑呀！

D．读书作用繁多：足以移青、足以傅彩、足以长才。其移情也，也最见于个人独处幽居之时。

5、   （甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（选自欧阳修《醉翁亭记》）

（乙）拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正月望日为之。古用蔑缆，今民则以大麻絙①，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于胸前。分两朋②，两向齐挽。当大絙之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰“拔河”。中宗时，曾以清明日御③梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时七宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东朋人多，西朋奏“胜不平”，请重定不为改西朋竟输。韦巨源、康休璟年老，随絙而踣，久不能兴。上大笑，令左右扶起。明皇数御楼设此戏，挽者至千余人，喧呼动地。蕃客庶士④，观者莫不震骇。

（选自宋朝王谠《唐语林》）

（注）①絙（gēng）：粗绳。②朋：群。③御：驾临。④蕃客庶士：蕃客指外国、少数民族的客人；庶士指平民和官员。

【1】解释下列句中加点的词语。

（1）伛偻提携___________       

（2）泉香而酒洌_____________

（3）杂然而前陈者_____________  

（4）明皇数御楼设此戏 __________

【2】用现代汉语写出下面两个句子的意思。

（1）颓然乎其间者，太守醉也。

（2）上大笑，令左右扶起。

【3】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．至于负者歌于途         多会于此

B．临溪而渔               已而夕阳在山

C．此则岳阳楼之大观也     山间之朝暮也

D．常以正月望日为之       或异二者之为

【4】用“/”给下面句子划分节奏（划两处）

请重定不为改西朋竟输

【5】请用自己的语言简要说明乙文中拔河游戏的规则有哪些。

【6】乙文中明皇见证了众人参与的“拔河”游戏，甲文中太守见证了“众宾”参与的游戏，从中可以看出欧阳修和明皇的共同思想是什么？

6、渔翁①

柳宗元

渔翁夜傍西岩②宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃③一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

注：①本诗写于谪居永州期间。②西岩，湖南永州西山。③欸乃，摇橹声。

(1)小宏与小达读了柳宗元的《渔翁》后展开谈论，请你完成他们的对话。

小宏：古人作诗，讲求“炼字”。常常会活用词性，比如王安石《泊船瓜洲》一诗中“春风又绿江南岸”的“绿”字，形容词活用作动词，读来仿佛有阵阵春风扑面而来，写出了江南春色的勃勃生机。

小达：有意思。我发现“欸乃③一声山水绿。”中的“绿”也是词性活用，__________________。

(2)下列诗句与“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”心境相同的一项是（ ）

A．自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（秦观《浣溪沙》）

B．行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）

C．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

D．溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）

7、学校打算以“君子之风”为主题出一期校报，你觉得下列哪幅图片比较适合作为插图？为什么？

图①                                 图②

8、诗句默写（6分）

①予独爱莲之 ，   （周敦颐《爱莲说》）

② 但愿人长久， 。

③陶渊明《归园田居》“   ，   ”一句，写出诗人早出晚归的耕种生活，表现了对归隐生活的热爱。

④《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》中，辛弃疾以“———————— ，—————————— ”直抒胸臆，表达了自己的雄心壮志。

⑤艰难困苦的境遇，更能显示人的品质，正如《〈论语〉十则》中所说：“————，——————————。” 

⑥诗言志。我国古代有很多表达远大志向的诗文名句，请写出连续的两句。

，   。

9、课外阅读。

生机

①去年除夜买的一球水仙花，养了两个多月，直到今天方才开花。

②今春天气酷寒，别的花木萌芽都迟，我的水仙尤迟。因为它到我家来，遭了好几次灾难，生机被阻抑了。

③第一次遭的是旱灾，其情形是这样的。它于去年除夜到我家，当时因为我的别寓里没有水仙花盆，我特为跑到瓷器店去买一只纯白的瓷盘来供养它。我觉得普通的所谓水仙花盆长方形的、扇形的，在过去的中国画里都已看厌了，而且形式都不及这家伙好看，就假定这家伙是为我特制的，买了它来，给我的水仙花配合，形状、色彩都很调和。可是它们结合不到一个月，就要别离。为的是我要到石门湾去过阴历年，预期在缘缘堂住一个多月，希望把这水仙花带回去，看它开花才好。如何带法？颇费踌躇：叫工人阿毛拿了这盆水仙花乘火车，恐怕有人说阿毛提倡风雅；把它装进皮箱里，又不可能。于是阿毛提议：“盘儿不要它，水仙花拔起来装在饼干箱里，携了上车，到家不过三四个钟头，不会旱杀的。”我通过了。回到家里，大家纷忙得很，我也忘记了水仙花。三天之后，阿毛突然说起，我猛然觉悟，我寻它的下落，原来被人当作饼干，搁在石灰甏上。连忙取出一看，绿叶憔悴，根须焦黄。阿毛说“勿碍”，立刻把它供养在家里旧有的水仙花盆中，又放些白糖在水里。幸而果然勿碍，过了几天它又欣欣向荣了。是为第一次遭的旱灾。

④第二次遭的是水灾，其情形是这样的。家里的水仙花盆中，原有许多色泽很美丽的雨花台石子。有一天早晨，被孩子们发现了，水仙花就遭殃了。她们说石子里统是灰尘，埋怨阿毛不先将石子洗净，就代替他做这 份工作，她们把水仙花拔起，暂时养在脸盆里，把石子倒在另一脸盆里，到墙角的太阳光中，给它们一一洗刷。最后又利用其形色，用许多石子拼起图案来。图案拼好，她们自去吃年糕了！年糕吃好，她们又去踢毽子了；毽子踢好，她们又去散步了。直到晚上，阿毛在墙角发现了石子的图案，叫道：“咦，水仙花哪里去了？”东寻西找，发现它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。自晨至晚，浸了十来个小时，绿叶已浸得发肿、发黑了！阿毛说“勿碍”，再叫小石子给它扶持，坐在水仙花盆中。是为第二次遭的水灾。

⑤第三次遭的是冻灾，其情形是这样的。水仙花在缘缘堂里住了一个多月。其间春寒太甚，患难迭起。其生机被这些天灾人祸所阻抑，始终不能开花。直到我要离开缘缘堂的前一天，它还是含苞未放。我此去预定暮春回来，不见它开花又不甘心，以问阿毛，阿毛说：“用绳子穿好，提了去！这回不致忘记了。”我赞成，于是水仙花倒悬在阿毛的手里旅行了。它到了我的寓中，仍旧坐在原配的盆里，雨水过了，不开花。惊蛰过了，又不开花。阿毛说：“不晒太阳的缘故。”就到阳台上，请它晒太阳，今年春寒殊甚，阳台上虽有太阳光，同时也有料峭的东风，使人立脚不住，所以人都闭居在室内，从不走到阳台上去看水仙花。房间内少了一盆水仙花也没有人查问。直到次日清晨，阿毛叫了声：“啊呦！昨晚水仙花没有拿进来冻杀了！”一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条。赶快拿进来，放在火炉边。久而久之，盆里的水融了，花里的水也融了；但是叶子很软，一条一条弯下来，叶尖儿垂在水面。阿毛说“乌者”，我觉得的确有些儿“乌”，但是看它的花蕊还是笔挺地立着，想来生机没有完全丧尽，还有希望。阿毛说：“索性拿到灶间里去，暖些，我也可以常常顾到。”我赞成。垂死的水仙花就被从房中移到灶间。是为第三次遭的冻灾。

⑥谁说水仙花清高？它也像普通人一样，需要烟火气的。自从移入灶间之后，叶子渐渐抬起头来，花苞渐渐展开。今天花儿开得很好了！阿毛送它回来，我见了心中大快。此大快非仅为水仙花。人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。

(1)结合文章内容，简要说说你对文章标题《生机》的理解。

(2)概括水仙花遭受的三次磨难，并从中任意选取一次，分析作者发现水仙花遭磨难时的心情。

(3)按要求赏析文中画线的句子。

①东寻西找，发现它横卧在花台边上的脸盆中，浑身浸在水里。（请结合加点词语赏析）

②一看，盆内的水连底冻，敲也敲不开；水仙花里面的水分也冻，其鳞茎冻得像一块白石头，其叶子冻得像许多翡翠条。（请从修辞手法的角度赏析）

(4)第⑥段中，作者说：“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。”请从个人、家庭和国家三个角度中任选一个，举例阐述这句话。

10、阅读下面的短文，完成下面小题。

真君子与伪君子

①真君子表里如一，言行一致。伪君子表里不一，行不践言。

②“表”指公开的、别人看得见的表现；“里”是内心的认知、想法、信仰，只有自己知道，别人难以观察到。“言”是公开表达出来的东西，别人能听得到；“行”是行动、行为，别人可能观察到，也可能观察不到。

③我曾经在文章中引用社会心理学家的实验研究，讨论了这样一种社会现象：迫于社会压力，“伪君子”不仅倾向于遵从“主流”，说自己内心不相信的话，做自己私下不认同的事，而且会充当“执法者”(“思想警察”)，监督和惩罚那些言行与自己不同的人，以显示自己的所作所为是“真诚的”。也就是说，他们不仅自己“指鹿为马”，而且绝不宽容胆敢“指鹿为鹿”的人。似乎不如此，就不足以证明他们自己是“主流”的忠实捍卫者。

④当然，我们不能由此得出结论说，遵从“主流”者就是“伪君子”，不遵从“主流”者就是“真君子”。真君子和伪君子的根本区别在于是否表里如一、言行一致。如果一个人内心真的相信“主流”，他遵从“主流”就是真君子；反之，如果一个人内心相信“主流”，但在某些特定的场合，出于机会主义的考虑，假装“特立独行”、反对“主流”，他也是个伪君子。爱因斯坦在物理学上至死反对量子力学，在社会理论上坚持“为需要生产”、反对“为利润生产”，但他是一个真君子，因为他说的就是他内心相信的。

⑤也就是说，一个人持什么样的观点，本身不构成区分真君子和伪君子的标准。人与人之间观点不同，见仁见智，正是人类进步所必须的，因为事前没有办法判断什么样的观点是对的。科学真理也是相对的，许多曾经被认为是正确的、科学的理论和信条，后来证明是错误的；而一些原来被认为是错误的观点，后来证明是正确的。当然，如果认识到自己的错误，但出于“面子”，死不认错，那就是伪君子。

⑥一个人能否做到表里如一，第一依赖于他内在的信念有多强，第二取决于外部压力有多大。信念特别强的人，不大容易说假话，因为说假话导致认知失调，心理成本太高。宗教的殉道者和闹革命的牺牲者就属于这一类人，对他们来说，背叛信仰还不如死。比如，托马斯·莫尔，这位亨利八世国王的首席大臣、大法官和《乌托邦》一书的作者，当亨利八世与罗马教会分离，自任英格兰教会首脑时，他只要签字认可，就可以保全自己，但他宁可上断头台，也不愿背叛自己对天主教和上帝的信仰。

⑦对信念不很强、缺乏自信的人来说，在面临社会压力时，要坚持自己的观点是很难的，所以他们更可能随波逐流，以保持“永远正确”。不读书、不愿思考、缺乏推理能力的人，通常不会有很强的信念，很容易被别人忽悠。这就是许多人容易变成“乌合之众”的原因。

⑧没有人可以完全无视社会压力，因为没有人可以完全置个人利益于不顾。不遵从“主流”的人，通常会错失有利可图的机会，甚至面临生命危险。这也是为什么越是自私的人，越可能表里不一。指鹿为马的人不是因为自己不知道那是鹿，而是因为说真话的代价太大。

⑨没有一个社会没有伪君子，也没有一个社会没有真君子。关键是各自的相对比例。任何社会都有“主流”。一个健康的社会，人们对“主流”规范和价值观念的遵从，是出于尊重而不是恐惧。要想实现这一点，就需要减少人们对外部压力的心理恐惧和得失计算，使得更多的人愿意做真君子，而不是当伪君子。

（文/张维迎，基于命题需要有删改）

【1】下列对“真君子”的理解，不正确的一项是（ ）

A.真君子公开的言论和行为，与自己的内心的认知和想法一致。

B.真君子是不会遵从主流的，因为他们相信并坚持自己的观点。

C.信念较强的人容易成为真君子，因为他们不愿说假话或背叛信仰。

D.真君子相信的观点不一定是正确的，但他们也不会为了要面子而死不认错。

【2】下列对“伪君子”的理解，不正确的一项是（ ）

A.伪君子迫于社会压力，往往会说自己内心不相信的话，做自己私下不认同的事。

B.伪君子主动监督和惩罚那些言行与自己不同的人，是为了表现出自己对主流的捍卫。

C.伪君子因为要保持与主流的一致，所以通常不会有很强的信念，成为乌合之众。

D.说真话可能会有损个人利益，所以越是自私的人，越有可能表里不一，成为伪君子。

【3】下列对“健康社会”的表述，不符合文意的一项是（ ）

A.因为没有一个社会没有伪君子，也没有一个社会没有真君子，所以一个健康的社会需要有不同比例的真君子和伪君子。

B.一个健康的社会要多培养爱读书、善思考、具有推断能力的人，从而尽可能地减少“乌合之众”的产生。

C.一个健康社会的主流规范和价值观念，应当符合多数人利益，从而让人们更愿意发自内心地尊重和遵从主流。

D.一个健康的社会需要降低说真话的代价，减少人们对外部压力的心理恐惧和得失计算，愿意且能够做真君子。

11、读书  施仲贞

对于读书人而言，书就是精神食粮，是灵魂的寄托所，他们从书中得到的充实和快乐也时常能获得精神上的和谐，能消除现实中的苦恼，从这种意义上说，读书不仅是一门艺术也是一种乐趣，更是一种境界。

读书是一门艺术，读书要寻找自己所喜爱的作家，否则将在浩如烟海的图书中茫然不知所措。找到与自己志趣相投的作家，就会有求知之愿，使自己的灵魂找到滋养。倘若对一本书并无口味而去翻读，其结果除了消耗时间外更填无限悲伤。

读书是一种乐趣。读书如吃食，除了要选择所嗜好的食物以保证消化外，还要吃些杂食，否则就会出现偏食而造成营养不良，就会在一棵树上吊死。唯有博览群书，采杂众长，方能跳出身边那个狭小局促的环境，走进另外一个天空般的世界，从而结识更多的朋友，欣赏更多的景物，品尝更好的人生。况且，在一个沙漠中发现金子远比在一个金矿中挖到金子有乐趣。

读书是一种境界。如攀登高峰，或细雨绵绵的春日，或烈日炎炎的夏日，或落英缤纷的秋日，或飞雪扬扬的冬日。四季虽如常，风景各不同。于深夜入静时开一盏灯，呷一口茶，看一点书，写一段话，于是白日间的喜怒哀乐，生活中的酸甜苦辣，都可以抛之九霄云外，胸襟如受圣水甘霖洗涤一般，明镜空灵，感觉真好。

当然，读书时要学思结合，学而不思，于思而不学两者皆不可取。《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆。”《礼记》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”古人至理名言，岂能相忘哉？记得契珂夫曾说过：“人要有三个头脑，天生一个头脑，从生活中的来一个头脑，从书中的来一个头脑。”倘若人真能从书里的来一个头脑，以补充自己先天不足，真就心满意足了。

【1】本文中心论点是什么？

【2】划曲线句子运用的论证方法分别是______________和______________。

【3】细读第二段，用自己的话说说为什么“读书是一种艺术，读书时找到自己喜爱的作家，就会有求知之愿，可以滋养灵魂？”

【4】说说你对第三自然段换线句子含义的理解？

12、阅读下面文字，按要求作文。

有多少种爱的表达，就有多少种礼物。父母无私的爱的养育，经历磨砺之后的成长，不断学习所积累下来的智慧……这都是最好的礼物。

就像诺贝尔文学奖获得者切·米沃什，在诗歌《礼物》当中所写到的：这是幸福的一天，我漫步在花园，对于这个世界，我已一无所求。这是诗人馈赠给自己心灵的一份礼物。

就像清华大学经济管理学院的赵家和教授，虽然他已经在五年前离开了这个世界，但是他所播种下的一颗善的种子，是留给这个世界所有孩子的最好的一份礼物。

以上文字给你什么联想或感悟？请以“礼物”为题目，写一篇记叙文或议论文。

要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用××代替。