延边州2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列括号中对句中加点词的解释，不正确的一项是

A.主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）   进退不由殆例送死（类于，等于）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（碑记）   令五人者保其首领以老于户牖之下（头颅）

B.焉用亡郑以陪邻（增加） 越国以鄙远，君知其难也（把……当作边邑，作动词）

引赵使者蔺相如（延请） 左右或欲引相如去（拉）

C.是时以大中丞抚吴者（出任巡抚）   枉用相存（问候）

就有道而正焉（匡正）   不爱珍器重宝（吝惜）

D.奋六世之余烈（威势） 君子不齿（并列）

赢粮而景从（像影子一样）   圣人无常师（固定）

2、下列句中加点词语的解说全都不正确的一组是

①猥以微贱，当侍东宫（此处指太子） ②墙往往而是（常常）

③引以为流觞曲水，列坐其次（第二位） ④而圣君治国累世而不见者（太平盛世）

⑤人君当神器之重（祭祀的法器） ⑥文武争驰，君臣无事（没有嫌隙矛盾）

⑦终必不蒙见察，故略上报（对上级报告） ⑧人习于苟且非一日（得过且过）

⑨亡走赵，赵不内（内通“纳”）   ⑩士之耽兮，犹可说也（说，通“悦”）

⑪而刘夙婴疾病（婴，通“缨”）   ⑫风乎舞雩，咏而归（归，通“馈”）

⑬虑壅蔽，则思虚心以纳下（蔽通“敝”）  ⑭厚币委质事楚（质通“贽”）

A. ③④⑦⑨⑩⑫⑭ B. ①②⑤⑥⑧⑪⑬

C. ①④⑥⑧⑨⑫⑭ D. ②③⑤⑦⑩⑪⑬

3、下列各句中，没有语病的一句是：（ ）

A.据国家邮政局的统计数据显示，截至去年12月20日，我国的快递业务量已经突破300亿件，同比增长了51.7%左右。

B.人口学家及经济学家们认为，放宽生育政策后，新生人口的增加在当下对刺激消费、增加就业岗位不无裨益。

C.一旦政府层面控制房价采取更加严厉的限购政策，房地产领域的风险可暂时得到控制，但这并没有真正解决房地产领域存在的问题。

D.代表全球大坝智能化建设最高水镇的溪洛渡水电站，是金沙江上最大的一座水电站，主要给华东、华中地区供电，兼顾川、滇省际间的用电需要。

4、对下列各句中“其”的理解，有误的一项是（ ）

A.奔车朽索，其可忽乎（副词，表反诘）

B.何伤乎，亦各言其志也（代词，表物主）

C.吾其还也，亦去之（助词，无义）

D.即以其人之道，还治其人之身（代词，表指示）

5、下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.“万户”一般指“万户侯”，用来表示高官爵位或食邑万户，封地内的户口要向受封者交租税，服劳役。

B.“东道主”有多种含义，原指东方道路上的主人，也指请客的主人、活动的举办方。

C.《战国策》是我国古代的一部国别体史书，主要记载了春秋战国及秦汉时期的重要事件。

D.“子”在古代有多种含义，可指男子尊称，也可指五等爵位中的第三等。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

传统节日的意义，可以从文化、民俗学、经济等角度阐发，也可以放进文学世界理解。传统节日不仅能保存民族历史记忆，传承民族文化，凝聚民族情感，增强民族认同，还能促进社会文化再生产和经济社会发展。

从文学的角度观照传统节日，并不牵强。传统节日在传承过程中，一些原初的价值与功能或有所丢失，或发生变异，节日仪式中的功利作用悄悄向审美作用转移，端午节就是例子。端午又称“重午”，阳气盛极，阴气初生。为避邪气，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延习既久，这些处理人与自然关系的活动，具备了功利和美感的双重作用。可见，在审美需求的层面，传统节日与文学有相通之处，因为节日带有娱乐性，能给人带来精神的愉悦。

文学的功用，并不仅仅给人带来心灵的愉悦。文学也经由审美活动，引发人们思考人的本原，即人从何而来、人之为人的意义和生命的终极价值。清明扫墓祭拜，是追念先人与逝者、祈求保佑的虔诚表达；中元节送河灯，活着的人希望那些无所归依的魂灵也应被善待。这些在固定时间里反复进行的活动，跟文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出一辙。有些节日，由人类对自然的崇拜演化为人类对生活愿望的象征性表达，比如七夕节。七夕节由“天河”两岸的牛郎织女星座而来，反映了人类对天象的崇拜。根据这一天象，产生了牛郎织女鹊桥会的凄美爱情故事。这个节日的诞生，可以说与文学生产同时进行。

传统节日得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分，也依赖文学创造的艺术形象和语言篇章。从古代开始，对传统节日的吟咏，产生了大量的诗词歌赋。说到春节就会想起王安石的《元日》，说到清明就会吟诵杜牧的《清明》……传统节日由民俗风习向审美对象转化，文学起了主要作用。

成体系的传统节日，是中华民族文化的重要标识。人类文明的进步，由科学不断地对原始思维构造的世界形象“去魅”，造成了人与自然以及人与人关系的紧张，更重要的是对自然的科学认知使人类的精神世界失去不少光彩。试想，只有陨石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花树的月宫，是多么无趣。因此，保留传统节日以及相关的神话和文学形象，对于工业化时代的人们来说是弥足珍贵的“复魅”，它将使日益单面化的人在精神世界里丰富起来。在这个意义上，传统节日是中华文明的一部分，是对全人类的一种文化贡献。而文学有责任在传统节日文化传承中不断地再生产。

不少文学佳作书写了传统节日，老舍《四世同堂》写中秋，沈从文《边城》写端午等，这些作品多半是将节日作为人物活动的时空，情节在其中推进，人物性格在此得到展现。由于现代文明对传统生活方式的冲击，传统节日不可幸免地遭到销蚀，幸好有这些文学作品，把旧日过节的活动方式和所涉及的事物，细致而又充满趣味地保存在文字世界里。

（摘编自毕光明《传统节日的文学理解》，《光明日报》2019年4月24日 ）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统节日能保存民族记忆、增强民族认同等，我们可从文化、民俗学、文学等方面理解阐发。

B．因为节日带有娱乐性，能给人带来精神愉悦，所以传统节日与文学在各个方面是相通的。

C．清明节扫墓、中元节送灯活动，与文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考是相似的。

D．传统节日是中华文明的一部分，也是对全人类的文化贡献，需要文学在其传承中不断地再生产。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以端午节为例，论述了传统节日原初价值与功能慢慢转移，逐渐具备了功利和美感的双重作用。

B．文章将清明节、中元节与七夕节进行对比，说明了七夕这类节日的诞生与文学生产是同时进行的。

C．文章运用了类比论证，揭示了传统节日中的“去魅”与“复魅”、无趣与有趣、科学与文学的关系。

D．文章列举了王安石等人的诗歌，说明文学在传统节日由民俗风习向审美对象转化过程中起了主要作用。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文学不仅给人带来心灵愉悦，也直接引发人们对人之起源、意义、价值等问题的思考。

B．有关传统节日的作品强化民族记忆、增强文化认同，也使传统节日成为民族文化的重要标识。

C．科学使人类文明进步，也造成人与自然、人与人关系的紧张，使人类精神世界完全失去光彩。

D．传统节日受到现代文明的冲击与销蚀，而不少文学作品又使传统节日得以保存与传承。

7、补写出下列句中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》写出蜀道中急流奔涌、瀑布飞泻、水石激荡、山谷轰鸣情景的句子：“__________，___________”。

（2）《琵琶行》中表现琵琶女与作者自己的不幸身世，进而表达互相同情的深厚情意的句子是：“__________，________”。

（3）《锦瑟》一诗中，“__________，______”两句抒发了“此情”的无尽怅惘。别说现在追忆，就是当时就已经无尽的怅然若失了。

（4）荀子《劝学》中“________，_________”意为木材经过墨线比量就会变直，金属靠近磨刀石就会变得锋利。

（5）《过秦论》中“____________，___________”形象地描写秦始皇派遣得力将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人情景。

（6）《师说》中韩愈认为 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“ ________，____________”。

（7）《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜沉着应战、指挥若定并大败曹军的诗句是：“ _________，_________”。

（8）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，描写百姓在北魏太武帝行宫旧址频繁迎神赛社的欢乐场面的两句是“___________，__________ ”。

（9）苏轼《定风波》词中的“___________，________”两句描写了风雨途中，词人不仅毫不在意雨骤风狂，并吟诗长啸的洒脱情怀。

（10）李清照《醉花阴》中，描写作者傍晚赏菊饮酒，幽香萦绕的两句是“_____________，__________”。

8、阅读下面这首宋词，完成各题。

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘①

苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

（注）①苏轼的好友王巩因受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。

【1】下列对本词的理解和分析，不恰当的一项是（ ）

A.“点酥”一词即“点抹凝酥”，生动形象地写出了寓娘肤如凝脂般光洁细腻的美。

B.“雪飞炎海变清凉”一句运用视听结合的手法，表现了寓娘歌声独特的艺术效果。

C.上片通过寓娘的外貌和歌声，写其外在美；下片通过寓娘的北归，刻画其内在美。

D.下片一问一答，既刻画寓娘独到的形象，又寄寓了作者襟怀，情理交融，引人思考。

【2】全词蕴含了作者哪些情感？请结合内容简要赏析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

孙洙，字巨源，广陵人。羁丱①能文，未冠擢进士。包拯、欧阳修、吴奎举应制科，进策五十篇，指陈政体，明白剀切。韩琦读之，太息曰：“恸哭流涕，极论天下事，今之贾谊也。”再迁集贤校理、知太常礼院。治平中求言，以洙应诏疏时弊要务十七事后多施行。后兼史馆检讨、同知谏院，乞增谏员以广言路。凡有章奏，辄焚其稿，虽亲子弟不得闻。王安石主新法，多逐谏官御史，洙知不可，而郁郁不能有所言，但力求补外，得知海州。免役法行，常平使者欲加敛缗钱，以取赢为功，洙力争之。方春旱，发运使调民浚漕渠以通盐舸，洙持之不下，三上奏乞止其役。早蝗为害，致祷于朐山，撤奠，大雨，蝗赴海死。寻干当三班院②。三班员过万数，功罪籍不明，前后牴牾，吏左右出入，公为欺奸。洙革其甚者八事，定为令。同修起居注，进知制诰。先是，百官迁叙，用一定之词，洙建言：“群臣进秩事理备异而同用一词至或一门之内数人拜恩名体散殊而格以一律苟从简便非所以畅玉言重命令也”诏自今封赠荫补，每大礼一易，他皆随等撰定。元丰初，兼直学士院。潼州河平，作灵津庙，诏洙为之碑，神宗奖其文。擢翰林学士，才逾月，得疾。时参知政事阙，帝将用之，数遣中使、尚医劳问。入朝期日，洙小愈，在家习肄拜跽，偾不能兴，于是竟卒，年四十九。帝临朝嗟惜，常赙外赐钱五十万。洙博闲强识，明练典故，道古今事甚有条理。出语皆成章，虽对亲狎者，未尝发一鄙语。文词典丽，有西汉之风。士大夫共以丞辅期之，不幸早世，一时悯伤焉。

（节选自《宋史·孙洙传》）

[注]①丱：儿童束发成两角的样子。②三班院，北宋前期的人事管理机构，负责统计、考核、差遣三班使臣。

【1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是

A.群臣进秩事/理各异/而同用一词/至或一门之内/数人拜恩/名体散殊/而格以一律/苟从简/便非所以畅王言/重命令也/

B.群臣进秩/事理各异/而同用一词/至或一门之内/数人拜恩/名体散殊/而格以一律/苟从简/便非所以畅王言/重命令也/

C.群臣进秩/事理各异/而同用一词/至或一门之内/数人拜恩/名体散殊/而格以一律/苟从简便/非所以畅王言/重命令也/

D.群臣进秩事/理各异/而同用一词/至或一门之内/数人拜恩/名体散殊/而格以一律/苟从简便/非所以畅王言/重命令也/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.“制科”指皇帝临时设置科目选拔特殊人才的制度，因为皇帝的命令称“制”，故名。

B.太常礼院，官署名。唐朝始置，属太常寺，专掌礼仪之事。宋代时掌管如旧。

C.史馆，官署名。北齐始置，负责编修前代和本朝国史，宋以史馆与昭文馆、集贤院为三馆。

D.学士院，官署名。唐玄宗时设立，负责为皇帝作文取乐。明、清改称翰林院。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.孙洙年少登第，深受时人器重。他未冠考中进士，后被包拯等人举荐参加制科考试，进献五十篇策论，陈述政事切中事理，被韩琦誉为“今之贾谊”。

B.孙洙直言进谏，为官革除弊端。担任同知谏院时，他应诏上疏列举时弊和要务，并请求增加谏官数量；主管三班院士，明察官吏欺奸的弊端，革除其甚者。

C.孙洙请求外任，为民阻止苛政。他不满王安石驱逐谏官御史，被逼补任地方官职；在海州知州任上，常平使者欲多征缗钱以求政绩，他极力争辩。

D.孙洙学博言雅，文风典雅华丽。他熟悉典章旧制，谈论古今之事很有条理，且出口成章，对人不说粗鄙之语；他的文章典雅华丽，有西汉之风。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）发运使调民浚漕渠以通盐舸，洙持之不下，三上奏乞止其役。

（2）时参知政事阙，帝将用之，数遭中使、尚医劳问。

10、阅读下面的文字，根据要求作文。

面对疫情，习近平表示，英雄模范们用行动再次证明，伟大出自平凡，平凡造就伟大。只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。

上述材料引发你怎样的思考？请结合材料，写一篇不少于600字的文章。

要求：立意自定，题目自拟，文体不限，不得套作、抄袭。