铜陵2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　)

A. 王羲之是我国东晋时期的书法家，字逸少，祖籍琅玡临沂，后迁居会稽(今浙江绍兴)，晚年隐居剡县金庭，有“书圣”之称。

B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三大类，“风”有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宗庙祭祀的乐歌；“颂”是宫廷乐歌。

C. 苏轼在散文写作上与欧阳修并称“欧苏”，诗歌方面与黄庭坚并称“苏黄”，在词作创作方面与辛弃疾并称“苏辛”，在书法成就上为苏、黄、米、蔡北宋四大书法家之一。

D. 王安石，字介甫，号半山，封荆国公。北宋杰出的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

2、下列有关文化常识的表述不正确的一项是

A. 敕，指上告下（如尊长告诫子孙或官长告诫僚属）的文书，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

B. 《孟子》是战国时期的一部散文集。南宋时，朱熹将它与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

C. 古代官办学校在商代称为“庠”，在周代称为“序。明清时期，官办中央最高学府被称为“国子监”。

D. 宗庙，指古代帝王、诸侯、大夫或士祭祀祖宗的处所。天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。

3、下列表述错误的一项是（ ）

A. 十二生肖排第一的是鼠，排最后的是猪。

B. 古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，巳时是指7点至9点，午时是指11点至13点。

C. 古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。

D. 二十四节气中排第一的立春，排最后的是大寒。

4、下列表述有错误的一项是

A. 《蝶恋花》中“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”运用了拟人的手法，委婉含蓄地写出了抒情主人公一夜未眠的相思之愁苦。

B. 《氓》是选自我国第一部诗歌总集《诗经》，诗中以一位弃妇的口吻叙述了她与丈夫从相恋、嫁娶到被弃的过程，抒发了悲愤伤感的情怀。

C. 《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”与李清照《一剪梅》中“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”描写忧愁异曲同工，都是把无形抽象的忧愁写得有形可感。

D. 《雨霖铃》中，柳永采用了情景交融、虚实结合的艺术手法，采用铺排的技巧将别离前、别离中、别离后的痛苦、思念之情渲染到了极点。

5、下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A.老北京四合院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、格局方面难免会千篇一律，显得呆板而缺乏创意。

B.近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。

C.据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为271.6万人。

D.土地的长度和面积可以用丈、用公里、用亩、用公顷来计算，然而在含有国土意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。

6、阅读下面的文字，完成各题。

艺术和实际人生的距离

人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说：“家花不比野花香。”人对于现在和过去的态度也有同样的分别。

这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可以太过，可以不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏，“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。这个道理可以拿一个浅例来说明。

王渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历史的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以无法欣赏它。《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这两句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容易看这两句诗而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注在诗的意象上面，这就是说，《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了，容易把他由美感的世界引回到实用的世界。

艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，往往不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。比如人们对裸体照片、裸体雕像和裸体画像的感觉是不一样的，这是什么缘故呢？这就是因为照片太逼肖自然，常常像实物一样引起人的实用的态度；雕刻和图画都带有若干形式化和理想化，都有几分不自然，所以不易被人误认为实际人生中的一片段。

艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢?艺术所用的情感并不是生造的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。

（节选自朱光潜《艺术和实际人生的距离》，有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 人常常不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，与人对于现在和过去的态度存在分别，原因是一致的。

B. 要发现事物本身的美，我们只有摒弃实用的态度，以“无所为而为”的精神才能欣赏它们本身的形象。

C. 王渔洋的《秋柳诗》中的诗句 “相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞”所体现的美感，只有熟悉历史的明朝“遗老”，才能真正地了解与欣赏。

D. 写实主义的理想在于惟妙惟肖，但是艺术如果只是惟妙惟肖，则易使人的注意力旁迁于种种无关美感的问题，反而欣赏不出形象本身的美。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 作者在文章开头即表明观点，强调艺术和实际人生是有距离的，要欣赏出事物本身的美，需要适当的距离。

B. 作者在第四自然段举王渔洋《秋柳诗》的例子，意在证明艺术与实际的距离若是太远，容易使人无法了解、欣赏。

C. 第五自然段中，作者提到裸体雕像和裸体画像，认为雕刻和图画带有若干形式化和理想化，区别于自然，与极端的写实主义是不相容的。

D. 文末举蔡琰与杜甫两例，再次强化观点，即主观的情感需要客观化，方能创造出艺术。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 如果持实用的态度看事物，就只能引起人的欲念或嫌恶，而不能让人产生美感，这是因为美和实际人生是有距离的。

B. 美和实际人生之间的距离要适当，距离太远，使人无法从实际生活牵绊中解放出来，距离太近，则容易使人难以了解、欣赏。

C. 艺术与极端的写实主义不相容，这是因为极端写实主义只求肖似，而艺术则不然，正因如此，雕像、画像与照片相比更能令人肃然起敬。

D. 艺术都是作者主观情感的流露，但是只有情感则不能称为艺术。只有对其进行一定的反省，把它加以客观化，才能让情感变为艺术。

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选4小题）

（1）且矫诏纷出，_____________，_______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）

（2）秦爱纷奢，人亦念其家。________________，__________________。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）________________，________________，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。（苏洵《六国论》）

（4）多情应笑我，早生华发。___________，______________。（苏轼《念奴娇.赤壁怀古》）

（5）可堪回首，____________，________________。（辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》）

8、阅读下面这首诗，完成下面小题。

赤壁

杜庠①

水军东下本雄图，千里长江隘舳舻。

诸葛心中空有汉，曹瞒眼里已无吴。

兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。

过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芜。

注：①杜庠：明朝诗人，曾任知县，不久罢归。不得志，放情诗酒。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

A. 首联诗人以惊人的艺术腕力写出了曹军以泰山压卵之势顺长江东下、睥睨一切的气焰和威势。

B. 颔联一个“空”让诸葛亮的落寞与无奈跃然纸上，一个“已”字写尽了曹操的得意与骄狂。

C. 颈联出句描写千帆争渡，烟焰张天的战争场景，展现曹军的雄姿，将赤壁大战的情景写的有声有色，用笔锋利。

D. 颈联对句化用《赤壁赋》典故，绘出一幅清幽的长江月夜听箫图，读之如洞箫声在耳畔索回飘荡，令人黯然销魂。

【2】请结合全诗分析作者“不堪回首”的原因。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”

至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

（节选自文天祥《指南录后序》）

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦，何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全平为五人也。

（节选白张溥《五人幕碑记》）

【1】下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.数吕师孟叔侄为逆   数：列举罪状。

B.穷饿无聊，追购又急   购：重金收买。

C.按诛五人   按：按照，依照。

D.有贤士大夫发五十金 发：交付，送出。

【2】下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A.而不在使者之目 死而湮没不足道者

B.然而隐忍以行 既而以吴民之乱请于朝

C.以至于永嘉 臣头今与璧俱碎于柱矣

D.独五人之皦皦 邻之厚，君之薄也

【3】下列句子加点词的用法，与其他不同的一项是（ ）

A.予分当引决 B.则直前诟虏帅失信

C.其疾病而死 D.买五人之头而函之

【4】下列对两篇选文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（ ）

A.文天祥抒写自己九死一生隐忍苟活的经历，张溥叙述五人意气昂扬奔赴死地的状况，表现了志士仁人舍生取义的高尚品格。

B.文天祥所写第1段“惊动”反映了作者“抗辞”的重大影响；张溥所写第2段“抶而仆”说明阉党所为激起公愤致暴动。

C.文天祥“隐忍以行”而亡命四处，缘于局面尚可扭转的深思；颜佩韦等五人从容就义，则是因为激于义愤而自发的抗暴。

D.文天祥批评吕师孟等叛国行径，突出忠君爱国；张溥将尊卑贵贱、芸芸众生之死与五人对比，引发读者思考人生的意义。

【5】用现代汉语翻译文中画线的句子。

（1）初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。

（2）吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

四川女孩李子柒，以自家院落为背景，拍摄了一系列富有传统文化意蕴的唯美视频。她的作品题材来源于中国古朴的农村生活，既包括乡村日常生活的衣食住行，也包括松墨、蜀绣、染布等传统工艺和非物质文化遗产。

2019 年，人民日报发表评论《文化走出去，期待更多“李子柒”》，共青团中央新浪微博号发表文章《因为李子柒，数百万外国人爱上中国》。2020 年，她和袁隆平等人一起受聘为首批中国农民丰收节推广大使。

李子柒的视频作品就像一扇窗，向当代中国人传播中国传统文化，也向外国人介绍中国文化。

请你以“窗”为话题，角度自选，题目自拟，立意自定，写一篇议论文或记叙文。不少于 800 字。不得抄袭、套作。