银川2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、对“越国以鄙远，君知其难也”的翻译正确的一项是

A.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难的。

B.越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道那是很困难的。

C.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，国君知道那是很困难的。

D.越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的

2、下列文学常识表述不正确的一项是( )

A.《左传》是一部叙事详细的纪传体史书，《烛之武退秦师》记叙了烛之武凭借高妙的说辞说服秦国撤军，解秦晋之围的经过。

B.《阿房宫赋》的作者是唐代的诗人杜牧，文章探讨了秦国速亡的原因，艺术上注重铺陈，夸张扬厉，具有震撼人心的感染力。

C.《林教头风雪山神庙》选自元末明初施耐庵的《水浒传》，文章以疏密有致的叙述展示了林冲由“忍”到“狠”转变的过程。

D.曹禺，现代戏剧家.代表作《雷雨》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志，塑造了周朴园、周繁漪、鲁侍萍等典型形象。

3、下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。如贾谊的《论积贮疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。

B．书，即信函。如手书、家书等。古人的信函又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。文学功能多种多样：可以抒情，如林觉民的《与妻书》、李斯的《谏逐客书》，也可以写景，如吴均的《与朱元思书》。

C．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。著名的赋有杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》等。

D．论，是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《六国论》、《过秦论》等。

4、下列各组中，没有通假字的一句是（ ）

A.锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也。

B.虽有槁暴，不复挺者。

C.合从缔交，相与为一。

D.鸡豚狗彘之畜，无失其时。

5、下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（     ）

A．提防（dī）        顷刻 （qǐng）       哥哥行（háng）        错勘贤愚（kān）

B．处决（chǔ）       瀽水（jiǎn））       刽子手（kuài）          湛湛青天（zhàn）

C．盗跖（zhí）       埋怨（mái）        鼓三通（tòng）          亢旱三年（kàng）

D．罪愆（yán）       亲眷（juàn）        空嗟怨（jiē）          上朝取应（yìng）

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

“跟帖文化”的长与短

张颐武随着互联网的发展,“跟帖文化”开始流行。它已经不仅仅存在于网上,而且逐渐扩展到纸媒,形成了不可忽视的影响力。所谓“跟帖文化”,其实就是在网上的正文之后跟进点评的一种文化现象。“跟帖”跟在新闻、评论和博客文章等之后,每个人看完正文之后都有机插一句话,讲一点看法。这种跟帖最好地体现了众生平等的参与诉求。

现在网络讨论问题,往往是由纸媒先“爆料”,抛出一个话题,然后网上的“跟帖”再反应。“跟帖文化”类似于“评点文化”,“跟帖”有点像传统的“评点”,往往只是一两句话,点明自己对于上面正文的看法,或赞同,或反对,或激起互相讨论。这些跟帖往往是口无遮拦,臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚。“跟帖”无需署名,几乎不必为言论负责,基本上想说什么就说什么。现在许多文化和社会热点的形成,并不是在新闻报道发表或者文章发表之后,而是在大量的跟帖形成了一种让任何人忽视不得的网络“公意”之后, 一个“事件”就突然被凸现了出来。“跟帖文化”最好地反映了互联网文化的特色,也给了原来在现实社会中没有太多向社会发言的机会的人一个最好的机会。现在的“草根”很大程度上就是靠着“跟帖”浮现出来的“群体意识”,显示了任何人不可小觑的力量。

“跟帖文化”的特色有三个方面:首先是瞬间性,也就是在新闻或者文章发表后的一瞬间就会有反应:好恶是非的判断,道德高下的评判。由于是在互联网上,原来仅仅靠电视和纸媒难以传播的事情,今天完全突破了时空的限制,会迅速变成人难以控制的影响。其次是直觉性,网民的判断并不是依赖全面资讯的理性分析,而是从感觉和经验出发的推断。第三是群体性,如果仅仅是一个人的匿名跟帖谁也不会注意,但一旦形成来势汹汹的“公意”潮流,而且被视为“民意”,就产生了巨大的影响力。

这种“跟帖文化”当然是一种文化民主的展现,也是公众发表意见的一个渠道。它当然也就是一种另类的舆论监督,让社会的一些问题和毛病在这种看起来虚拟却又有许多现实性的“公意”之下无所遁形。对于是非对错一眼就能看明白的事情,“跟帖文化”的力量能够有效地促进问题的解决。“跟帖文化”也具有明显的非理性的特点,这就使得事实相当容易被扭曲,观点容易被误导,往往大家慷慨激昂了半天,原始的事实却没有根据,不仅浪费了大家的义愤,而且给当事人造成伤害。这其实也给某些人刻意地误导公众的情绪带来了可能性。更重要的是,这种非理性反而使得公众理性讨论问题的空间缩小,往往两种或多种意见不可能得到坦诚平等的交流。世界上许多事情是非并不那么分明,价值有正负两面,牵扯面广,而且很复杂和很难处理。 

“跟帖文化”在这时候就往往具有负面的作用,它经常会压抑不同意见,让心里有自己另外想法的人看到势头不对就噤声不言。有些观点和问题其实是值得更加理性地认知和讨论的。但不同意见一旦变成了“跟帖”抨击的对象,往往就遭到道德的讨伐,最后消失。结果问题仍然存在,并不可能因为“跟帖”的痛斥而消失。同时由于“跟帖文化”的草根性格,草根网民对于问题的理解往往并不全面,就依靠拉高道德上的尺度来显示自己发言的合法性和力度,使得发言立于不败之地。而一些纸媒也难免由于这样的声势而跟进,使得理性探讨的空间被压缩,使得更多可能有专业意见或其他看法的人被“震慑”而选择沉默。最近许多人批评 “跟帖文化”是“网络暴力”,此说过于偏激,但也确实反映出 “跟帖文化”明显的弱点。

(有删改)

【1】下列关于“跟帖文化”的解说,不正确的一项是

A.“跟帖文化”是网民在新闻、评论和博客文章等之后, 用简短的语句跟帖发表自己的看法而形成的一种文化现象。

B.“跟帖文化”是一种文化民主的展现,它给人们提供了发表自己观点的一个互动平台,体现了众生平等的参与诉求。

C.“跟帖文化”类似于“评点文化”,虽然可以激浊扬清, 可以臧否人物和事件,但纸媒的观点往往起决定作用。

D.“跟帖文化”是网络文化的一部分,它既有瞬间性、直觉性特点,又有群体性、草根性特点。

【2】下列表述,不属于“跟帖文化”的局限性的一项是

A.跟帖往往在新闻或文章发表后的一瞬间就出现,而且在互联网上不受时空的限制,人难以控制,很容易形成巨大的影响力。

B.网民往往难以对事情的真相进行全面了解和理性分析,而是仅凭感觉和经验推断就轻易跟帖进行道德评判,容易被人误导。

C.网民非理性跟帖压缩了公众理性讨论的空间,使得不同意见在网络上很难得到坦诚平等的交流,有的问题难以得到真正解决。

D.草根性出身决定很多网民对问题的理解往往不全面不深刻,网民经常将言语上升到道德的高度来党同伐异。

【3】根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是

A.由于跟帖无需署名,所以网民不必为言论负责,在讨论时臧否人物和事件态度鲜明,观点清楚,容易激起互相讨论。

B.在“跟帖文化”流行的时代,文化和社会热点的形成需借助大量网络跟帖形成网络“公意”,而依靠传统的新闻报道或发表文章很难达到这一效果。

C.“跟帖文化”能够针砭时弊,起到很好的舆论监督作用,让丑恶现象无所遁形,并能促进根深蒂固的社会问题得到有效解决。

D.网络“跟帖”形成的群体性力量有时会造成很大的声势,会迫使一些持不同看法甚至有专业意见的人选择沉默,也会吸引一些纸媒关注和跟进。

7、名句名篇默写。

（1）《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：___________，___________。

（2）《琵琶行》中，白居易在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉后，又以“___________，___________”两句高度概括了琵琶女美好年华的悄然而逝。

（3）《伶官传序》中与“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙的句子是   ：___________，___________。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

登 高

杜 甫

风急天高猿啸哀 ， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下 ， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客 ， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓 ， 潦倒新停浊酒杯。

【1】下面对诗歌内容的分析，不恰当的一项是（   ）

A.首句的“风”“天”“猿啸”分别与下句“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏。

B.颔联的对仗十分精工。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，沉郁悲凉的对句出神入化。

C.颈联的“万里”“百年”和上联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用。

D.颈联表现感情，“万里”“百年”分别从纵、横二方面着笔。

【2】根据“艰难苦恨繁霜鬓”句，联系杜甫的身世遭遇，你认为杜甫的“艰难苦恨”寄寓着哪些情感？

9、阅读《阿房宫赋》片段，完成题目

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而①后人哀之；②后人哀之而不鉴之，亦使③后人而复哀④后人也。

【1】下列两句中的加粗虚词含义和用法分析正确的一项是（ ）

①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫

②后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

A.①句的两个“之”相同，②句的两个“而”不同。

B.①句的两个“之”不同，②句的两个“而”也不同。

C.①句的两个“之”相同，②句的两个“而”也相同。

D.①句的两个“之”不同，②句的两个“而”相同。

【2】对文中加粗的词语理解正确的一项是（ ）

①锱铢：极言贵重的东西　　②南亩：泛指农田

③九土：即九州，指全国　　④呕哑：难听的音乐

⑤独夫：孤单的人　　　　　⑥戍卒：指陈胜、吴广等起义者

⑦楚人：指刘邦　　　　　　⑧焦土：指阿房宫被烧毁

A.①④⑤⑦ B.②③⑥⑧ C.①③⑤③ D.②④⑥⑦

【3】对文中划线的四个“后人”分析正确的是（ ）

A.①②相同，都指秦以后的人；③是指当时的唐人（如杜牧）；④是指秦人。

B.①②④相同，都是指唐人；④是指唐以后的人。

C.①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指唐以后的人。

D.①④相同，都是指唐人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。

【4】作者指出六国和秦统治者灭亡的根本原因是________的问题。

【5】用现代汉语翻译句子：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。

10、阅读下面的材料，根据要求作文。

有一位老人，被称为中国科学界的“扫地僧”，经常脚踏布鞋，衣着简朴，他就是中国著名遥感学家、遥感领域泰斗级专家李小文。他外表不羁，仙风道骨，体现了传统知识分子的风骨、本色、随性。有人说，这实在是当下社会的一泓清流。

读了上述材料，你有怎样的感悟和思考？据此请写一篇文章。

要求：①立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不要抄袭、套作。