福州2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、第三十九回，李纨道：“凤丫头就是楚霸王，也得这两只膀子好举千斤鼎。她不是这丫头，就得这么周到了?”这丫头指的是谁?

A.小红 B.司棋 C.平儿 D.袭人

2、下面句中加点成语使用错误的一项是（ ）

A.现在学术界抄袭现象频发，给予处罚确实必要，但是往往罚不当罪，判罪过于重了。

B.为了缓和阶级矛盾，宋朝的王安石改弦更张，施行了“青苗法”。

C.那个任性的朋友，会拖了他一路游山玩水，看壮丽山河，游繁华都市，日间共乘一马，夜晚抵足而眠。

D.任何方案的订定，主事者都不应该师心自用，要取决于大多数人的意见。

3、下列选项中，加点词的解释全都正确的一项是（   ）

A.寡人之民不加多（更加）；秦人拱手而取西河之外（极言轻易）；谷不可胜食也（禁得住）；秦无亡矢遗镞之费（损失）；学不可以已（停止）

B.作《师说》以贻之（赠送）；金就砺则利（接近）；奋六世之余烈（勤奋）；声非加疾也，而闻者彰（清楚）；隳名城，杀豪杰（毁坏）

C.赢粮而景从（担负）； 试使山东之国与陈涉度长絜大（衡量）；数罟不入洿池（深）；弟子不必不如师（不一定）；涂有饿莩而不知发（开仓赈济）

D.假舆马者，非能水也（借助）；而绝江河（横渡）；杜赫之属为之谋（一类人）； 秦人开关延敌（迎、请）；狗彘食人食而不知检（检查）

4、下列有关作家作品的表述，不正确的一项是

A.“赋”是我国古代的一种介于诗与散文之间的有韵文体。著名的赋体文章有杜甫的《阿房宫赋》，司马相如的《上林赋》等。

B.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。

C.疏，古文体中的奏议类，指臣下向国君陈述意见的奏章。论，属于古代论说文体，以论证为主，要求析理透彻。

D.关汉卿、马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。元杂剧四大悲剧是《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《倩女离魂》。

5、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是

当今世界，文明并非只能彼此冲突，____________。面对各种发展模式和发展道路，关键不是争论何种道路更具有优越性，而是如何跳出非黑即白的二元话语框架，真正形成多元文化和多重现代性的互补性知识。

A.各种文化跨越各种傲慢与偏见，正以更开放更包容的心态，实现新的文化重建。

B.各种文化正以更开放更包容的心态，跨越各种傲慢与偏见，实现新的文化重建。

C.各种文化要实现新的文化重建，正以更开放更包容的心态，跨越各种傲慢与偏见。

D.各种文化正以更开放更包容的心态，实现新的文化重建，跨越各种傲慢与偏见。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

阿太

蔡崇达

我那个活到九十九岁的阿太———我外婆的母亲，是个很牛的人。外婆五十多岁突然撒手，阿太白发人送黑发人。亲戚怕她想不开，轮流看着。她却不知道哪里来的一股愤怒，嘴里骂骂咧咧，一个人跑来跑去。一会儿掀开棺材看看外婆的样子，一会儿到厨房看看那祭祀的供品做得如何，走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉，那只鸡洒着血到处跳，阿太小跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠往地上一摔。

鸡的脚挣扎了一下，终于停歇了。“这不结了———别让这肉体再折腾它的魂灵。”阿太不是个文化人，但是个神婆，讲话偶尔文绉绉。

众人皆喑哑。

那场葬礼，阿太一声都没哭。①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。

那年我刚上小学一年级，很不理解阿太冰冷的无情。几次走过去问她，阿太你怎么不难过? 阿太满是寿斑的脸，竟轻微舒展开，那是笑——“因为我很舍得。”

这句话在后来的生活中经常听到。外婆去世后，阿太经常到我家来住，她说，外婆临死前交代，黑狗达没爷爷奶奶，父母都在忙，你要帮着照顾。我因而更能感受她所谓的“舍得”。

阿太是个很狠的人，连切菜都要像切排骨那样用力。有次她在厨房很冷静地喊“哎呀”，在客厅里的我大声问：“阿太怎么了?”“没事，就是把手指头切断了。”接下来，慌乱的是我们一家人，她自始至终，都一副事不关己的样子。

病房里正在帮阿太缝合手指头，母亲在病房外的长椅上和我讲阿太的故事。她曾经把不会游泳，还年幼的舅公扔到海里，让他学游泳，舅公差点溺死，邻居看不过去跳到水里把他救起来。没过几天邻居看她把舅公再次扔到水里。所有邻居都骂她没良心，她冷冷地说：“肉体不就是拿来用的?又不是拿来伺候的。”

等阿太出院，我终于还是没忍住问她故事的真假。她淡淡地说：“是真的啊，如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只_____有会用肉体的人才能成材。”说实话，我当时没听懂。

我因此总觉得阿太像块石头? 坚硬到什么都伤不了。她甚至成了我们小镇出了名的硬骨头，即使九十多岁了，依然坚持用她那缠过的小脚，自己从村里走到镇上我老家。每回要雇车送她回去，她总是异常生气：“就两个选择，要么你扶着我慢慢走回去，要么我自己走回去。”于是，老家那条石板路，总可以看到一个少年扶着一个老人慢慢地往镇外挪。

然而我还是看到阿太哭了。那是她九十二岁的时候，一次她爬到屋顶要补一个窟窿，一不小心摔了下来，躺在家里动不了。我去探望她，她远远就听到了，还没进门，她就哭着喊：“我的乖曾孙，阿太动不了啦，阿太被困住了。”虽然第二周她就倔强地想落地走路，然而没走几步又摔倒了。她哭着叮嘱我，要我常过来看她，从此每天依靠一把椅子支撑，慢慢挪到门口，坐在那儿，一整天等我的身影。我也时常往阿太家跑，特别是遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。

后来我上大学，再后来到外地工作，见她分外少了。然而每次遇到挫折，我总是请假往老家跑——一个重要的事情，就是去和阿太坐一个下午。虽然我说的苦恼，她不一定听得懂，甚至不一定听得到——她已经耳背了，②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。

知道阿太去世，是在很平常的一个早上。母亲打电话给我，说你阿太走了。然后两边的人抱着电话一起哭。母亲说阿太最后留了一句话给我：“黑狗达不准哭。死不就是脚一蹬的事情嘛，要是诚心想念我，我自然会去看你。因为从此之后，我已经没有皮囊这个包袱。来去多方便。”

那一刻才明白阿太曾经对我说过的一句话，才明白阿太的生活观：我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。阿太，我记住了。“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”请一定来看望我。

（选自«2015年小小说排行榜»，略有删改）

【1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A. 看到祭祀“外婆”的贡品——一只鸡洒着血到处跳，阿太便跑出来，一把抓住那只鸡，狠狠地摔在地上，表现了阿太的麻利和无情。

B. 主要人物阿太的语言，时而短促有力，时而绵软悠长；时而朴实无华，时而深刻隽永。既让人感到亲切，又引人回味思考。

C. 92岁的阿太在检修屋顶时不小心摔伤，见到“我”后失声痛哭，说明这个倔强的老太太也有恐惧和软弱的一面。

D. 小说没有完整的故事情节，撷取人物生活的几个场景片段连缀成文，看似随意，却颇具匠心。阿太临终前的叮嘱是为了告诉我：人对生死须有豁达的态度。

E. 小说通过对一个性格鲜明的老太太的生活速写，一方面表达了作者对故乡和亲人的深情，另一方面，也表达了一种朴素的生命观。

【2】小说表现了阿太哪几个方面的性格特点?请具体分析。

【3】从人物描写手法及其表达效果的角度，请简要赏析文中画线的两个句子。

①即使看着外婆的躯体即将进入焚化炉，她也只是乜斜着眼，像是对其他号哭人的不屑，又似乎是老人平静地打盹。

②但每次看到她不甚明白地笑，展开那岁月雕刻出的层层叠叠的皱纹，我就莫名其妙地释然了许多。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一词中“___________________，___________________”两句选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发了词人报国无路、壮志难酬的悲愤。

（2）在《声声慢》中，李清照已无当年“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”的雅致，她眼里的菊花已是“__________________________，__________________________”的景象。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“________________，________________”两句，收束了对赤壁景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

（4）柳永的《雨霖铃》中，离别时依依不舍的细节描写的句子是: ____________________，___________。

（5）李清照的《声声慢》中词人直抒胸臆，化繁为简，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“______________ ，__________________________ ”代之。

8、阅读下面这首宋诗，完成各题。

北风

刘子梁

顾起平沙晚角哀，北风回首恨难裁。

淮山已隔胡尘断，汴水犹穿故范来。

紫色蛙声真倔强，翠华龙哀暂徘徊。

庙堂此日无遗策，可是忧时独草菜。

[注]①紫色蛙声，代指金人于靖康二年所立的张邦昌和建炎四年所立的刘豫两个傀儡皇帝。②衮（gun）：古代君王等的礼服。③遗策：失误，失策。④草菜：指布衣，平民。这里指诗人。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．首联用飞雁、平沙、晚角、北风等意象营造了悲凉的意境，“恨”字领起全篇。

B．颔联说淮河一带山地已经阻断金兵战尘，局势暂且和平稳定，流露出欣喜之情。

C．颈联“紫色蛙声“与“翠华龙衮”构成对比，字里行间反映出诗人对时局的态度。

D．前两联写景，景中融情；后两联叙事、议论、抒情：全诗语言浑厚沉郁，感慨良深。

【2】尾联是什么意思？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

《师说》

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【1】文中划破浪线的句子断句最正确的一项是（ ）

A.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已

B.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子/闻道有先后/术业有专攻/如是而已

C.是故/弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻道/有先后术业/有专攻如是而已

D.是故弟子不必不如师/师不必贤于弟子闻/道有先后术/业有专攻如/是而已

【2】下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。

B.韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。

C.《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。另也指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。

D.巫医：巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病，所以古代的巫和医分别指巫师和医生；乐师：以演奏音乐为职业的人；百工：指各种工匠。

【3】对这篇文章内容和写作方法分析不恰当的一项是（ ）

A.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

B.第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。

C.“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”一句，引用士大夫的话，写出了其荒谬。

D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。

【4】把下列划线句子翻译成现代汉语。

（1）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

寒假期间，正是大学生返回高中母校举行“薪火相传，回报母校”活动时。子思受邀回到母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间受母校“传统文化进校园”活动影响，非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着大学老师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像‘约之以礼’以德服人’‘推己及人’之类的道理，我也很认可。可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”

如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？请根据材料，写一篇文章，阐明你的观点。

要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于700字。