菏泽2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列加点字的注音,全都正确的一项是(   )

A.贪婪(Ián)    湮没(yīn)    遐想(xiá)    撒手人寰(huán)

B.惊诧(chà)    杜撰(zhuàn)    踪迹(jī)    刨根究底(páo)

C.鄙视(bǐ)    威吓(hè)    栅栏(zhà)    冷嘲热讽(fěng)

D.浩瀚(hàn)    怪诞(dàn)    漆黑(qī)    争妍斗奇(yàn)

2、下面对剧中人物潜台词(画线句)的分析错误的一项是( )

A.周朴园  (抬起头来)你姓什么？(你怎么知道得这么多？)

B.周朴园  这个人跟我们有点亲戚。鲁侍萍  亲戚？(根本就无所谓什么亲戚。)

C.周朴园  嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍  哦，——那用不着了。(不必这样费心。)

D.鲁侍萍  (大哭)这真是一群强盗！(走至周萍面前)你是萍，……凭——凭什么打我的儿子？(思念多年的亲生儿子，如今不仅形同陌路，而且爱子成为蛮横凶残的强盗，让人痛心疾首。)

3、下列文学常识的解说错误的一项是

A. 《一滴眼泪换一滴水》出自长篇小说《巴黎圣母院》，作者是19世纪法国浪漫主义文学的杰出表——雨果，其主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

B. 《离骚》的作者是春秋时楚国人屈原，“楚辞”创立者和代表作家，浪漫主义诗歌奠基人，其代表作《离骚》是我国古代最长的政治叙事诗。

C. 《琵琶行》属于七言歌行体长篇叙事诗，作者是唐代现实主义诗人白居易，其字乐天，号香山居士，他和元稹一起倡导了主张“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的新乐府运动。

D. 《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载春秋末期大思想家孔子及其弟子的言行，是儒家思想的经典著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

4、下列各句中，没有通假字的一项是(   )

A. 虽有槁暴

B. 学不可以已

C. 则知明而行无过矣

D. 木直中绳，輮以为轮

5、《红楼梦》中人物的居住环境往往与其性格相关。下列说法不正确的一项是

A．“上面悬着一个匾额，四个大字，题道是‘怡红快绿’……抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪灼。”这是率性多情、怜香惜玉的贾宝玉的住所——怡红院。

B．“前面一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映……得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内。”这是灵心惠性、多愁善感的林黛玉的住所——潇湘馆。

C．“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无……床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”这是精明强干、阔朗豪爽的贾探春的住所——秋爽斋。

D．“篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。”这是贞静淡泊、超然物外的李纨的住所——稻香村。

6、阅读下面文章，完成后面各题。

《红楼梦》的开篇神话

《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。

故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特，山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。  

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思绪有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

（摘编自《‹红楼梦›的开篇神话》）

【1】下列说法不符合本文作者观点的一项是（    ）

A. 本文作者这样认为，《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自长白山无稽崖下。

B. 《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 本文作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

C. 《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，本文作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。

D. 曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思绪。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 本文作者认为大荒山即是长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B. 本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

C. 满人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

D. 随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。

【3】根据文章内容，以下说法不正确的一项是（    ）

A. 曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。

B. 本文作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。

C. 虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。

D. 作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中， 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾以“______________，________________”两句，运用历史典故，表明自己勇武不减当年，表达了为国效力的愿望。

（2）《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“_______________，________________”的观点是相同的。

（3） 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“_______________，_________”。

8、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

南征

（杜甫）

春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。

（注）此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。

【1】下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）

A.“春岸”两句用罗列几个名词或名词短语成句的手法描写了南行途中所见到的春江美景：春水方生，桃花夹岸；云帆一片，极目四望，枫树成林。

B.杜甫的《登高》和《南征》都用了借景抒情的手法，抒情深沉丰富。

C.诗歌表现的是诗人凄苦的心境，却以明媚的江上春光开头，然后用“沾襟”把明朗欢快的气息抹洗得干干净净，产生了先扬后抑的艺术效果。

D.“老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，因病而不能上战场，都表达了一种无力报国的悲哀。

E.“南征日”、“北望心”六字，通过工对，把诗人矛盾心情加以鲜明对照，给人很深的印象。

【2】这首诗抒发了作者怎样的情感？请简要说明。

9、阅读下面文言文，完成下面小题。

文段（一）

范增论

苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。”

陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之陈平虽智安能间无疑之主哉吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

（有删改）

[注]①卿子冠军：对宋义的尊称。②楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为帝。

文段（二）

鸿门宴（节选）

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉珏以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

【1】下列各句中加点字解释不正确的一项是（ ）

A.汉用陈平计，间疏楚君臣 间：离间

B.独恨其不早尔 恨：仇恨

C.而擢以为上将 擢：提拔

D.羽既矫杀卿子冠军 矫：假托君王之命

【2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.羽不听，终以此失天下 常以身翼蔽沛公

B.识卿子冠军于稠人之中 得复见将军于此

C.且义帝之立，增为谋主矣 若属皆且为所虏

D.独遣沛公入关，而不遣项羽 臣与将军戮力而攻秦

【3】文中画横线的句子断句最合理的一项是（ ）

A.物必先腐也而后虫生之/人必先疑也而后谗入之/陈平虽智/安能间无疑之主哉

B.物必先腐也/而后虫生之/人必先疑也而后谗入之/陈平虽智/安能间无疑之主哉

C.物必先腐也而后虫生之/人必先疑也而后谗入之/陈平虽智安能间无疑之主哉

D.物必先腐也/而后虫生之/人必先疑也而后谗入之/陈平虽智安能间无疑之主哉

【4】下列对两个语段有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）

A.文段（一）中，汉王用陈平的反间计成功离间了项羽和范增的关系，但作者认为，如果项羽不是自己先对范增有了猜忌之心，反间计就不会成功。

B.文段（一）中，作者认为拥立义帝，范增为实为谋主。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。

C.文段（二）中，范增见项羽“默然不应”，怕失去时机，于是命项庄以舞剑为由，伺机刺杀刘邦。

D.文段（二）中，范增向项羽预测“不者，若属皆且为所虏”，从正面说明刘邦是一个强劲的对手。范增的话一针见血地指出了双方矛盾关键的尖锐性。

【5】把下面句子翻译成现代汉语

（1）善始者实繁，克终者盖寡。（《谏太宗十思书》）

（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）

10、根据要求作文

题目：春，我读懂了你

要求：结合身边的人、事或景，综合运用多种表达方式，表达自己对生活的感悟，不少于800字的复杂记叙文。