辽阳2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( )

A.邻国之民不加少（加：更）   假舆马者，非利足也（假：借助，利用）

B.王好战，请以战喻（喻：做比喻） 而神明自得，圣心备焉（备：具备，完备）

C.申之以孝悌之义（申：反复陈述）   故金就砺则利（就：接近，靠近）

D.王无罪岁，斯天下之民至焉（罪：得罪） 顺风而呼，声非加疾也（疾：迅速）

2、下列没有通假字的一项是 (   )

A. 暴霜露，斩荆棘

B. 浩浩乎如冯虚御风

C. 至莫夜月明

D. 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也

3、下列各句中，表达得体的一句是

A. 我刚在姑姑家坐下来,她就有事失陪了,我只好无聊地翻翻闲书,看看电视。

B. 我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些,以后一定对她严格要求。

C. 这文章是我刚完成的,无论观点还是文字都不够成熟,请您不吝赐教。

D. “愚者千虑，必有一得”,你的意见对我们肯定会有帮助的。

4、在下列各句的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（  ）

中华文明经历了几千年，______了先人的聪明智慧和宝贵经验，我们今天需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”______的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种______的、稳健的心态去审视它，而不是用轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。

A. 集聚纷纷扬扬理智

B. 集聚纷至沓来明智

C. 积聚纷纷扬扬明智

D. 积聚纷至沓来理智

5、对下列《雷雨》节选部分的理解和分析，不正确的一项是(　　)

周朴园　(惊愕)梅花？

鲁侍萍　还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——

周朴园　(徐徐立起)哦，你，你，你是——

鲁侍萍　我是从前伺候过老爷的下人。

周朴园　哦，侍萍！(低声)怎么，是你？

鲁侍萍　你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。

周朴园　你——侍萍？(不觉地望望柜上的相片，又望鲁妈)

鲁侍萍　朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。

周朴园　(忽然严厉地)你来干什么？

鲁侍萍　不是我要来的。

周朴园　谁指使你来的？

鲁侍萍　(悲愤)命！不公平的命指使我来的。

周朴园　(冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。

鲁侍萍　(愤怨)我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。

周朴园　你可以冷静点。现在你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。

A.这段戏使周鲁两家三十年前旧恨的冲突实质上明朗化了。

B.鲁侍萍与周朴园的对话，是从私生活领域揭露周朴园的丑恶灵魂。

C.鲁侍萍的突然出现，使周朴园马上意识到，这将危及他的名誉地位，因而他一下子变得冷酷无情起来。

D.周朴园对鲁侍萍忽然变得粗暴是因为周朴园思念的是年轻貌美的鲁侍萍，眼前的鲁侍萍使他很失望，因此他的自欺欺人的美梦也破灭了，这段戏表现了他复杂的心情和性格。

6、人工智能，以法律和伦理为界

得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

高阶人工智能带来福祉还是挑战，是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。今年初，麻省理工学院媒体实验室和哈佛大学伯克曼·克莱因互联网与社会研究中心合作推出了AI伦理研究计划，微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。

（摘自蔡映洁《人工智能，以法律和伦理为界》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )

A.人工智能在国内发展迅猛，中国的人工智能产业在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

B.人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，充分说明人工智能的智慧已经超过了人类。

C.现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来都将是从属于人类的工具

D.行将迈人人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.本文联系国内外现实分析论证，提出中心论点:面对高阶人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。

B.本文写到了麻省理工学院媒体实验室等单位或个人推出的AI伦理研究计划，是为了在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”，以记录机器的决定与行为。

C.本文在论证的过程中，主要运用了举例论证的方法，使文章有较强的说服力。

D.本文分析了人工智能发展的现状，提出了自己的建议，观点鲜明，思路清晰。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )

A.某些综艺节目人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，这样实则是混淆了人工智能的概念，是要不得的。

B.当前概念下的人工智能在很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出人类的优势在价值观，人们应坚定自身的存在价值。

C.我们需要通过法律和政策规范人工智能，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性，偏重逻辑与实证的西方文明传统毫无用武之地。

D.人工智能领域的发展任重而道远，我们要开拓兼顾科技与人文的“中国智造”，让人工智能的发展为人类社会的稳定与福祉贡献力量。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1））李商隐《锦瑟》中通过珠玉表现可望不可即的迷离的理想境界的两句是：____________,_____________。

（2）《劝学》中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的两句是：______________,_____________。

（3）古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“____________,_____________”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

（4）李白《蜀道难》中从听觉角度写出水石激荡、山谷空鸣的场景的两句是：______________,_____________。

（5）“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“______,_______”的意思一致

（6）《登高》中写远望所见，用传神之笔描写凄冷江边秋色和长江气势的句子是__________,___________。

8、给乌兰诺娃

——看芭蕾舞《小夜曲》后作

像云一样柔软，

像风一样轻，

比月亮更明亮，

比夜更宁静——

人体在太空里游行；

不是天上的仙女，

却是人间的女神，

比梦更美，

比幻想更动人——

是劳动创造的结晶。

【1】下列分析不准确的一项是：（  ）

A.艾青写此诗赞美抒情主要集中在两点上，一是写芭蕾舞《小夜曲》的优美动人，二是写对乌兰诺娃舞艺的倾倒。

B.诗的第一节以云来形容舞蹈家身段的柔美，以风来形容舞蹈动作的轻盈。“比月光更明亮”，“比夜里更宁静”写出了《小夜曲》给予诗人光和声的艺术幻觉。。

C.诗的第一节中的“人体在太空里游行”，具有飞一般的动觉，给人一种阔大壮美的感觉。

D.全诗的节奏十分和谐，每节五行，第五行系单独的一句，使两两一换的整齐节奏到这一行忽然来了个煞车，停顿，给人韵味深长之感。

【2】下列诗句运用两种修辞的是：（  ）

A.像云一样柔软 像风一样轻

B.于是我的心胸 被火焰之手撕开

C.你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你

D.软泥上的青荇 油油的在水底招摇

9、下列对文段的分析和概括有误的一项是

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

A. 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。

B. 作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。

C. 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。

D. 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。

10、作文

《后汉书·王霸传》中，汉光武帝曾对王霸说：“颖川从我者皆逝，而子独留。努力！疾风劲草。”疾风劲草，意思是说只有经过疾风的考验，才能知道什么是劲草，比喻危险和困难往往能够真正考验出一个人的品质。

请以“疾风劲草”为题，写一篇记叙文，或着眼现实，讲述自己的亲身经历；或展开想象，记叙他人的动人事迹，并表达出自己的思考与感悟。

要求：思想健康，内容充实，感情真挚，有细节，有描写。不少于700字。