菏泽2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是(   )

①子路率尔而对   ②鼓瑟希，铿尔     ③求也为之   ④夫子何哂由也

A．①②相同，③④也相同

B．①②不同，③④也不同

C．①②相同，③④不同

D．①②不同，③④相同

2、下列语句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（   ）

A. 蚓无爪牙之利 B. 颁白者不负载于道路矣

C. 小学而大遗，吾未见其明也 D. 皆明智而忠信，宽厚而爱人

3、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A.在文化体验与特色活动需求日益明显的背景下，绵阳市充分挖掘历史文化内涵和科技旅游项目，以增强城市的知名度和吸引力。

B.5G时代的通信网络不再仅仅用于通信，它们正演变成下一代工业系统的中枢神经，这也是美国一直打压华为的重要原因之一。

C.语言中产生同义词的最主要原因，是随着社会生产生活的不断发展和人类思维的日益精密，语言也必然会丰富和发展造成的。

D.“扶贫先扶志”，四川省各级政府部门积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。

4、下列关于文学常识及内容理解的表述，不正确的一项是（   ）

A.约翰·高尔斯华绥（1867——1933），英国小说家、剧作家，英国著名浪漫主义作家。30岁时发表处女作《天涯海角》，但直到1904年《法利塞人》出版，才引起社会关注。

B.《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，其作者相传是鲁国史官左丘明。

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，书8篇，年表10篇。

D.张溥（1601—1640），复社的创始人和领袖。字天如，号西铭,太仓（江苏）人。碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。

5、下列词语划线词语解释有误的一项

A.学不可以已   已：停止

木直中绳   中：合乎

B.虽有槁暴   虽：虽然

而闻者彰   彰：清楚

C.金就砺则利   就：靠近

臂非加长也   加：更加

D.声非加疾也   疾：强，指声音大

君子生非异也   生：资质，禀赋

6、阅读下面文字，完成下面小题。

雾霾与皇帝罪己诏

①饱受雾霾之苦的今人，不免感叹：“要是在古代该多好啊！”古代没有现代工业，没有汽车尾气，环境污染没有现在严重，但不能说古代没有雾霾。“霾”字在甲骨文卜辞中就已出现，《诗经》中也有关于霾的记载，说明霾很早就有了，并非现在才出现。

②在古代，霾主要指由于刮风、雨雾和尘土飞扬造成的空气混浊，大面积灰蒙昏暗的现象。《晋书·天文志》中对霾有确切解释：“天地四方昏蒙若下尘，十日五日已上，或一月，或一时，雨不沾衣而有土，名曰霾。”

③搜罗史料，我们发现古代关于霾的记载，通常并不使用“霾”一词，而是仅描述现象，如《汉书》中的“蒙黄浊”“蒙，微而赤”。也偶有直接用“霾”字记载的，比如《明宪宗实录》记载：“自春徂夏，天气寒惨，风霾阴翳……近一二日来，黄雾蔽日，昼夜不见星日。”再如，《清史稿》载，康熙六十年，“会试出榜，黄雾四塞，霾沙蔽日”。

④面对严重的霾灾，古人如何治理呢？

⑤皇帝下罪己诏算是一种“治理”之法。中国古代有“天人感应”的哲学思想，汉代董仲舒加以理论阐述，有“灾异谴告”之说，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。《汉书》记载：“西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。”这是由大风卷起尘土所形成的黄霾天气，情形严重，朝野震恐，以为上天降下灾异来“谴告”当政者。汉成帝看这阵势，赶紧下罪己诏说：“朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错谬，日月无光，赤黄之气，充塞天下，咎在朕躬。”

⑥第二个“治理”的办法是推荐贤才，贬黜奸佞和贪腐。这是皇帝“罪己”的一部分。帝王检讨自己的种种失职，自然包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，就要“亲贤臣，远小人”，起用贤良方正之人，免掉不称职的官员，处罚违法犯罪的官员，期望以此诚意打动上天。《后汉书 郎顗传》载：“自从入岁，常有蒙气，月不舒光，日不宣曜。”意思是自新年以来，经常有灰霾，一派天昏地暗，日月不明，世人忧忡，视为异象。名士郎顗就向皇帝举荐贤才，理由是因为皇帝没有选贤任能，上天为之生气，如果“爵贤命士”，彰显帝王仁德，天气就会转好，月朗星列。

⑦第三个“治理”的办法，是要求文臣武将斋戒数日，焚香祭天，祈求神灵驱赶霾灾。这大约是古人将霾视为妖孽作恶，横空来世，人力无可抗拒，只能“求神打鬼”，通过“魔高一尺，道高一丈”的办法来治霾。《元史》中记载了一起大风霾：“风霾蔽都城数日，帝恐天神之怒，遣礼部焚香祭天，祈神灵驱风霾而散。”这次风霾来势凶猛，皇帝分明感觉这是国家朝政有不妥之处，让上天生气了，赶紧召集礼部官员，点上高香，对天祭拜，恳求上天息怒。

⑧第四个“治理”的办法，就是在生产上作些应对。比如康熙年间发生风霾，京畿农人“芸锄时，令苗稍疏”，加强通风，让庄稼免于倒伏。

⑨在古代，霾是一种“不可抗外力”，古人并没有有效的治霾办法，但其敬天畏命的精神是值得学习的。

（链接材料）

雾，是指形成于地表，由大气中悬浮的小水滴或冰晶组成的水汽凝结物，是一种常见的天气现象。当空气中水蒸气的含量达到饱和，温度下降到水汽凝结点时，空气里的水蒸气就很容易凝结生成雾。

霾，也称灰霾，是指原因不明的大量烟、尘等微粒悬浮而形成的混浊现象。《现代汉语大辞典》对“霾”的解释有两种：一个是“空气中因悬浮着大量微粒而形成的混浊现象”，另一个是“乱风中降下灰尘的现象”。据此，“霾”可分为“雾霾”和“尘霾”（或“风霾”）两种。霾的核心物质是空气中悬浮的灰尘微粒，气象学上称为气溶胶颗粒。空气中的硫酸、硝酸、有机碳氢化合物等粒子和其他微小的尘埃能使大气混浊，能见度恶化。当水平能见度小于 10千米时，人们就将这种非水成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍称为“霾”。

大气混浊，能见度差的天气现象，其成因往往不尽相同。一般来说，相对湿度小于80%时是霾造成的，相对湿度大于90%时是雾造成的，相对湿度介于80%—90%之间时，是霾和雾的混合物共同造成的，但其主要成因是霾。

霾的厚度可达1—3千米左右。由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾散射波长较长的光比较多，因而霾看起来通常呈黄色或灰红色。

（取材于2014年《南都周刊》廖保平的文章）

【1】文章介绍了古人应对霾的四种方法，解释不正确的一项是（   ）

A.中国古代有“天人感应”的哲学思想，将灾异的发生视为帝王治理国家失职造成的后果。一旦发生灾异，皇帝就有可能下罪己诏，对施政方针进行反省。

B.帝王检讨自己的种种失职，还包括任用奸佞小人之误，要认真纠错，起用贤良方正之人，免掉不称职的官员，处罚违法犯罪的官员，期望以此诚意打动上天。

C.古人将霾视为妖孽作恶，横空来世，人力无可抗拒，只能“求神打鬼”，通过“魔高一尺，道高一丈”的办法来治霾。

D.在生产上作些应对，以防治雾霾的发生。比如康熙年间发生风霾，京畿农人“芸锄时，令苗稍疏”，加强通风，让庄稼免于倒伏。

【2】下列对“链接材料”中关于“霾”的分析，不正确的一项是（   ）

A.大气混浊，能见度差的天气现象就是霾。

B.霾，也称灰霾，是指原因不明的大量烟、尘等微粒悬浮而形成的混浊现象。

C.“霾”可分为“雾霾”和“尘霾”（或“风霾”）两种。

D.霾的厚度可达1—3千米，由于灰尘、硫酸、硝酸等粒子组成的霾散射波长较长的光比较多，因而霾看起来通常呈黄色或灰红色。

【3】下列对文章内容的理解和推断，不恰当的一项是

A.本文既引述了古代出现霾的情景，又介绍了古人治理霾的办法，对我们当今治霾有重要的借鉴意义和参考价值。

B.从古书中对霾的解释可以看出，古时霾持续的时间并不确定，有时持续几天、半月甚至一个月，有时也就一会儿。

C.古代的记载中很少直接使用“霾”一词，仅描述霾出现时的现象，间接反映出霾或许在古代出现得并不十分频繁。

D.古代文学作品中就已经出现了关于霾的记载，由此我们可以推断，霾是古已有之，并不是现代社会才开始出现的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《秋兴八首（其一）》中借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子是：_________，_________。

（2）李商隐《锦瑟》中借“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的典故书写世间风情迷离恍惚，可望而不可即之感的两句是：_________，_________。

（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_________”，但是由于行事草率,最终却“_________”。

8、阅读下面这首诗歌，完成小题。

病起书怀①

陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

【注】①此诗作于宋孝宗淳熙三年，陆游被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村之时。

【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽檐宽松，也暗含被贬官之意。

B．颔联为全篇的主旨，“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相近。

C．“事定犹须待阖棺”可见是诗人对暂时的挫折并不介意。

D．颈联宕开一笔，写北伐无望，故都难以重返，对国家政局的忧虑和失望之情溢于言表。

【2】诗的尾联有何含意？请简要分析

9、阅读下面的文言文,完成文后各题,

其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽,”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一，然视其左右,来而记之者已少,盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼,鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以逃,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以息,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,然力足以至焉,于人为可讥而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能训之乎?此余之所得也

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(选自《游褒禅山记》)

【1】下面加点的字不正确的一项是(   )

A. 火尚足以明也 明:明亮

B. 夫夷以近,则游者众   夷:平坦

C. 至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助

D. 何可胜用道也哉 胜:尽

【2】对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是(   )

方是时,余之力尚足以入   则其至又加少矣

今治水军八十万众,方与将军会猎于吴   其孰能讥之乎

A. 方字相同,两个其字不同

B. 方字相同,两个其字也相同。

C. 两个方字不同,两个其字相同。

D. 两个方字不同,两个其字也不同。

【3】下列关于文章的理解与分析,不正确的一项是(   )

A. 文章以小见大,借游山说明治学的道理:是反对半途而废,提倡深入探索;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本穷源,深思慎取。

B. 在木材料的选择上,作者略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这种安排是为了后文说理,颇具匠心。

C. 文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿论述的既是游山之所得,又是治学处事之理

D. 全文以“古人之观于天地、山用、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(2分)

10、完成下列写作。

魏征在《谏太宗十思疏》里说“求木之长者，必固其根本”，这里的“根本”是指植物的根。根，常常引发我们丰富的联想和想象。

  请以“根”为题，写一篇不少于750字的记叙文。要求：①要有故事，情节有波澜；②运用多种叙述和描写的手段，描述情景，刻画人物。