临夏州2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列翻译正确的一项是

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

A.一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；谨慎地在学校接受教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

B.一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母和兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

C.一百亩的田地，不要改变了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

D.一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

2、下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A.中国印章已有两千多年的历史，它已经逐渐发展成为一种具有独特审美的艺术门类，受到了文人、画家和收藏家的大力推崇。

B.丝绸之路传递着人类文明，也形成了像疏勒城这样的文化遗址，扼守着天山北麓咽喉要道，正越来越受到考古学者的青睐。

C.张秉贵不仅重视细节，还苦练技术。他每周理发，每天刮胡子、换衬衣、擦皮鞋，注重仪表、容光焕发，他认为“站柜台就得有个干净利落的精神劲儿”。

D.《地心引力》用3D特效完成背景画面，将电影拍摄科技提高到了一个全新的高度，被称为“年度神作”。

3、下列各句中，没有通假字的一项是（   ）

A.以吾一日长乎尔 B.莫春者，春服既成 C.毋吾以也 D.鼓瑟希，铿尔

4、“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是(　　)

A.蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。

B.这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。

C.蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。

D.蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。

5、下列句子中，加点词古今义相同的一项是(　　)

A. 孤舟一系故园心

B. 凄凄不似向前声

C. 艰难苦恨繁霜鬓

D. 望帝春心托杜鹃

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

家国情怀与忧患意识

鸦片战争以来，中国在内忧外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启了近代化的进程。中国人在认识世界的同时，也开始反省自身，开始自觉不自觉地更新文化传统。在这个过程中，深厚绵长的“忧患意识”和“家国情怀”，在近代中国的文化转型中互相支撑，互相影响，均衍生出新的内容，可以称为“近代互构”。

“忧患意识”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出的，其基本内容是：个体在面对广阔的外在世界和种种国难时，应在敬畏之心的基础上，通过谨慎的态度、坚毅的行为未解决问题，积极水担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的洞见和预防，在政权与民生的关系讨论中，衍生出深刻的文化批判功能。与之相应，“家国情怀”是个体对其所生活的家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护，表现为情感和理智上热爱共同体，并自觉承担共同体责任，其核心也是责任意识。

在周初统治者“敬德”“保民”的道德意识中，已经洋溢着浓厚的忧患意识，这也成为统治者家国情怀的重要内容。“始于家邦，终于四海”（《尚书·商书》），即是君王家国情怀的集中表达。伴随着古代文明的演进，家国情怀与忧患意识一起，成为知识精英所具有的核心思想，并通过教化系统影响普通民众。《孝经》《大学》等经典中建构的“修身、齐家、治国、平天下”的价值体系是对传统家国情怀的凝练表达。《颜氏家训》《曾文正公家训》等传世家训中，均以修身、齐家、治国、平天下为宗旨，从立志、养德、行为等层面进行引导，表达士大夫阶层的文化诉求；而在百姓中广为流布的村规、民约，也把培育人们勤奋豁达的德性、持守道义的原则、居安思危的态度、和睦邻里的作风视为核心内容。这种家国情怀在传统社会中，满足了国家稳定、社会发展的需要，在礼制的维护下，具有极强的稳定性。

忧患意识奠定家国情怀的人文底蕴。第一，忧患意识是人努力把握自身命运、维系生活共同体的自觉，在中国文化的生命初期就奠定了重视主体性的品质，蕴含着“自强不息”的精神气质，是推动中国文化自我发展的动力。第二，忧患意识把个人与群体、历史与当下紧密地结合在一起，是最为真实的生活态度，使人在家庭生活、当下实践中获得超越意义。第三，忧患意识深刻影响了中国作为后发追赶型现代化国家的精神特质。

中国近代的文化转型，是从“个人”“家”“国”关系的讨论中开启的，是从民族、国家前途的忱患中产生的。梁启超在《清代学术概论》中曾言：“晚清思想之解放，自珍确与功焉。光绪间所谓新学者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期，初读《定庵文集》，若受电然。”由此可见龚自珍思想对近代思想发展的影响。龚自珍作为传统士人中的先觉者，面对清王朝在内政外交、民生官制的全面衰败，积极思考解救时弊的方案。他以“尊我”倡言个性解放力主将个人从宗法关系中解放出来；以“尊任”倡导“以天下为己任”的士大夫精神，并强调通过统治集团自上而下的“自改革”来挽救当时的危局。龚自珍对个性解放及其社会责任的探讨，是传统士人忧患意识的鲜明表现。

鸦片战争以后，魏源提出“师夷长技以制夷”，洋务派高呼“自强”“求富”，主张学习先进技术来富囯强兵，都是在复活经邦济世的士人精神以求民族自救。甲午战争之后，士人们在“保国、保种、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在军事、教育、工业政策等方面做出调整。随着新的知识分子、了解西方的官吏、新兴工业资本家群体的扩大，人们有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考，与传统基于道德而言的忧患意识相较，增加了对于科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。

摘自《光明日报》

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.在周初，家国情怀与忧患意识成为知识精英所具有的核心思想，并通过教化系统影响普通民众。

B.“忧患意识”和“家国情怀”最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出来的。

C.“修身、齐家、治国、平天下”价值体系的建构来源于《孝经》《大学》等经典是对君王家国情怀的凝练表达。

D.龚自珍作为传统士人中的先觉者，以“尊我”倡导“以天下为己任”的士大夫精神，并强调通过统治集团自上而下的“自改革”来挽救当时的危局。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章以时间先后为序，论述了自鸦片战争以米，中国在内优外患的挤压之下、在东西文化的碰撞与融合之中开启近代化进程。

B.“忧患意识”和“家国情怀”共同体现了个体在面对广阔的外在世界和种种困难及对所生活的家庭、家族以及邦国共同体时具有的责任意识。

C.文末强调在甲午战争之后，忧患意识有了明显变化，较之传统基于道德而言，有了大量关于富强、进化、民主、自由等话题的思考。

D.本文重在论述“忧患意识”和“家国情怀”互相支撑、互相影响的关系，忧患意识奠定家国情怀的人文底蕴，家国情怀包含了忧思意识。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A.士大夫阶层的文化诉求以及百姓中广为流布的村规、民约，这两种家国情怀存在于传统社会中，在礼制的维护下，具有极强的稳定性。

B.在“个人”“家”“国”关系的讨论及民族、国家前途的优患中开启并产生了中国近代的文化转型。

C.龚自珍对个性解放及其社会的责任的探讨，鲜明表现了传统士人的忧患意识，这种忧思意识是近代思想的一大发展。

D.中国人对于文化传统的更新，从最初的责任意识、道德意识衍生到对科学技术和民主制度的向往，具有更加鲜明的近代特征。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）韩愈的《师说》中“________，________”两句凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀占》中“________，________”写刘裕北伐时驰骋疆场，所向披靡的气势。

（3）柳永《望海》“_________”写杭州户口的繁庶；“________”写钱塘江的广阔无边。

（4）白居易《琵琶行》中运用比喻手法，写音乐急切重的句子是“________”；写音乐婉转流畅的句子是“__________”。

8、阅读下面这首唐诗，完成各题。

咏怀古迹五首（其三）

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是

A. 首联“赴”字突出三峡两岸群山山势的雄奇，对句中点出昭君村所在地，诗人用高山大川的雄伟气势烘托王昭君。

B. 颔联既写出了王昭君一生的苦楚、死后的孤独,“青冢”表现了对这位为民族和睦做出巨大贡献的女子的歌颂。

C. 颈联“画图”句承第三句，“环珮”句承第四句。写她怀念故国之心永远不变，虽骨留青冢，魂灵还会在月夜回到生养她的故土。

D. 诗歌借对王昭君的同情、对统治者的谴责,表达了自己怀才不遇的感慨。

【2】本诗的颔联和颈联主要运用了什么手法？请简要赏析

9、阅读下面的文言文，完成各题。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。太尉李固表荐，迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。稍迁，拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府隐核牧守令长其有在政侵暴百姓者即便举奏更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者可不劳王师而群贼弭息矣。” 又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。蕃上书救云，坐免归田里。复征拜议郎，数日迁光禄勋。永康元年，帝崩。窦后临朝，以蕃为太傅，录尚书事。时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户，蕃上疏力辞。蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事。而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。蕃常疾之，志诛中官。会窦武亦有谋，蕃因与窦武谋之。用理泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。

节选自《后汉书·陈蕃传》

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.宜严敕三府/隐核牧守/令长其有在政侵暴百姓者/即便举奏更选/清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

B.宜严敕三府/隐核牧守令长/其有在政侵暴百姓者/即便举奏/更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

C.宜严敕三府/隐核牧守令长/其有在政侵暴百姓者/即便举奏更选/清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

D.宜严敕三府/隐核牧守/令长其有在政侵暴百姓者/即便举奏/更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者/可不劳王师/而群贼弭息矣

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.豫章，是汉朝设置的郡，治所在现江西省南昌，唐初将其改为“洪州”。

B.临朝，即临御朝廷，处理政事。也特指太后摄政称制，由西汉吕后开创。

C.食邑，指古代君主赐予臣下作为世禄的封地，也包括土地上的劳动者。

D.中官，既可指宫中、朝内的官员，也可指宦官。“中宫”与之意思相近。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.陈蕃品行出众，为人所推重。在郡中时就被推荐为孝廉，并被授予郎中一职。母亲去世后，他弃官守制。服丧期满，周景征召他担任别驾从事，后来他又受到李固的举荐。

B.陈蕃为政清廉，不惧显赫权势。大将军梁冀威名震慑天下，派人送信请他办私事，陈蕃拒绝会见使者。使者说假话以求见，陈蕃大怒，把信使鞭打致死，因此被贬为修武令。

C.陈蕃刚正不阿，竭尽臣子之责。桓帝去世后，在没有确立皇位继承人的情况下，陈蕃针对当时尚书们托病不上朝办公的问题，写信责备他们，使得他们最终都去上朝办公。

D.陈蕃嫉恶如仇，为国除奸被杀。陈蕃和大将军窦武不满曹节等人勾结赵娆、讨好太后、获爵封官，密谋消灭他们。但因事情泄露，太后命曹节杀了窦武，王甫后又杀了陈蕃。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉，字而不名，特为置一榻，去则县之。

（2）又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：2020年春天，在抗击新冠肺炎疫情中，很多科学家广受赞誉，甚至成为年轻人的新偶像。84岁的钟南山院士，从在火车餐车研究疫情到明确宣布“人传人”，再到及时发布最新研究成果，一举一动都备受关注，被称为“国士”；人们日渐熟悉的“邻家奶奶”——李兰娟院士，一边研究病毒，一边科普防疫知识；还有《战狼》中女医生原型、中国工程院院士陈薇，大年初一就带着抗击“非典”和“埃博拉”的经验赶赴武汉……

材料二：“战疫”期间，某明星的粉丝也掀起了一场“战役”。事件源于粉丝觉得自己偶像被污辱，举报平台，并将战火烧至电竞圈，游戏圈等各个圈层……此事曾一度占据热搜，在娱乐圈和网络文学界引发的震动不亚于现实中的新冠疫情。

一场疫情，锤炼着时代的偶像观。有人说，这场疫情让我们开始思考真正该称为榜样、偶像的人是谁；也有人说，在“饭圈文化”泛滥的今天，我们不得不重新审视追星的正确方式。请你结合材料，以“真正的偶像”为话题写一篇议论文。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要脱离材料内容和含意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。