三明2025学年度第一学期期末教学质量检测高三历史

1、与现代社会把济贫视为穷人权利和实现社会正义不一样的是，1601年英国颁布的《济贫法》对当时流行的“新教工作伦理”感同身受，把贫困归于个人原因，把济贫视为维护社会道德秩序的一种必要手段。由此可知《济贫法》着力强调了（     ）

A．政府承担社会保障责任

B．社会救济面前人人平等

C．借助民间救济实现自救

D．教会对救助贫困的作用

2、新疆吐鲁番地区出土了唐代商人石染典买马契，契约明确记载了买卖双方的个人信息、商品状况、交易细节、违约责任及3位保人做证情况。另一份出土于吐鲁番的《石染典过所》中还记载了唐政府在瓜州、沙洲等地的地方官员批准石染典过境经商的情况。以上材料反映当时（     ）

A．实行“工商食官”的政策

B．政府积极鼓励商品经济的发展

C．东西方商业贸易往来频繁

D．契约有效保护交易双方的权益

3、共和国时期，罗马已经修筑了通向南方卡普亚的阿庇安大道。帝国建立后，罗马人筑路的步伐并未停止，如德鲁苏斯战役后，克劳迪亚大道“使得阿尔卑斯山脉可以通行”；1世纪末2世纪初，罗马道路修筑至中东地区等。据此可知，古代罗马

A．对外扩张促进交通发展

B．交通进步保障边境安定

C．道路修建维持帝国繁荣

D．边疆开发加快道路建设

4、唐以前，“广州旧俗，皆以竹茅为屋”，一场因战争引发的火灾曾造成上万人死亡，3000多户民众无家可归。唐初地方官员宋璟“教人烧瓦，改造店肆，自是无复延烧之患”。此后，砖瓦房逐渐取代茅草屋成为广州民居主流。宋璟此举意在（     ）

A．保护当地生态环境

B．促进中原文化传播

C．拓展城市商业空间

D．维护当地社会秩序

5、20世纪以来，整合公路、水运、民航、铁路等各种交通运输手段，建立一体化的综合交通运输体系，实现交通联运，日益成为西方发达国家交通建设关注的重点。该现象的根本原因是（     ）

A．经济快速发展

B．技术飞跃进步

C．制度日益规范

D．国际交往增加

6、基督教“教父学”的代表人物奥略里·奥古斯丁认为“至善的上帝创造的一切都是好的”，但“整个人类具有与生俱来的原罪”。基于此，基督徒要效法基督的榜样，学习基督的爱人精神、牺牲精神，不贪图安逸享乐，去恶从善，追求品格的塑造。这一理论（     ）

A．重塑了民族文化的内涵

B．宣言了众生平等的思想

C．严重束缚了人性的发展

D．具有一定社会教化功能

7、近代以来，欧洲各封建领主国家时常因王位、主权、领土、宗教等发生战争，“各个小型的战争在这里都汇集成一个全面的欧洲战争”。17世纪中期以后的相当长一段时间里，各国相互承认领土的归属和君主的统治权，各个领主国家开始向近现代国家转型。这一变化是由于（     ）

A．欧洲资本主义经济的发展

B．近代外交制度确立

C．威斯特伐利亚体系的形成

D．维也纳体系的建立

8、考古研究发现，四五千年前，一批崇拜玉器的良渚人来到今天兴化市戴南镇蒋庄，他们当中的能工巧匠也将高超的良渚制玉技艺带到了这里。距今4300年前，龙山时代文化间的交流在其中心或都邑性遗址中出现高峰，甚至形成一波浪潮。由此可见，早期中华文明（     ）

A．逐渐趋向于一致性

B．呈现出交融性特征

C．萌生华夏认同观念

D．渐次迈入文明社会

9、据《清史稿》载，康熙二十二年至六十一年，共举行大计十四次，考课出卓异官员580名，罢斥、降调官员5137名。据此可知，康熙朝的考课制度（     ）

A．促进国家吏治的改善

B．是维护等级制度的工具

C．保证政治局面的稳定

D．是科举制度发展的产物

10、汉初，诏举贤良，方正。汉中期，察举制又增加了敦朴、直言、清白等名目，出现了“窃名伪服，浸（逐渐）以流竞（流于形式），权门贵仕，请谒繁兴”的现象。这反映了（     ）

A．察举制出现弊端

B．察举制标准放宽

C．察举制注重品德

D．察举制传承发展

11、1881年，德皇威廉一世发表皇帝诏书，考虑建立社会保障体系。俾斯麦政府颁布了《疾病保险法》《法定事故保险》《老年人与伤残者保险法》等法令，着手建立广泛、统一和强制性的社保体制。这些做法（     ）

A．促进了德国民主政治的确立

B．有利于实现国家的统一

C．体现德国民主政治运行机制

D．说明政府政策的欺骗性

12、下图为近代漫画家马星驰于民国二年创作的作品《一意進行》，其寓意在于（     ）

A．讽刺袁世凯复辟称帝

B．揭示议会政治艰难曲折

C．讽喻段祺瑞破坏民主

D．抨击张勋拥立废帝复辟

13、公元前6世纪,波斯人崛起于伊朗高原，征服了东到印度河流域，西到巴尔干半岛北部，包括埃及在内的广大地区，建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。由此对区域文化带来的影响有（     ）

A．西亚文明和希腊文明广泛交流

B．种姓制度和佛教成为社会的重要符号

C．东亚文明和印度文明开始交融

D．阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁

14、针对当时有些青年“沉睡在科学救国的迷雾里”，恽代英在1923年发表的《学术与救国》中说技术科学是在时局转移以后才有用，他自身不能转移时局……要救中国，社会科学比技术科学重要得多。”这说明当时（     ）

A．中国社会的主要矛盾发生根本改变

B．国人意识到全盘西化的谬误

C．知识分子积极探索科学的救国方案

D．救亡图存开始转向制度层面

15、“最滑稽的是，我们这穷乡僻壤里也闹什么民主党、共和党。许多秀才、举人、绅士老爷、乡下的读书人又找到新的出路了，有的参加民主党，有的参加共和党，还有的来了个双保险，民主党、共和党都加了。”这段叙述表明辛亥革命

A．得到了民众普遍支持

B．传播了民主共和理念

C．指明了中国发展方向

D．存在着一定历史局限

16、下表是1928年10月国民党中央常务会议通过的《训政纲领》（节选）内容，对此解读最准确的是（     ）

A．主权在民政治理念得到了践行

B．国民大会成为最高权力机关

C．国民政府建立了民主政治体制

D．国民党被确认为最高训政者

17、鸦片战争后，强迫中国开放通商口岸是列强侵华的重要内容。到日本与清政府签订《马关条约》时，仍有此项内容，而列强与清政府签订的《辛丑条约》中，却没有此项内容了。这反映出（     ）

A．清政府统治根基的动摇

B．列强在华矛盾的加剧

C．清政府外交政策的改变

D．列强侵华方式的变化

18、松香是轻、化工业不可缺少的重要原材料。据林业部统计，1980年各生产企业的松香产量远远超过国家制定的生产计划，但上交国家的松香数量却只完成了国家下达收购任务的76%。这一现象出现的历史背景是（     ）

A．经济建设重心转向轻工业

B．传统的资源型产业急需转型

C．企业经营自主权有所扩大

D．社会主义市场经济迅速发展

19、宋代的商税法规定，商人销售商品均需纳税；对于偷税漏税的商人，所有商品将被没收；向举报者支付赏钱；若官员擅自增征商人的商税，被证实则会被判处两年徒刑。由此可知，宋代（     ）

A．商税成为政府财政主要来源

B．政府重视规范商业秩序

C．传统重农抑商观念出现变化

D．国家直接监管商业贸易

20、著名历史学家翦伯赞曾说：“就史料的价值而论，正史不如正史以外之诸史，正史以外之诸史，又不如史部以外之群书。”对此理解最为准确的是（     ）

A．政治立场会影响到历史真相的准确记录

B．历史真相因年代久远会变得模糊不清

C．历史研究的重心应放在史部以外的资料

D．原始记录比学术文献更接近历史真相

21、新政期间，由于不分官费自费概以科名奖赏学成归国者，遂使留学蔚为潮流，在20世纪初年出现了第一次留学热，尤其是赴日留学几成一种风气。这一阶段的留学热客观上（     ）

A．有利于维护清王朝的统治

B．推动了民主革命的发展

C．促进了中日两国友好往来

D．促进了新旧教育的融合

22、诗人海涅对于路德通过翻译《圣经》将加工的德语普及到全国表示惊异，“在不到几年内便普及到全德意志，并被提升为共同的书面语言。至今仍通行于德国，并赋予这个政治上宗教上四分五裂的国家以一种语言上的统一。”海涅旨在评价（     ）

A．《圣经》语言的独特表达方式

B．路德加工使用的德语生动贴切

C．宗教改革打破神职人员的垄断

D．民族语言对德国统一的重要性

23、马克思和恩格斯指出，在中世纪末期的西欧，除英国外，都以罗马法典为基础形成法律，而且指出，英国为了私法的进一步发展，也参照了罗马法的诸原则。这表明          (　　)

A．彰显了人生而平等的精神

B．复制了罗马法的私法内容

C．复兴了罗马法的立法原则

D．否定了宗教法庭的合法性

24、21世纪以来，随着科技水平的提高，中医药生产工艺的不断优化，中药的作用机理、中药材的有关物质基础不断被发现，中医学由疾病医学转向综合性的健康医学，其养生保健、防病治病、调养康复等优势受到国内外广泛关注。据此可知，中医（     ）

A．具有特殊的医疗价值

B．是比西医先进的医学

C．凝聚了中华传统文化

D．服务于国家发展战略

25、西汉初期的地方官制是______。

26、分封制的分封对象是_______、______、______。

27、卢梭：批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为激进的民主主义者。著作： ___________，阐述__________的学说，提出__________的口号；认为私有制是人类不平等的起源，主张建立契约，创立___________；坚持_________的原则，国家的最高权力属于人民。

28、内容

（1）民族主义是反对民族压迫，反对____________对中国的专制统治。

（2）民权主义是推翻____________政体，建立资产阶级民主共和国，国民一律平等。

（3）民生主义是解决以土地为中心的______________问题，平均地权。

29、康德的主要主张

(1)人非工具，应当以人为本。

(2)提出____________的原则：人应该尊重他人的感受。

30、内容

代表中国____________的发展要求，代表中国__________的前进方向，是中国最广大人民的根本利益的忠实代表。

31、1956 年，中国共产党第八次全国代表大会提出，党和人民当前的主要任务，是集中力量把我国尽快地从落后_______的变为先进的_______。

32、中国古代风俗画是指以 ______________为绘画的内容（如《清明上河图》、______________等）

33、阅读下列材料，回答问题

材料一 泰西诸国原不同于诸蛮貊(mò，泛指北方少数民族)之固陋，而更有中邦所不如者。……天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也……自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。

——明末士人朱宗光

（1）概括材料一中对西学的认识。结合所学分析这些认识产生的原因。

材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。-一中国欲自强，则英如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原画》

材料三 立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　——康有为《请定立宪开国会折》

（2）与材料二相比，材料三中的政治思想有何变化’结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。

材料三  中国第一位驻英法的公使（1876—1878年）郭嵩焘是另一位提倡渐进式改革的人，......他在谴责自强运动局限性的同时，赞扬日本派学生赴英国学习法律和经济学，并敦促李鸿章接受西方的教育体制、政治制度、法学和经济学。他的呼吁没有引起多少关注，因为李鸿章认为自己已被委以保家卫国的重任，所以别无选择，只能加强军事方面的现代化。

——徐中约《中国近代史》

（3）材料中郭嵩焘在学习西方问题重大突破，李鸿章为什么不接受郭嵩焘的建议？

34、战国时期

（1）背景：经济上，封建土地私有制发展；政治上，_____________阶级要求废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济。

（2）统治者支持：希望通过变法改革，实现富国强兵，达到对内巩固统治、对外争取兼并战争胜利的目的。

（3）表现

①魏国李悝变法，主要内容包括：实行“尽地力之教”，发展农业生产；推行“_____________________”，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”；制定《法经》，加强法制，强化国家专政机器的职能。

②楚国吴起变法，主要内容包括：限制贵族权力，改变世袭的分封制；变相没收________________的土地；裁免无能多余的官吏，削减官吏俸禄，奖励军功；要求官吏秉公执法，严禁私门请托。

③齐国、赵国和韩国也陆续进行了变法。

（4）作用：各国变法都取得了一定的成效，促进了各国政治的进步和经济、军事的发展壮大。

35、请列举世界近现代著名科学家及科学理论

36、阅读下列材料，回答问题。

材料一  然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。夫吾国言新法数十年，而效不睹者何也？则于新民之道未有留意焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。

——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》

材料二  许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话……人民是民国的主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）坐汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。

——摘自《孙中山文集·关于民主政治》

（1）据材料一、二，分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。

（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。

37、材料一孔子作为封建社会文化的奠基人来看，一方面总结了殷代末年箕子等和周人特别是文武周公等的“德治”思想（敬德保民），来巩固统治和防止贵族内部腐化，所以主张“导之以德，齐之以礼”，另一方面，又因为孔子生当春秋末叶，统治阶级内部矛盾扩大，被压迫阶级的反抗正在激化，旧的生产关系已难以维持下去，“礼崩乐坏”，上层建筑也摇摇欲坠。……从前谭嗣同说过：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”

——摘编自苏渊雷著《读史举要》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析孔子思想产生的时代背景及其思想来源（背景按角度回答）

材料二（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

（2）根据材料二并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。（只答三条）

材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……岂天地之大，于兆人万姓之中。独私其一人一姓乎……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化。这些变化体现了当时怎样的时代特征？

38、请列举克伦威尔护国公独裁统治的措施

39、“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：

材料一  “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”

“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》

材料二  ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》

材料三  “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。

——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》

请回答：

（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。

（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。

（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？

（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？