南平2025学年度第二学期期末教学质量检测高一语文

1、下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（　 ）

A. 鲁迅是中国现代文学之父，《狂人日记》是他在1918年以“鲁迅”为笔名发表的第一篇白话小说。

B. 茅盾在新中国成立之后，历任文联副主席、文化部长、作协主席、全国政协副主席。根据先生遗愿设立的茅盾文学奖，是我国目前最高荣誉的文学大奖之一，主要奖励长篇小说创作。

C. 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号青莲居士，北宋政治家、文学家；“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼合称为“千古文章四大家”。

D. “记”是古代一种文体，可以通过记人、记事、记物、记景来抒发作者的情感和主张。

2、下列说法正确的一项是（ ）

A.《海燕》的作者是俄国作家高尔基，主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》

B.《孔乙己》选自《朝花夕拾》，是鲁迅的一篇回忆性散文。

C.《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是法国的契诃夫和中国的刘绍棠。

D.《祖国啊，我亲爱的祖国》选自《舒婷的诗》，这是一首朦胧诗歌。

3、选出加点字注音、字形完全正确的一项（     ）

A．娉婷（pīn）             妖娆（ráo）            强聒不舍（guō）     亵渎

B．宽宥（yòu）            间不容发（jiān）     篝火                       心无旁骛

C．自惭形秽（huì）     嘶哑（shī）             箴言                       鸠占鹊巢

D．秘决（jué）            抽丝剥茧（bāo）       摇曳                      彬彬有礼（bīn）

4、下列各项中分析错误的一项是（     ）

①圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。②园中有宏伟的宫殿，有玲珑的楼阁亭台；有象征热闹街市的“买卖街”，有象征农村景色的“山庄”；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，有仿照苏州狮子林的风景名胜；③还有仿照古代诗人，画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台，武陵春色等。④可以说，圆明园是中国劳动人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。

A．①句根据关联词语“不仅……还……”判断出是转折复句。

B．②句中“宏伟”和“玲珑”的词性相同，“热闹街市”“农村景色”的短语类型相同。

C．③句中标点符号使用有误，应将“古代诗人”“如蓬莱瑶台”后的逗号都改为顿号。

D．④句关联词语使用恰当，表示并列关系。

5、阅读下面的文段，完成下面小题。

《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

【1】选出下面选项中加点词解释有误的一项（     ）

A．援疑质理: 提出

B．与之论辨：同“辩”

C．腰白玉之环：在腰间佩戴

D．犹幸预君子之列：参与

【2】选出加点词用法相同的一项（     ）

A．久而乃和/暮寝而思之

B．弗之怠/居庙堂之高

C．以中有足乐者/生以乡人子谒余

D．况才之过于余者乎/欲有求于我也

【3】下列对本文理解有误的一项是（     ）

A．这是一篇赠序，作者以自己求学的切身经历，来勉励马生勤奋学习。

B．作者对同舍生的豪华生活并不艳羡，是因为精神上的富足战胜了物质上的贫困。

C．文中通过对比，有力地说明学业能否有成就，主要在于天资的高下和条件的优劣。

D．文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾，引出了求学的艰难。

6、阅读下面这首词，完成下面小题。

酬乐天扬州初逢席上见赠 

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【1】下列对这首诗的理解分析不正确的一项是（  ）

A．首联中的“凄凉地”“弃置身”，暗含诗人长期谪居的痛苦和抑制已久的激愤之情。

B．诗的颔联，运用典故，抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感慨。

C．诗的尾联，“长精神”三字，含义深刻，表明诗人并不消极气馁，而是要振作起来，重新投入到生活中去。

D．这首诗具有很强的艺术感染力，抒发了诗人的忧国忧民之情。

【2】白居易称赞颈联“神妙”，就是从诗的思想性、艺术性以及景、情、理相结合的角度来评价的。那么，这一联写了什么“景”，抒了什么“情”，说了什么“理”？（回答其中两点即可）

7、前面班级活动精彩纷呈，学校庆祝建国70周年的活动也在如火如荼地进行着。温二十三中开展首届“君子峰杯”爱国诗歌朗诵音频征集活动，作品内容为从浙江土地走出来的“诗坛泰斗”艾青的诗歌。为了更好地推广这次活动，请你结合自己对艾青的了解，以及活动相关信息，为学校拟写一段推广语，鼓励大家踊跃参加。（120字左右）

8、数字人也“穿梭”在唐诗宋词中。你如果热爱诗词，或许可以邂逅吟诗作赋的数字“苏东坡”、意气风发的数字“李白”……学校开展经典诗文“数字人”吟咏擂台赛，请你帮助主持人完成串词。

要求：①在前3位选手的串词中填上恰当的诗句，必须是将要朗诵的诗文中的句子。②参照前3位选手的串词，为第4位选手写出完整的串词，他朗诵的是李白的《行路难（其一）》。

（1）“____________，_______________”，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。丙辰年，苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋夜他通宵畅饮，大醉。皓月当空，银辉遍地，苏轼以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，写出了对亲人的思念和美好祝愿。下面，有请1号选手为大家朗诵《水调歌头》。

（2）乡愁，是萦绕在旅人心中挥之不去的情愫。乡愁是王湾在北固山下触发的“乡书何处达？归雁洛阳边”的用捎家书传达对家人的思念；乡愁是温庭筠晨起早行，满目美景却挡不住的“____________，______________”的愁绪。接下来，有请2号选手为大家朗诵温庭筠的《商山早行》。

（3）“____________，______________ ”，多情“诗魂”李商隐把九死而不悔的痴情苦意与爱情追求写成了千古绝唱。接下来，有请3号选手为大家朗诵李商隐的《无题》。

（4）_______________________________。

9、阅读下面材料，完成小题。

（材料一）

2019年3月23日，武夷山第二届花朝节汉服游园会在武夷山中华茶博园举行。当日，游园会吸引了上百位汉服爱好者前来参加。人们身着汉服，游园踏春。

“汉服热”近些年越来越火，国内不少地方都成立了“汉服社”，高校接二连三出现“汉服女神”，小学流行“开笔礼”，大学则流行“成人礼”，许多年轻人甚至选择集体汉式婚礼，在终身大事上玩一把“穿越”。这股热潮不仅席卷了中国，还涌到了海外。世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动，在异域吹起“中国风”，甚至连有些老外也成了“汉服粉”。

（材料二）

随机采访500位中国市民的调查问卷报告

（材料三）

全国人大代表钱建民：“我去欧洲访问，但凡接见我的官员都说我穿的汉服好看，如果我们都带头穿汉服，民族自豪感就出来了。汉服不仅仅是服装，也是中华文化的象征之一。”钱建民还表示，文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。

浙江华联集团有限公司董事长徐爱华：“这几年陆续有人来定做汉服。喜欢灵便的就选丝绸、全棉的料子，喜欢挺括的就选麻料。当前，我们正积极弘扬中华传统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”

福建师范大学王同学：“汉服宽大飘逸，流畅脱俗，它作为一种独一无二的服饰文化，是一定要保护的。汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”

【1】下列表述不符合以上材料内容的一项是 ( )

A.3月23日，上百位汉服爱好着在成夷山茶博园参加第二届花朝节汉服游园活动。

B.“汉服热”不仅在中国流行，世界各地也热衷于举办汉服活动。

C.汉服因为选择材料的不同面呈现出多样的风格，可灵便，可挺括。

D.汉服以其宽大飘逸、流畅脱俗的特征，成为全世界独一无二的服饰文化。

【2】阅读（材料二），用简洁的语言写出你的结论。(写出两点即可)

【3】阅读材料三，请简要概括提倡汉服的意义。

10、阅读下面文章，完成后面小题

“刷脸时代”来临，您准备好了吗？

①“漂亮的脸蛋能出大米吗？”曾是一句著名的电影台词。在刷脸支付时代来临的当下，每一张普通的脸蛋都有可能刷出钱来，作为一种新型支付方式，刷脸支付采用了人工智能、生物识别、大数据风控技术，让用户在无需携带任何设备的情况下，凭借刷脸完成支付。

靠谱的刷脸技术

②刷脸认证的靠谱程度到底有多高？准确度能与人眼识别相比吗？对此，有关专家举了个例子：像《碟中谍》里汤姆·克鲁斯那样采用人皮面具这招，己无法从目前人脸识别技术下蒙混过关，因为其识别准确率已达到99．99%。

③刷脸支付具有以下特点：采用人脸检测技术，可防止用照片、视频冒充真人，有高安全性；人脸比对结果实时返回，有高实时性；采用海量人脸比对，有高准确率。例如某餐饮企业在进行人脸识别前，会用3D红外深度摄像头进行检测，判断采集到的人脸是否是照片、视频等，能有效避免各种人脸伪造带来的身份冒用情况。

尤其利好老年人

④刷脸技术用于银行卡等的小额支付时，对老年人很友好。老年人一般记性会变差，各种卡的密码又不能设得太简单。刷脸支付，用户不必记住多个复杂的密码，降低了老年用户使用难度。

⑤人脸识别技术，可以很好地解决身份证、社保卡等容易丢失或被盗的问题。在授权的应用程序上，用户刷脸完成身份核验后，就能领取电子交通卡、电子社保卡等，不再需要随身携带实体证件。部分人担心的因化妆等使容颜发生变化的问题，要看具体情况。机器可识别化妆，但若整容幅度过大，或脸部信息随着年龄增长而改变，则可能无法识别。不过，使用者只需去系统更新脸部照片就可解决。

进入“弱隐私”时代

⑥刷脸支付就好比是一把“芝麻开门”的钥匙，开启系统进入应用过程中，大量用户的“人脸”信息被采集并储存。与之连通的商业机构等均有可能“正当”地获取用户的个人信息，包括姓名、职业、手机号……还有你的脸，甚至你不同的表情等。在信息即价值的时代，这样精准翔实的“立体”资料，必将成为各万环伺围猎的目标。但并不是说，“人脸”被收录就必然指向泄漏，乃至被用来行骗牟利；只是刷脸技术的成熟，让我们真正进入了一个“弱隐私”时代。加之行业内各自为政，缺乏统一标准，使得形势更为严峻。

⑦在这个技术日新月异、个人信息收录十分便捷的时代，如何看好我们的“脸”，值得我们每个人深思。

（根据谈璎同题文章改编）

【1】阅读文段，说说刷脸支付具有哪些特点？

【2】文章第⑥段画线句子主要运用了什么说明方法？请结合文段说说其作用。

【3】张大妈记性差，常常忘记银行卡密码，银行建议她办理刷脸取款业务。她担心别人拿着她的照片去刷脸取款，自己皱纹增多难以识别，请用文中相关知识帮助她消除顾虑。

【4】文章题目“‘刷脸时代’来临，您准备好了吗”隐含着哪些意思？请结合全文进行探究。

11、阅读下面材料，完成下面小题。

材料一：

马二先生又往前走。走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔着一道板桥。马二先生从桥上走过去，门口也是个茶室，吃了一碗茶。里面的门锁着。马二先生要进去看，管门的问他要了一个钱，开了门放进去。里面是三间大楼，楼上供的是仁宗皇帝的御书。马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板①，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。拜毕起来，定一定神，照旧在茶桌子上坐下。

——《第十四回 蘧公孙书坊送良友　马秀才山洞遇神仙》

材料二：

杜少卿便到仓巷卢家去会迟衡山。卢家留着吃饭。迟衡山闲话说起：“而今读书的朋友，只不过讲个举业，若会做两句诗赋，就算雅极的了，放着经史上礼、乐、兵、农的事，全然不问！我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。少卿兄，你此番征辟了去，替朝廷做些正经事，方不愧我辈所学。”杜少卿道：“这征辟的事，小弟已是辞了。正为走出去做不出甚么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。”迟衡山又在房里拿出一个手卷来，说道：“这一件事，须是与先生商量。”杜少卿道：“什么事？”迟衡山道：“我们这南京，古今第一个贤人是吴泰伯，却并不曾有个专祠。那文昌殿、关帝庙，到处都有。小弟意思要约些朋友，各捐几何，盖一所泰伯祠，春秋两仲，用古礼古乐致祭。借此大家习学礼乐，成就出些人才，也可以助一助政教。但建造这祠，须数千金。我裱了个手卷在此，愿捐的写在上面。少卿兄，你愿出多少？”杜少卿大喜道：“这是该的！”接过手卷，放开写道：“天长杜仪捐银三百两。”

——《第三十三回 杜少卿夫妇游山　迟衡山朋友议礼》

材料三：

那邻居道：“你不说我也忘了。这雨花台左近有个泰伯祠，是当年句容一个迟先生盖造的。那年请了虞老爷来上祭，好不热闹！我才二十多岁，挤了来看，把帽子都被人挤掉了。而今可怜那祠也没有照顾，房子都倒掉了。我们吃完了茶，同你到那里看看。”

说着，又吃了一卖牛首豆腐干，交了茶钱，走出来。从冈子上踱到雨花台左首，望见泰伯祠的大殿，屋山头倒了半边。来到门前，五六个小孩子在那里踢球，两扇大门倒了一扇，睡在地下。又到后边，五间楼直桶桶的，楼板都没有一片。

两个人前后走了一交，盖宽叹息道：“这样名胜的所在，而今破败至此，就没有一个人来修理！多少有钱的，拿着整千的银子去起盖僧房道院，那一个肯来修理圣贤的祠宇！”邻居老爹道：“当年迟先生买了多少的家伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了！”盖宽道：“这些古事，提起来令人伤感，我们不如回去罢！” 两人慢慢走了出来。

——《第五十五回 添四客述往思来　弹一曲高山流水》

（选自《儒林外史》，人民教育出版社，2018年12月第1版，有删改）

[注释]①笏板：古代臣子觐见天子时手中所持的板子。

【1】仿照回目形式，概括以上三则材料内容，完成下面填空。

材料一：游西湖四处闲逛（1）_____

材料二：（2）_______   杜少卿捐银三百两

材料三：邻居忆热闹场面（3）_____

【2】根据材料二和材料三，分析盖宽“伤感”的原因。

【3】赏析下面的句子。

马二先生吓了一跳，慌忙整一整头巾，理一理宝蓝直裰，在靴桶内拿出一把扇子来当了笏板，恭恭敬敬，朝着楼上扬尘舞蹈，拜了五拜。

【4】小羽准备对《儒林外史》中的“各地儒生相”进行研究，拟写了下面这份专题研究计划。请你仿照他的样式，在A和B中选择一个研究方向，拟写一份研究计划。

研究方向：活动在四川的儒生

研究路径：研究此地儒生的言行。例如：郭孝子在成都竹月庵侍奉父亲；萧云仙重建青枫城。

研究价值：把握此地儒生形象，发现他们身上的孝、义、忠等美好品德，探究作者塑造这组群像的用意：寄寓自己构建理想之城的美好愿望。

研究方向： （A.活动在南京的儒生     B.活动在杭州的儒生）

研究路径：

研究价值：

12、阅读下面的文字，按要求作文。

一群同学在讨论“写作要不要说真话，抒真情”的问题，一位同学说：“写作应该说真话，抒真情，因为这样写出的文章才能真正打动人。”另一位同学说：“可我们的经历太简单，从学校到家庭，两点一线，如果总是说真话抒真情，就有可能千篇一律，写不出新意。”还有一位同学说：“我写作的时候就经常虚构，虚构出来的文章，有时候得分也蛮高的。”

对这个问题，你有怎样的体会或思考？请自选角度，写一篇文童。

要求：①可以写自己的经历、感受，可以讲进身边的故事，也可以发表议论；②题目自拟，文体不限（诗歌除外）；②文中不得出现真实的姓名、校名和地名；④不得抄袭，字数不少于600字。