吉林2025学年度第二学期期末教学质量检测高二语文

1、下列句子中的加点词古今意义相同的一项是

A.自以为得其实 B.意北亦尚可以口舌动也

C.以其无礼于晋 D.臣所以去亲戚而事君者

2、下列选项中没有通假字的一项是

A. 师者，所以传道受业解惑也

B. 则知明而行无过矣

C. 所守或匪亲，化为狼与豺。

D. 吞二周而亡诸侯

3、下列各项中，加点成语的使用全都正确的一项是（ ）

①我市传统行业的一些企业个头长得慢，筋骨不够壮，有的就是因为取得一点成绩就闻过则喜，精神上松一寸，行动上就可能慢一尺，稍不留心，就被远远甩在了后面。

②他迷上了围棋后，竟然每天茶不国饭不想的，简直是神魂颠倒了。

③我国近半科技工作者认为当前学术不端行为普遍，并且认为为学术造假“丑闻”涂脂抹粉就更加丑陋。

④在山东华宇工学院的体育场上，大二的男生正在进行耐力测试，第一圈学生们跑得还比较集中，可是从第二圈开始，就有两名男生开始气息奄奄，体力不支了。

⑤保守派对他的批评是：他一个含糊的理想主义者，认为靠甜言蜜语就让坏人们变好。

⑥繁荣发展社会主义文艺，要把思想道德建设放在队伍建设首位，培养造就文艺领军人物和高素质文艺人才，努力建设德艺双馨的文艺队伍。

A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②③⑥ D. ①⑤⑥

4、下列叙述有错误的一项是（ ）

A.《祝福》选自《彷徨》，发表于1924年。

B.《老人与海》是法国作家海明威于1952年发表的一部长篇小说。故事情节较为简单，写一个老渔夫连续八十四天没捕到鱼，后来捕到一条大鱼，返航途中一路和鲨鱼搏斗，结果这条鱼还是被鲨鱼吃掉，只剩下一副鱼骨架的故事。

C.《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。

D.小说《祝福》开头着力描写鲁镇“年年如此、家家如此”的祝福景象，写鲁四叔的寒暄，写鲁四叔充满礼教陈腐气味的书房，都展现了鲁镇的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源。

5、下列选项中，字音字形全部正确的一项是

A. 铮铮（zhēn） 监生(jiàn)   饿莩   飘沦憔悴 百无聊赖

B. 阑干（nán）   模样（mú）   须臾   少不更事 望帝啼娟

C. 惘然（wǎng） 驽马（nú）   跬步   顾盼神飞 雕梁画栋

D. 煊赫（xuǎn） 朱拓（tà） 寒喧   锲而舍之 漫不经心

6、   又是一年端午时。吃粽子、赛龙舟、束艾叶，在传统节日中回归传统习俗、品味传统文化，已成为许多人过节的首选。

传统节日、传统习俗，本质上都是一种文化需求，呈现着百姓对美好生活的向往。朗诵端午节的千古佳作，传统文化如同一个个跳跃的音符，随着古人的诗歌韵味流淌；琴棋书画、昆曲京剧等非物质文化遗产传承人表演，弘扬中华优秀传统文化……人们在端午节中听到文化之声、看见文化之美、领悟文化之韵，也让文脉永续。

传统节日作为中华文化的基本元素，凝结着中华民族的文化血脉和思想精华。端午节龙舟竞渡，凝心聚力、团结向前，尽显中华儿女蓬勃志气和大无畏精神。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅……无论是纪念屈原说、纪念伍子胥说，还是纪念孝女曹娥说，这些独具特色的中国情感，赋予了端午传统文化的活的灵魂。

传统端午节如何吸纳时代韵味，使其更有“灵气”？其实，我们身边就有传承和创新传统文化的契机。民以食为天，粽子、面扇等端午美食为大家所喜爱，了解不同的民间传统习俗、中华美食，也是在了解一段悠久的历史。将美食与历史放在一起，就会碰撞出不一样的端午文化。无论过节的形式如何变化，端午传统文化背后的价值理念、体现出的情感要素，总会成为吸引人们的根本原因。

端午传统文化要“立起来”“活起来”，与现代生活对接、与时代精神共鸣，才有可能火起来、融进去、传出去。比如，端午节诗词欣赏、漫画、图解等不断被传播，各种关于端午习俗的H5、小游戏刷屏，其中，既有对传统文化的持续解读，又有对中华文化关键内容的解锁。通过互联网，更多挖掘和运用端午传统文化的精髓，才能使传统文化以一种更富参与性和共创性的方式久久流传。

新颖的形式与传统文化的结合，古与今的碰撞，激荡出耀眼的火花，赋予端午节新的活力。用心用情为传统文化找到适应时代的“语态”，方能为推动传统文化繁荣兴盛注入不竭动能。

随着中华文化魅力日益渗透到全世界，古老的端午文化也一步步地走入各国的视线。网络连线、视频上云，互联网让传统文化走出国门、走向世界，让各国人民都看到多姿多彩的端午习俗和优秀传统文化。端午文化在海外赢得万千观众，这足以证明，优秀传统文化仍有强大生命力。而这，也是我们增强文化自信的重要力量之一。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这是传统文化随着时间不断生长，并在现代社会获得的“新生”。尊重我们的传统，热爱我们的文化，过好我们的节日。在弘扬中传承，在传承中展望，在展望中创新。以一种新的方式来打开端午的传统文化，不管形式如何改变，只要根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，我们的文化自信就会更加坚定。

（摘编自光明网《端午传统文化的全新打开方式》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.传统节日、传统习俗呈现着百姓对美好生活的向往，朗诵端午节的作品能让人们听到文化之声。

B.无论过节的形式如何变化，不同的端午民间传统习俗、中华美食成为吸引人们的根本原因。

C.各种关于端午习俗的H5、小游戏刷屏既能让大众了解传统文化，也能让传统文化更加广泛地流传。

D.网络连线、视频上云，互联网让传统文化走出国门、走向世界，是我们增强文化自信的重要力量之一。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ ）

A.文章前两段先说许多人会以“回归传统习俗、品味传统文化”的方式过节，继而论证了传统节日、传统习俗本质上都是一种文化需求。

B.第三段论证了如何使传统端午更有“灵气”，强调了端午传统文化背后的价值理念、体现出的情感要素的重要性。

C.文章3-7论证了端午传统文化的全新打开方式，突显了“在传承中展望，在展望中创新”的重要性。

D.文章既论证了传统节日的重要性，也呈现了端午传统文化传承的必要性和方法。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是  （ ）

A.只要通过互联网挖掘和运用端午传统文化的精髓，一定能使传统文化以一种更富参与性和共创性的方式久久流传。

B.琴棋书画、昆曲京剧等非物质文化遗产传承人表演能让人们在端午节中听到文化之声、看见文化之美。

C.端午传统文化要“立起来”“活起来”，才有可能火起来、融进去、传出去。

D.以一种新的方式来打开端午的传统文化，只要根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾运用典故痛惜北方沦陷区的宋朝百姓已经忘却战败的历史，安于北方统治的两句是“______，______”。

②在《劝学》中荀子以“木”“金”为喻，引出“______，______”的结论，强调学习能够改变人的秉性。

③《念奴娇•赤壁怀古》中，诗人借助江月表达释然而旷达情怀的诗句是“______，______”。

8、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

歌元丰五首（其五）

王安石

豚栅鸡埘②晻霭间，暮林摇落献南山③。

丰年处处人家好，随意飘然得往还。

（注）①神宗元丰初，神宗没有因王安石辞去相位而废止新法，王安石退居江宁多时，却仍关注着朝廷对施行新法的态度，于元丰二年写下一组《歌元丰》诗。②埘：墙壁上挖洞做成的鸡窝。③南山：钟山南面。

【1】这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.诗歌首句写的是傍晚的景色，是说农家的猪圈和鸡窝都渐渐没入苍茫的暮色之中。

B.诗歌前两句使用了移步换景的写法，写出了诗人在农村行走时看到的景象。

C.“丰年处处人家好”表达了诗人对元丰初年社会安定、农业丰收的喜悦和赞美之情。

D.“往还”二字结束全诗，“往”指前面所见，“还”指此时的心境，委婉地表达出其对官场束缚人身自由的厌倦。

【2】“暮林摇落献南山”描绘了一幅怎样的景象？它和陶渊明的诗句“悠然见南山”在意境上不同，试作简要分析。

9、语段一：

方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

       武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者，赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”

（节选自《苏武传》）

语段二：

孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者天报以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。

（选自《新序·杂事一》刘向）

【1】对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．汉使张胜谋杀单于近臣，当死          当：应当

B．副有罪，当相坐          坐：治罪，获罪

C．反欲斗两主          斗：使……争斗

D．虞常果引张胜          引：招供

【2】对下列各句中加点虚词意义和用法的解释，正确的一项是（     ）

A．何谓相坐        何：副词，么

B．空以身膏草野        以：介词，凭借

C．后虽欲复见我        虽：连词，即使

D．匈奴之祸        之：助词，取消句子独立性

【3】列对原文的叙述和分析，符合原文意思的一项是（     ）

A．第一、二段写由于苏武副使张胜的唆使，匈奴产生内讧，从而也累及苏武。

B．苏武富贵不能淫，威武不能屈，他的精神深深地感动了匈奴的所有人，连单于也对他佩服不已。

C．从文章内容看，卫律原是汉朝官员，后投降匈奴，但一直有归汉之心。

D．本文主要叙述苏武出使匈奴，被匈奴扣留的经过，通过人物的行动和语言来刻画苏武的浩然正气。

【4】下列对文言文相关知识解说错误的一项是（     ）

A．语段二作者刘向，西汉人，编订有国别体史书《战国策》，主要记述了战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略。

B．语段一作者班固，编写《汉书》，是我国第一部纪传体通史。

C．单于，古代匈奴人对他们部落联盟首领的专称，阏氏，是汉代匈奴君主及诸王正妻的统称。

D．苏武，字子卿，汉武帝时出使匈奴，被扣留19年始终不投降，成为中国历史上坚守民族气节的爱国典范。

【5】把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。

（2）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

（3）及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。

10、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这段话引发了你哪些思考？请自选角度，写一篇议论文。要求：题目自拟，观点明确，论据充分，论证合理。不少于700字。