阿盟2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.大学，这里是指古代教育理论著作《大学》，与《论语》《中庸》《孟子》并称“四书”。

B.圣祖，一般指帝王的先祖，多特指开国高祖。

C.兵部，古代官署“六部”之一，掌管着全国官员的选用和兵籍、军械、军令等事宜。

D.上元，我国传统节日，即农历正月十五元宵节，是春节年俗中最后一个重要节日。

2、下列各项句子的修辞手法判断不正确的一项是（ ）

A.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（比喻）

B.沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（反复）

C.蜜蜂给我们引路。（拟人）

D.金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱。（夸张）

3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（   ）

相比国外卫星导航系统，北斗系统目前独具导航和短报文通信相结合的特色， ，   ，   。以海洋渔业为例，“我在哪里”，能够使渔民通过船载设备实现自主定位；“你在哪里”，使岸上的人通过监控知道渔船在什么地方。而在沙漠、山区、海洋等人烟稀少地区进行搜索时， ，   ，   。北斗卫星导航系统应用前景十分广阔。

①已在我国经济社会多个领域得到了广泛应用 ②也能知道“你在哪里”

③有效缩短救援搜寻时间，提高抢险救灾时效 ④北斗卫星导航系统除导航定位外

⑤既能知道“我在哪里” ⑥还能通过短报文通信功能，及时报告所处位置和灾情

A.⑤①②⑥④③ B.⑤②①④⑥③ C.②①④⑥③⑤ D.②③④⑥⑤①

4、下列加点的词语，完全与现代汉语相同的一项是(     )

①然而不王者，未之有也

②不爱珍器重宝肥饶之地

③以致天下之士

④九国之师，逡巡而不敢进

⑤南取百越之地，以为桂林、象郡

⑥上食埃土，下饮黄泉，用心一也

⑦其闻道也固先乎吾，吾从而师之

⑧闻道有先后，术业有专攻

A．①③⑤

B．②⑥⑦

C．③④⑤

D．②④⑧

5、下列各句中，表达得体的一句是(   )

A.拙作《老子补正》新成，惶恐以赠，尚祈雅正，不吝赐教。

B.书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！

C.多年不见的老乡捎来了家乡的土产。我推辞不了，最后只好笑纳了。

D.奉上刚刚草就的拙作，敬请拜读，专候宝贵意见。

6、阅读下面的文章，完成下面小题。

阳关古道苍凉美

寅公

一到敦煌，我就想起了阳关。阳关在哪里？它还是那么荒凉、那么令人感伤吗？于是，一缕思绪把我带到了古阳关遗址。

古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应。像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。

在去阳关古城的路上，只见沿途平沙千里、荒无人烟，戈壁滩与蓝天相互对峙，偶尔有芨芨草、骆驼刺等沙生植物零星地点缀在远处，把广袤的戈壁滩映衬得更为荒凉。车轮飞转，发出沙沙的声响，远方地平线，隐隐约约出现了一线锯齿形的屏障。那屏障原是一条林带。我们的汽车驶进林带，就好像突然闯进了绿色的海洋。这水渠交错、万木争春的景象，仿佛就是可爱的江南水乡。

汽车穿过禾田，钻出林带。向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火台驶去。我们登上烽火台。但见南边有一块铁牌，上面写着四个工整的字“阳关古城”。然而，向四面看，却只见红沙渺渺，不见古城的一砖一瓦。阳关古城，以雪山为屏，原也有过美丽的环境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草丰美的地方。只是由于种种天灾人祸，才成了连天的荒漠。如今。古阳关已被流沙掩埋，当年筑城用过的石头也已经风化为红尘，只有在沙丘之间暴露出的板结地面。山下南面从东到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之间，为砾石平地。汉唐陶片，铁砖瓦块，俯拾皆是。如果看到颜色乌黑、质地细腻、坚硬如石的阳关砖，千万莫要小瞧它，昔日有名的“阳关砚”就是用这种砖磨制的。用阳关砚磨的墨冬不结冰，夏不缩水，用来写毛笔字十分方便。听着旅伴的介绍，我不由感慨起来，好像这凄冷的阳关古城也有几分暖意了。

阳关，昔日丝绸之路上的一个关隘，原本不过是一道关，却被赋予了许多哲思和诗情。哲学家站在这儿宣称，即使人生从同一起点出发，也有不同的道路。“你走你的阳关道，我过我的独木桥”。抽象的对立概念如此生动地写在阳关之下。诗人站在这儿，与朋友依依不舍，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。道尽多少离愁别绪和万般无奈。然而，最初在阳关道上留下足印的并不是哲学家与诗人，而是戍守边关的将军和士兵。这阳关古道对他们来说，无异于是一道生死关．归乡的路成了夜晚奢侈的梦，像阳关上的那弯月，清冷而高远。他们在这条原本传播文明的古道，冲冲杀杀……于是，这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人，他们留下的点滴感慨，震撼着无数人的心灵。

自古以来，阳关在人们心中，总是烽火连天，黄沙穿甲，满是凄凉悲惋。然而，今天阳关附近则已出现柳绿花红、林茂粮丰的景象。游人漫步这里。既可凭吊古阳关遗址，还可以远眺绿洲、沙漠、雪峰的自然风光。“何必‘劝君更尽一杯酒’，这样的苦酒何须尽，且把它还给古诗人!什么‘西出阳关无故人’？这样的诗句不必吟，且请把它埋进荒沙百尺深!”这是郭小川的诗句吧!

【1】根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。

【2】根据上下文，解释文中画线句子的含意。

这些走过生死之劫的将军和士兵，便成了哲学家与诗人

【3】结合文中对阳关古道的描述，谈谈你对“苍凉美”的理解。

【4】文章末尾引用郭小川的诗句，表现了作者什么样的情感?这样写有什么作用?

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以“_____，____”两句，赞美周瑜举止从容，轻松击败敌军。

(2)辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》中的“_____，____”两句，赞叹宋武帝刘裕北伐之时气势如虹、战功赫赫。

(3)杜甫《望岳》中的“_____，____”，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。

8、阅读下面两首诗，完成下列小题。

马嵬坡

（唐）郑畋

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。

终是圣明天子事，景阳宫井①又何人。

马嵬

（清）袁枚

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿②上多。

（注）①景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。②长生殿：帝王帝后之寝殿。

【1】下列对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）

A.两首咏史诗都是用事作典，借古抒怀，促使人联想而寻意于言外。

B.郑诗把亡国之君陈后主与唐玄宗并举，可见玄宗“圣明”无几。

C.郑诗对玄宗直接讽刺，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”。

D.袁诗前两句是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照，后两句是“石壕村”与“长生殿”比照。

【2】两首诗都以“马嵬”为题，请简要分析两诗对唐玄宗和杨贵妃爱情的看法。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

礼　论

王安石

呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。

今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。

夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。

圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人天则无是而人欲为之者举天下之物吾盖未之见也

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．故曰/礼始于天而成/于人天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/

B．故曰礼始于天而成/于人天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/

C．故曰礼始于天而成于人/天则无是/而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/

D．故曰/礼始于天而成于人/天则无/是而人欲为之者/举天下之物/吾盖未之见也/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“论”是一种议论文的文体，分为两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。本文属于后者。

B．“荀卿”是荀况，当时相尊而号为卿，是法家的代表人物，代表作有《劝学》等。

C．“斧斤”这里泛指各种斧子。成语“运斤成风”的“斤”也是这个意思。

D．“绳墨”是指木工打直线的工具，后来比喻规矩或法度。本文用的是本义。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王安石认为荀子不懂得礼，他对“礼”的理解不正确，而自己懂得了对“礼”的本意。

B．荀卿认为，只要用法律的威严来教育老百姓，就能让老百姓心悦诚服地去遵守礼节了。

C．“礼”是从天性开始而又通过人为来完成的，对于“礼”来说天性和人为二者不可或缺。

D．教育人懂得并且施行“礼”，既要阻止他放诞傲慢之心，又要改变他贪婪欲念的天性。

【4】请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。

（2）圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

【5】荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。

10、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文。

生活中，常常有人宁愿去关心一位影星的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿关心一个普通人波涛汹涌的内心世界。