酒泉2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（   ）

A.邻里之间的是非大多是由日常生活中的一些琐屑小事引发的，不必寻根究底，你们还是大事化小，小事化了吧。

B.今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往超过底价数十倍成交的火爆场面已成明日黄花。

C.早晨，广场上迎来了越来越多的游客，一位花甲老人在广场上表演太极拳，引来无数人侧目观看。

D.经过一代代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传，并在新的时代不断得到发展。

2、下列各组句子中,加点的词语意义相同的一项是

A. 百年多病独登台   独留青冢向黄昏

B. 一去紫台连朔漠 六王毕,四海一

C. 巫山武侠气萧森   无边落木萧萧下

D. 塞上风云接地阴 接天莲叶无穷碧

3、下列句子中，不含通假字的一项是（   ）

A.鸡豚狗彘之畜，无失其时 B.颁白者不负戴于道路矣

C.数罟不入洿池 D.涂有饿莩而不知发

4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

B.河内，地理名词，今河南境内黄河以北的地方。

C.庠序，学校。商代乡学称序，周代乡学称庠。

D.孝悌，原意指指孝顺父母与敬爱兄长、姐姐。

5、从词类活用的角度来看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是（ ）

A.君子博学而日参省乎己 B.假舟楫者，非能水也

C.上食埃土，下饮黄泉 D.箕畚运于渤海之尾

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

在创作实践中对情景交融的追求，贯穿于中国古代诗歌发展的整个历史过程。这种追求萌芽于先秦，六朝时获得进一步发展，唐代达到辉煌的顶峰，并且再以后的宋、元、明、清一直得到了自觉的继承和延续。

中国古代诗歌理论对追求情景交融的创作现实进行了不断总结，形成了比较完整的学说，要点如下：其一，情景应兼备。一片诗作如果单纯言情而不借助景物来抒发，便易流于直白浅露；若专注于描摹景物而缺乏真情实感，则会出现盲目堆砌的现象。因此，有情无景，或有景无情，都会破坏诗歌的表现力，危机诗歌的艺术生命。其二，情景须交融。一首诗歌有景又有情，并不等于就是成功之作。假如情景两分，各不相关，那么二者都将丧失自身存在的意义。情与景的交融，对两者都是至关重要的。景因与情交融而获得了内在的精神价值，并确认了自身的艺术意义；情则因与景交融而得到了最佳的表现符号和传达载体。显然，合则两利，分则两伤。其三，以情为主导。情与景在诗歌中要交融，必须以情为主导，景则应服从于情。自然景物进入诗歌作品，实际上已经过了诗人感情的选择和重塑，已受到感情的浸润，从而心灵化了。景物的艺术生命完全是由情感赋予的，景物的具体形态和风貌更直接受到情感的支配和影响。

中国古代诗歌对情景交融的不懈追求，具有重要的文化意义。与西方文化注重人与自然相对立的一面所不同，中国文化主张“天人合一”，对二者沟通一致、调和互补的一面，给予了更多的关注。无论是儒家还是道家，都主张人与自然是相互联系的，在深层本质上是相通的，甚至是同一的。当然，儒道两家具体的着眼点并不相同。儒家强调以自然现象迎合人的精神需求和道德意识，而道家则强调“道”为万物本源，人与自然均为“道”的物化。儒家是以自然合于人，道家更讲究人合于自然。中国人对自然山水存在着一种精神上和心理上的亲切感和认同感，容易与自然景物建立起正面的审美关系。诗歌中情景交融的艺术特色，就是在这样的文化氛围中形成发展的。

中国古代诗歌的情景交融，显示了独特的审美价值。当人突破了物质与精神的束缚，实现了相对的自由时，就会与自然建立起一种审美关系。与西方人单纯讲“移情”不同，中国人在解释这种审美关系时，特别注重其双向交流和沟通的属性。一方面是自然景物触动诱发人的主观感情的积极活动，另一方面是人以自身的情感世界去把握自然景物，使自然景物成为情感交流的特殊对象，并最终被情感所驾驭。前者从物到心，其结果表现为人的感情在自然景物刺激下的勃兴；后者从心到物，其结果则表现为自然景物的感情化。在这里，物的内化与情的外化双向作用，合为一体，构成了完整的审美感兴。诗歌作品中的情景交融，正是审美感兴“心物交融”的艺术升华。

（摘编自汪又红《试论中国古代诗歌的情景交融》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 中国古代诗歌情景交融的实践萌芽于先秦，经过不同阶段发展成了重要的诗歌传统。

B. 兼备、交融及情为主导三个方面严密地构建了中国古诗中情景交融的完整学说。

C. 文化氛围对古代诗歌情景交融的创作实践与理论总结均产生了潜移默化的影响。

D. 中国古代诗歌的情景交融，建立在感兴的基础上，具有独特的审美价值。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章先从情景交融的创作实践出发，逐层深入，遵从了人们认知事物的逻辑顺序。

B. 文章采用了对比、类比的论证手法，从文化和审美两个层面论证情景交融的中国特色。

C. 文章以“天人合一”的文化思想为前提，论证情景交融与儒道两家思想之间的关联。

D. 文章指出理解“审美感兴”的机理可以从两个方面入手，并就二者的关系进行论证。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 古代诗歌情景交融理论的不断深化离不开情景交融的具体实践，这表明实践比理论更重要。

B. 中国人对自然山水有着强烈的亲切感和认同感，原因在于“情景交融”诗歌风格的影响。

C. 面对近似的春景，杜甫如果“情”有不同，笔下诗“景”的形态和风貌也会相应有变化。

D. 中国古典诗歌中的情景交融，注重双向交流与沟通，这比西方的“移情”更具有艺术表现力。

7、补写出下列句子中的空缺部分

（1）携来百侣曾游，____________________。(毛泽东《沁园春·长沙》)

（2）寻梦？撑一支长篙，____________________。（徐志摩《再别康桥》）

（3）芭蕉不展丁香结，____________________。（李商隐《代赠》）

（4）君子坦荡荡，__________________。(《述而》)

（5）见贤思齐焉，________________。（《里仁》）

（6）未果，______________。 后遂无问津者。

（7）______________ ，山岛竦峙。

（8）落红不是无情物，________________。

（9）予独爱莲之出淤泥而不染，________________。

（10）何时眼前突兀见此屋，______________。

8、阅读下面这首明诗，完成下面小题。

晚归山居

刘沧

寥落霜空木叶稀,初行郊野思依依。

秋深频忆故乡事,日暮独寻荒径归。

山影暗随云水动,钟声潜入远烟微。

娟娟唯有西林月,不惜清光照竹扉。

【1】下列对本诗内容和手法的理解,不正确的一项是（）

A. 诗歌颔联中写到“频忆”故乡往事,这个“频”字用得好,流露出诗人浓烈的思乡之情。

B. 傍晚时分,诗人从郊野走回山中,随着诗人的行踪,写了树林、山径,随云、水而动的山影和钟声,这是移步换景的写法。

C. 从日暮到天色越来越黯淡,雾霭茫茫,再写到月上西林,月光照在竹篱门上的情景,写了诗人一路所见的景物,这是空间顺序。

D. 黯淡的山影随云、水而动,晚钟的声音悠远而渺茫,从茫茫雾霭中传来,以有声衬无声,描绘出傍晚时分山中的宁静寂寥。

【2】这首诗抒发了诗人的哪些情感?请结合诗句简要赏析。

9、阅读下面的文言文，完成各题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非亢九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.振长策而御宇内   策：马鞭子

B.信臣精卒，陈利兵而谁何   信：可靠的

C.赢粮而景从   赢：获得背久锁

D.序八州而朝同列   序：控制

【2】下列各句属于宾语前置句的一项是（ ）

A.此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士

B.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也

C.关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

D.为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也

【3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.秦汉时期，中原人把黄河中下游及其以南地区的众多部族统称为“百越”， 也叫“百粤”。“百”是约数，表示数量多。

B.“百家”是对春秋战国时期各种学术派别的总称，“百家”之中流传较为广泛的是儒家、道家、法家、墨家等学派。

C.“黔首”是秦代对百姓的称呼，含义与民、庶民相同。秦始皇统一中国后，更定名物制度，将百姓定名为“黔首”。

D.古代称一车四马为“一乘”， “万乘”指一万辆兵车。周代以“万乘”指天子、帝王，后来也用于指较大的诸侯国。

【4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.秦始皇统一天下后，秦朝的势力空前强盛。秦朝将士南征北战，迫使百越之地的君主向秦称臣，北方的少数民族也不敢南侵。

B.秦始皇为巩固政权，极力施行愚民政策。他毁坏战略要地，诛杀豪杰名士，把天下的兵器都聚集到咸阳销毁，防止百姓作乱。

C.秦朝施行残暴政策，激起了百姓的反抗。陈涉率先发难，带领戍边士卒揭竿而起，天下英雄积极响应，最终导致了秦朝的灭亡。

D.秦朝灭亡教训深刻，引发了后人的反思。强大的秦朝被实力远不如山东诸国的陈涉等灭亡，是因为不施仁政而攻守之势变化了。

10、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

很久以前，一个乞丐讨饭时遭到一条狗的攻击，于是，下次讨饭的时候，他便捡了一块石头带在身上。但这次他遭到了两条狗的攻击，虽有一块石头护身，还是被狗咬了。又一次讨饭的时候，他便带了两块石头，可这次他遭到了三条狗的攻击。再次讨饭的时候，他索性带了四块石头，这次他恰恰遭到了群狗的攻击。最后，他不得不背着一篓子石头去讨饭。

要求选好角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。