阜新2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、在下面语段中的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 。

①然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。

②要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

③但是，几百年之后呢？

④几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。

⑤中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。

⑥尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。

A.⑥①⑤③④② B.⑥①⑤④③②

C.①⑥③④⑤② D.①⑥③⑤④②

2、下列各句中，表达得体的一句是()

A.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”

B.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。

C.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望他们。

D.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。

3、对下列句中加点字解释，全都正确的一项是（ ）

A.缙绅、大夫、士萃于左丞相府（萃：精英）  众谓余一行为可以纾祸（纾：解除）

B.按诛五人 （按：追究） 是寡人之过也（是：表示判断）

C.屈豪杰之流（屈：屈服）   因而厚遇之（因：趁机）

D.秦王恐其破璧，乃辞谢固请（谢：道歉）   少仲尼之闻（少：认为……少，小看）

4、下列加点词的用法不同的一项是（   ）

A. 其存君兴国而欲反覆之   具以表闻

B. 乐盘游，则三思以为度   忧懈怠，则慎思而敬终

C. 邪曲之害公也   凡在故老

D. 历职郎署   吾妻死之年所手植也

5、下列各句中，表达得体的一句是

A．您是本地知名的画家，赠我的画作画风清新淡雅，我一定小心惠存，来回馈您的美意。

B．我不敢过多奢求，请你略尽绵薄之力，帮我给要写的文章草拟一份提纲，我感激不尽。

C．多年不见，蒙您垂念，我这边说起来事事如意，一切安好，也遥祝您在异乡诸事顺畅。

D．这几天突降暴风雪，地面结冰，学生上下学期间，实在欠安，各地各校务必小心防范。

6、阅读下面的作品，完成下列小题。

经典阅读与人文情境

许洁

①我们读经典，要有人文情境参与其中。人文情境，是指阅读经典或认知传统文化精髓所必备的、人同其心又同其情的“情境”。下面谈“学术情境”和“艺术情境”两点。

②学术情境就是用求真的心态去认知经典。如何理解与营造阅读经典的学术情境，传统智慧依然启迪无穷，可从如下学术关系来考察。

③一是“博与精”。学习要博览群书，拓展视野，人们说 “开卷有益”“世事洞明皆学问”就是这个道理。我们读《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再结合《诗经·衡门》“岂其食鱼，必河之鲤，岂其娶妻，必宋之子”，其学术背景是古老文化的生殖崇拜。博，才能“通”，通，才能达到“大方元隅”的境界。与博对应的是精，杜甫对作诗的要求是“毫发元遗憾，波澜独老成”，可谓精益求精。这种专心致志丝毫不苟且的精品意识，是我们学习经典中应汲取的精神力量。二是“渐与顿”。古代经典示求实、求知、求真之法，分渐悟与顿悟两类。孔子授学以“时习之”“学而不厌，诲人不倦”，均是渐习而求知。与渐习对应的是顿悟。据《坛经》记载，禅宗五祖弘忍传法，弟子神秀最为优秀，作偈语“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”，柴房小僧惠能以为不佳，复作偈语 “菩提本无树，明镜亦非台，原来无一物，何处染尘埃”。前者明“渐”后则倡“顿”，由此而被弘忍激赏，传衣钵予惠能，成为六祖。顿悟启迪智慧，激发主观能动性，揭示了一种在求知求实之上的精神超越。三谈“得与夫”。学习经典，获得容易舍得难，舍得就是舍去获得，即“失”。老子是大智慧者 他曾说“圣人为腹不为目”。林语堂有一句情人节的话：你如果爱一个人，不要给她九十九朵玫瑰，而给她喜欢吃的饱饱吃一顿。这或许是故意歪曲老子原意，但这种求“失”，与孔子的“安贫乐道”、孟子的“舍利取义”思想是默契的。

④用审美的心态去认识经典、理解经典，在阅读经典时得到审美的趣味，这种互为，是艺术情境。有人借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”谈诗学中的执着、感逝与向往，非常形象而精彩。这三段故事也能借助阅读经典而达致艺术情境的进阶程序：《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这本是一首情诗，但其所表现的对美好事物之永恒追求，却对我们认识经典并付之实践，以倡扬不懈努力的奉献精神，是有所启迪的。唐代诗人崔护的《人面桃花》写了一段情事，表现出一种对和美世界的回忆与反思，同样可以引喻为某种反省精神。《北梦琐言》记载一名宫女题写在红叶上的诗：“流水何太急，宫中尽日闲。殷情谢红叶，好去到人间。”原来这诗表现对外部世界的向往与人身自由的追求，而古人又将此加以演化，成为人生于困顿中振发的精神力量。

⑤艺术情境与学术情境的不同，在于创“形象”为“象征”。例如《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”喻指一位戍卒背井离乡的情境。“杨柳”已由一种植物形象化成“别情”的象征。

(有删改）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A. “人文情境”，就是指用求真与审美两种心态去认知经典，并在阅读经典时得到审美的趣味。

B. “博与精”，指的是人们说“开卷有益”“世事洞明皆学问”所蕴含的道理，一种“大方无隅”和精益求精的境界。

C. “渐与顿”。孔子授学以“时习之”与神秀作的偈语都是“渐悟”，而禅宗六祖的顿 悟是在“渐悟”之上的精神超越。

D. “得与失”。学习经典，获得容易，舍得难，舍得就是舍去获得，与老子说“圣人为腹不为目”的求“失”并不契合，因为老子的话或许被林语堂歪曲了。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A. 第①节提出观点：我们读要有人文情境参与其中。

B. 第②和第③节，从学术关系方面来考察学术情境，主要运用了引证和对比论证。

C. 第④节，作者借用古代的“秋水蒹葭”“人面桃花”“红叶题诗”来谈阅读经典而达致艺术情境的进阶程序。

D. 第⑤节，作者阐述了艺术情境与学术情境的不同在于创“形象”为“象征”，仅用了例证。

【3】请根据文本内容概述学术情境与艺术情境的异同点。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《诗经·氓》中，以鸟贪吃来比喻女子不要迷恋爱情的两句是______________，______________。

（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用_____________，______________予以批评。

（3）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：________________，_______________。

（4）王安石在《游褒禅山记》中有一句话同“无限风光在险峰”的意思很相近，这句话是：_________________，______________。

（5）《阿房宫赋》中总结秦灭亡的历史教训，向当朝统治者敲警钟，应汲取教训，否则将重蹈覆辙的两句是_____________，____________。

8、阅读下面这首宋诗,完成下列小题

六月二十日夜渡海①

参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀,天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴②意,粗识轩辕奏乐③声。

九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。

（注）①此诗为苏轼被贬海南岛后,遇赦北还渡海时所作。②鲁叟,指孔子。乘桴,乘船。《论语·公冶长》载,孔子曾说:“道(王道)不行,乘桴浮于海。”③《庄子·天运》中说,轩辕(黄帝)在洞庭湖边演奏《成池》乐曲,并借音乐说了一番玄里。

【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A. 首联不仅写了景,也写了人。黑夜已过去了一大半,天空晴朗,剩下的夜路不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人内心当中的惊喜。

B. 领联运用对比手法,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。诗人表明了自己在政治上原本就是清白的,不需要其他人来澄清。

C. 颈联“鲁叟乘桴”是诗人借用孔子的典故表明自己被贬遇赦之后的释然,但他并不想像孔子那样闲散江湖,退出政坛。

D. 全诗巧妙地融写景抒情,议论于一体,明朗开阔,情感深沉,蕴含着“一蓑烟雨任平生”的洒脱旷达。

【2】尾联表达了诗人怎样的情感?是如何表现的?

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

李白，字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，州举有道，不应。苏颋知益州，见白，异之，曰：“是子非常人，少学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。

天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才数宴见白尝侍帝醉使高力士脱靴力士素贵耻之擿其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。

安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还浔阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道浔阳，释而辟为参谋，寻乃去职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。

白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞曰：“孤穷，命也，不愿更嫁。”传正嘉叹，复其夫徭役。

（摘编自《新唐书》卷二0二）

【1】对文中加黑字解释错误的一项是（ ）

A.帝欲官白，妃辄沮止 沮：阻止

B.还浔阳，坐事下狱 坐：判罪

C.告二女，将改妻士族 妻：以女嫁人

D.传正嘉叹，复其夫徭役 嘉：嘉奖

【2】对文中画波浪线的句子的断句正确的一项是（ ）

A.帝爱其才／数宴见白／尝侍帝／醉使高力士脱靴／力士素贵／耻之／擿其诗以激杨贵妃

B.帝爱其才／数宴见／白尝侍帝／醉／使高力士脱靴／力士素贵／耻之／擿其诗以激杨贵妃

C.帝爱其才／数宴见白／尝侍帝醉／使高力士脱靴／力士素贵／耻之／擿其诗以激杨贵妃

D.帝爱其才／数宴见／白尝侍帝醉／使高力士脱靴／力士素贵／耻之／擿其诗以激杨贵妃

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.贺知章见到李白的诗，感叹他是天上贬下人间的诗人，由此可见李白虽诗歌成就很高但不被重用。

B.李白才气横溢，狂放不羁，傲视权贵，迫于怀才不遇的现实，只有恳求还山，浮游四方。

C.安史之乱爆发，李白误上永王李璘意欲谋反的贼船，险遭杀身之祸，幸遇郭子仪的帮助，才得以长期流放夜郎，最后在流放途中遇赦得返。

D.李白的一生历尽磨难，最后死于穷愁潦倒之中，他的遭遇正是历史上怀才不遇者的命运的写照。

【4】把文中加线的句子译成现代汉语。

（1）苏颋知益州，见白，异之，曰：“是子非常人，少学，可比相如。”

（2）时宋若思将吴兵三千赴河南，道浔阳，释而辟为参谋，寻乃去职。

10、作文

今年国庆献礼片《攀登者》热播，影片中“为国登顶，寸土不让”的攀登者精神，令人震撼。

攀登从来都不只是一项运动，它更是一种态度，一种使命。不同的年代，不同的岁月，有不同的攀登者，每个攀登者的心中都有一座珠峰。攀登精神早已融汇在每个中华儿女的血液里，流淌在一代又一代中国人的心中。

根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。