河源2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列语句中加点的词解释不正确的一项是( )

A.其牙机巧制，皆隐在尊中 制:方法

B.于是秦王不怿，为一击缶   怿：高兴。

C.严大国之威以修敬也   严:尊重

D.素与副张胜相知   素:一向，向来

2、阅读下面的文言语段，完成小题。

选文三：霍峻字仲邈，南郡枝江人也。兄笃，于乡里合部曲数百人。笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：“小人头可得，城不可得。”帛乃退去。后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。

下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

B.在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

C.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

D.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之

3、下列句中加点的词解释正确的一项是（ ）

A.谪戍之众，非抗于九国之师也（抗拒） B.子为父死，无所恨 （怨恨）

C.相如虽驽，独畏廉将军哉   （唯独） D.安帝雅闻衡善术学 （平素）

4、下列文学常识表述有误的一项是（ ）

A.《史记》是我国第一部纪传体通史，被列为“二⼗四史”之⾸，对后世各朝史学发展产生了深远影响。

B.《答司马谏议书》是王安⽯写给司马光的回信，两人均为北宋政治家和文学家，位列“唐宋八大家”。

C.庄子是战国时期道家学派代表人物，他的作品《庄子》常⽤寓⾔表达思想，形象生动，富于启发性。

D.莎士⽐亚是文艺复兴时期英国伟大的戏剧家，其代表作有《哈姆莱特》、《罗密欧与朱丽叶》等。

5、书写没有错误的一项是（ ）

A.崎岖  浮现  拽着  搔动 B.啜泣  理踩  孵养  车撤

C.斑鸠  干涉  轻睫  抹杀 D.解剖  谛听  吝惜  显露

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

文化的定义纷繁复杂，莫衷一是，这实际上折射出文化研究的某种困境。

文化的内容无比丰富，研究者不能被动地湮没于其中，而应注重系统和层次，从以简驭繁的实际必要出发，宏观把握文化，归纳是非得失背后的文化理念。各种事物有章有法地聚在一起非常“美好和谐”的一种现象就是“文”。用这种“美好和谐”的理念行之于“一切”，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。这是通过肯定文化主流目标的积极性对文化作出某种界定。一方面，文化模式通过社会的文化遗传在一代代文化之间传承，每个特殊人群围绕着文化传统而生活，形成独特的文化群体；另一方面，尽管存在文化差异，人类总体上都在致力于美好和谐的不懈追求，有着共通的崇高文化理想。因此，文化模式在不同层次上体现人的共同文化心理，文化在总体上对人类起到了强大的凝聚作用。

文化传统在文化发展历程中的重要作用不容忽视。文化传统是累积的，它在文化模式中处于核心、主导地位，它是文化进行不断整合的依据。继承文化传统，是发展文化的前提。有效把握文化传统，有助于温故知新。文化传统具体表现为各个文化领域结晶出来的形式，而形式本质上代表了人们共同认定的文化内容。累积和叠加的文化传统以文化模式、形式、程式的表象存在并发挥作用。形式都是各种事物的大方向的、大轮廓的外在的一种表现，它是认识事物的一个开端。如果不从形式入手去触摸文化，那就很难再有其他更方便的依据。由形式再推进一步，就是“程式”。“程式”在戏剧、书法、绘画等文化领域的运用充分证明：文化内涵必须依托一定的形式才能呈现。

人和人相处的关系问题，有一些不可改变的法则和规律，中国古代概括为“纲常”，具体体现为社会生活中形成风俗习惯的行为准则、道德规范和各种礼节，也就是“礼”。人与人关系状态的关键不在于等级的存在，而是在于等级设定得合不合理。从社会的角度，必须构建人际双赢的关系。从个体的态度来说，谁能采取“化”的办法，不患得患失，把暂时的矛盾化开，谁的成就就最高。这些法则对于文化艺术活动的“学”与“创”也有指导作用。

人的文化越丰富，人格构成越复杂，心态也就越稳定。在文化活动中，人创造文化，也被文化所熏陶、感化、熔铸。应注重文化的人格塑造作用，努力提高全民文化素质，从“德”与“能”的提高上达到对个人“穷”“通”境遇的豁达，做到“顺理通玄知大体，循情抱德会天机”。

——摘编自何学森《用美好和谐的理念行之于一切》

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．“文化”就是要求将各种事物有章法地聚在一起形成的“美好和谐”行之于“一切”。

B．人类共通的崇高文化理想使得文化模式在不同层次上能够体现人的共同文化心理。

C．文化传统具体表现为各种形式，这些形式是人们触摸文化的一个极为方便的依据。

D．中国古代的“纲常”即“礼”，其不合理性体现在人为地在人与人之间设定等级。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（       ）

A．文章由文化的内容到文化内涵的呈现方式，再到文化的现实意义，分析论证层次分明。

B．文章界定文化时更强调其共通性而非独特性，意在突出文化对人类的凝聚力。

C．文章运用因果论证的方法，指出从形式入手对于把握文化的重要意义。

D．文章从社会和个人两个角度，论证了人和人相处的“礼”的法则的指导作用。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（       ）

A．研究者如果能够跳出文化无比丰富的内容本身，就能够给文化一个非常准确的定义。

B．创新固然可贵，但如果没有对文化传统的继承，文化就不可能发展，更谈不上创新。

C．文化艺术活动和现实生活中的社会现象分属不同的范畴，因而两者之间没有联系。

D．社会中人的心态之所以会不稳定，就是因为这个社会的文化不够丰富，人格不够健全。

7、（1）《逍遥游》中，借汤与棘的对话，连用“_________________，_________________”两个比喻句描绘了大鹏鸟的形体庞大。

（2）《逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_________________，_________________，_________________！”

（3）《逍遥游》中，庄子认为列子乘风而行不是真正的逍遥，因为他还“有所待”，而“_________________，_________________，_________________”才算是真正的逍遥。

（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“__________，__________”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。

（5）苏轼《念奴娇（大江东去）》中，“__________________”一句运用比喻的修辞手法描写江水拍打江岸的情形，“________________”一句勾画出了周郎的儒将形象。

8、阅读下面两首唐诗，完成小题。

送张舍人之江东

李白

张翰江东去,正值秋风时。

天清一雁远,海阔孤帆迟。

白日行欲暮,沧波杳难期。

吴洲如见月,千里幸相思。

送严士元①

刘长卿

春风倚棹阖闾城②,水国春寒阴复晴。

细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。

日斜江上孤帆影,草绿湖南万里晴。

君去若逢相识问,青袍③今已误儒生。

[注]①严士元,吴(今江苏苏州)人,曾官员外郎。②阖闾城,苏州城。③青袍,贞观四年规定,八品九品官员的官服是青色的。

【1】下列对这两首诗的赏析,不正确的一项是(  )

A. 《送张舍人之江东》一诗，诗人善用婉曲，表面写日暮,实际写心寒;表面写江水,实际写相思。两者皆为双关意义。

B. 《送严士元》一诗中，前两句是写在这春风乍起的日子，船停泊在苏州城外，水国的天气带着初春的寒意，忽阴忽晴。

C. 《送严士元》中诗人调动了各种感官,使得景物富有层次感。既从视觉,又从听觉方面描写景物。

D. 两首诗都善于借景抒情,“江水”“沧波”“明月”“细雨”“闲花”“斜日”“绿草”等构成送别友人时所见的自然景色,其间融入诗人的深情厚谊。

【2】两首诗都是送别诗,但表达的情感却各有不同,试以两诗的尾联为例简要分析。

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

范仲淹字希文。少有志操依戚同文学昼夜不息冬月惫甚以水沃面食不给至以糜粥继之人不能堪仲淹不苦也举进士第，为广德军司理参军。以晏殊荐，为秘阁校理。仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质，为执经讲解，亡所倦。尝推其奉以食四方游士，以至其子易衣而出，仲淹晏如也。每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。召为右司谏。岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遗使循行，未报。乃请问曰:“宫掖中半日不食，当何如？”帝恻然，乃命仲淹安抚江、淮，所至开仓赈之，且禁民淫祀，奏蠲庐舒折役茶、江东丁口盐钱，且条上救敝十事。元昊反，迁户部郎中兼知延州。明年正月，仲淹请修承平、永平等砦，稍招还流亡，于是羌汉之民，相踵归业。初，元昊反，阴诱属羌为助。仲淹至部即奏行边，以诏书犒赏诸羌，为立条约，诸羌皆受命，自是始为汉用矣。仲淹为将，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。帝方锐意太平，数问当世事，仲淹语人曰:“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再赐手诏，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜着令者，皆以诏书画一颁下。初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交指为朋党。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者以为不可行。及按察使出，多所举劾，人心不悦。会病甚，请颍州，未至而卒，年六十四。赠兵部尚书，谥文正。初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。

（节选自《宋史·范仲淹传》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.少有志操/依戚同文/学昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/

B.少有志/操依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/

C.少有志操/依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给/至以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/

D.少有志/操依戚同文学/昼夜不息/冬月惫甚/以水沃面/食不给至/以糜粥继之/人不能堪/仲淹不苦也/

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.“六经”是孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部先秦古籍。

B.手诏专指帝王亲手所写的诏书，不经别人草拟及颁布等程序而直接下达受诏人。

C.朋党原指同类人相互勾结，后为因政见不同相互倾轧、排斥异己的宗派集团统称。

D.文正是古代文臣最尊荣的谥号，只有政绩突出受人敬仰的文臣才能获得，如范仲淹。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.范仲淹通晓儒学，倡导时事评论。他博通儒家经典，执经讲学不知倦怠；谈论国家大事奋不顾身，开创当时大夫的新风尚。

B.范仲淹抚恤边民，诸羌为宋效力。他做边官，犒赏羌族各部，签订条约，使羌族受命；又奏请修筑承平、永平等要塞，使汉羌百姓回归。

C.范仲淹讽喻皇帝，心忧受灾百姓。江、淮、京东发生蝗旱，他直言进谏，劝皇上救灾，终使皇上感动；他前往赈灾，并上奏救敝十事。

D.范仲淹心系太平，主张推行改革。他裁减那些依靠权幸而被滥授官职的人，日夜谋划实现天下太平的策略。但是朝廷陈弊积久，涉及面太大，他的改革措施没有能够逐渐推行。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）仲淹泛通《六经》，长于《易》，学者多从质，为执经讲解，亡所倦。

（2）及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功业。

10、阅读下面材料，根据要求作文。

（一）知乎上有个问题：有哪些年轻人千万不能碰的东西？ 一个高赞回答是：能获得短期快感的事物。

（二）心理学家亚当•阿尔特发现，有一样东西就像毒品，一不留神就能让人上瘾、难以戒除。它们是一切娱乐产品——游戏、八卦、直播等等。

（三）越是处于底层的人，越是会用一种消耗型的方式来寻求快乐，比如肥皂剧、毒品、电子游戏。越是处于高层次的人，越是会用一种补充型的方式来寻求快乐，比如跑步、阅读、学习。

  以上材料引起了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章，阐述你对“快乐”的认识。

  要求：自拟题目，文体规范，卷面整洁，不少于800字。