阜阳2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、对下列加点词语古今意义的理解，有误的一项是（     ）

A．可怜体无比          古义：可爱     今义：值得怜悯

B．汝岂得自由        古今意义相同，不受限制

C．叶叶相交通        古义：交错，诗中指挨在一起   今义：主要指运输事业

D．便利此月内     古义：吉利     今义：使用或行动起来不感觉困难；容易达到目的

2、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。

B.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调激愤；羽，声调悲凉。

C.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

D.初阳岁：指冬至以后，立春以前。

3、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A. 先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、知识贫乏的学生简直不知所云。

B. 我们欣喜地看到: 当今社会，人们获取信息的渠道多种多样，数字阅读、网络阅读方兴未艾，图书馆的传统职能正逐渐发生变化。

C. 全美房价崩跌导致丧失赎回权的房产数目创新高，不良资产尾大不掉，一些金融机构因受拖累而濒临破产倒闭。

D. 住建部新闻发言人日前表示,除一线城市外,二、三线城市3月份的房地产销售市场一直处于不瘟不火的状态。

4、与“犹不能不以之兴怀”的“以”意义相同的一项是

A.不赂者以赂者丧 B.足以极视听之娱

C.以事秦之心礼天下之奇才 D.举以予人

5、下列加点字用法与例句相同的一项是

例句：晋灵公不君

A.大学之道，在明明德 B.提弥明死之 C.舍于翳桑 D.主若自贤，臣不匡正

6、阅读下面的文字，完成各题。

吃饭

钱钟书

吃饭，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜。这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观。辩味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。舌头代替了肠胃，作为最后或最高的裁判。不过，我们仍然把享受掩饰为需要，不说吃菜，只说吃饭，好比我们研究哲学或艺术，总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

柏拉图在《理想国》里把国家分成三等人，相当于灵魂的三个成分；饥渴吃喝是灵魂里最低贱的成分，等于政治组织里的平民或民众。最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利；请客上馆子去吃菜，还顶着吃饭的名义，这正是舌头对肚子的籍口，仿佛说：“你别抱怨，这有你的份！你享着名，我替你出力去干，还亏了你什么？”其实呢，天知道——更有饿瘪的肚子知道——若专为充肠填腹起见，树皮草根跟鸡鸭鱼肉差不了多少！真想不到，在区区消化排泄的生理过程里还需要那么多的政治作用。

不过，可口好吃的菜还是值得赞美的。这个世界给人弄得混乱颠倒，到处是磨擦冲突，只有两件最和谐的事物总算是人造的：音乐和烹调。一碗好菜仿佛一支乐曲，也是一种一贯的多元，调和滋味，使相反的分子相成相济，变作可分而不可离的综合。最粗浅的例像白煮蟹和醋、烤鸭和甜酱，或如西菜里烤猪肉和苹果泥、渗鳘鱼和柠檬片，原来是天涯地角、全不相干的东西，而偏偏有注定的缘份，像佳人和才子、母猪和癞象，结成了天造地设的配偶、相得益彰的眷属。到现在，他们亲热得拆也拆不开。在调味里，也有来伯尼支的哲学所谓“前定的调和”，同时也有前定的不可妥协，譬如胡椒和煮虾蟹、糖醋和炒牛羊肉，正如古音乐里，商角不相协，徵羽不相配。

音乐的道理可通于烹饪，孔子早已明白，所以《论语》上记他在齐闻《韶》，“三月不知肉味”。可惜他老先生虽然在《乡党》一章里颇讲究烧菜，还未得吃道三昧，在两种和谐里，偏向音乐。譬如《中庸》讲身心修养，只说“发而中节谓之和”，养成音乐化的人格，真是听乐而不知肉味人的话。照我们的意见，完美的人格，“一以贯之”的“吾道”，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。在这一点上，我们不追随孔子，而愿意推崇被人忘掉的伊尹。伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。《吕氏春秋·本味篇》记伊尹以至味说汤那一大段，把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书·顾命》起，做宰相总比为“和羹调鼎”，老子也说“治国如烹小鲜”。孟子曾赞伊尹为“圣之任者”，柳下惠为“圣之和者”，这里的文字也许有些错简。其实呢，允许人赤条条相对的柳下惠，该算是个放“任”主义者。而伊尹倒当得起“和”字——这个“和”字，当然还带些下厨上灶、调和五味的涵意。

吃饭还有许多社交的功用，譬如联络感情、谈生意经等等，那就是“请吃饭”了。社交的吃饭种类虽然复杂，性质极为简单。把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。这便是慈善救济，算不上交际了。至于请饭时客人数目的多少，男女性别的配比，我们改天再谈。

但是趣味洋溢的《老饕年鉴》，在研究吃饭之外，也曾讨论到请饭的问题。大意说：我们吃了人家的饭该有多少天不在背后说主人的坏话，时间的长短按照饭菜的质量而定；所以做人应当多多请客吃饭，并且吃好饭，以增进朋友的感情，减少仇敌的毁谤。这一番议论，我诚恳地介绍给一切不愿彼此成为冤家的朋友，以及愿意彼此变为朋友的冤家。至于我本人呢，恭候诸君的邀请，努力奉行猪八戒对南山大王手下小妖说的话：“不要拉扯，待我一家家吃将来。”

【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．文章以“吃饭”这一人类最基本的生存欲望为思辨对象，广泛联系古今中外的现实与历史，表现吃饭文化。

B．文章告诉我们，名义上是主要的东西，实则是次要的；名义上是陪衬的东西，实则是主要的。

C．本文是典型的“微言大义”文本，既包含对人类世相文化的破解，又充满对精英政治文化、古代封建社会政治思想的讥刺。

D．作为议论散文，本文入微透骨的析理，汪洋恣肆的文字，横无际涯的文思，含笑谈哲理的幽默，无不给读者以审美的愉悦。

【2】评论者把钱钟书先生的散文称作“学者型散文”，其“学者”的特性体现在哪些方面？请结合文章简要分析。

【3】本文语言幽默的风格是怎样表现的？请结合文章简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《诗经·无衣》中描写将士们修理矛戟，准备一起行动的句子是：修我矛戟，___________。

(2)《涉江采芙蓉》中表现抒情主人公形象雅洁，情感纯洁美好的诗句是：__________，__________。

(3)《短歌行》中以“__________，__________”喻自己胸怀宽广，招揽人才越多越好。

(4)古诗词中“水”的意象无处不在，如《春江花月夜》开篇用“____________”勾勒春江水势浩荡的壮丽画面。李白《梦游天姥吟留别》中用“____________”描写水波动荡生起烟雾的景象。

(5)“鸟”常出现在古典诗词中，不同的鸟，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。《归园田居(其一)》中陶渊明以鸟作比，表达自己对往日山林依恋的句子是“___________”《蜀 道难》中李白借黄鹤飞不过去反衬蜀道之高，又借“悲鸟号古木”和“___________”的鸟叫声，渲染蜀道空寂苍凉的环境气氛。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

①文天祥在《过零丁洋》中使用比喻的手法描写国家危在旦夕和自己人生坎坷的两句是“________，_________。”

②马致远在《天净沙·秋思》中点明主旨,道出天涯游子之悲的两句是“________，_________。”

③《逍遥游》中，庄子以两个小事物举例说明“小年”的两句是“________，________。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）用夸张的手法写杨贵妃嫣然一笑，百般娇媚，六宫他人皆无色的句子__________，________。

（2）《梦游天姥吟留别》中表现本文主旨和诗人高尚节操的诗句是_______，________。

（3）《阁夜》中形成鲜明对比反映人民的深重灾难，显示地方风情的诗句是_______，_______。

（4）《伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警戒后人的句子是“_________，________，岂独伶人也哉？”

10、补写下列句中的空缺部分。

（1）韦庄《菩萨蛮》刻画了江南之美，其中_______________，_______________________描绘出江南的人美。

（2）李煜《浪淘沙令》点明天气和季节的句子是：___________________，______________________。

（3）柳永《八声甘州》描写秋日雨后的风，河，夕阳的句子是：________________，________________，________________。

（4）秦观《踏莎行》以一字表现出愁苦之深，化虚为实的句子是：__________________。

（5）苏轼的《定风波》作于黄州之贬后的第三个春天，“________________”一句，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨，不畏坎坷的超然情怀。“_________________”一句运用双关手法，道出了词人在大自然微妙的一瞬获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？

11、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴荀子在《劝学》中强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“______________，______________”。

⑵辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______________”之雄心，只怕是“______________”的结局。

⑶《过零丁洋》中，表达作者不畏生死，誓将舍身报国的精神留于史册、传扬于后世的千古名句是“______________？______________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“_____________”而自己又遭嫉妒，被小人“__________”从而不受重用，难以施展抱负。

（2）《赤璧赋》中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“____，____”。

（3）李白《蜀道难》中写守关将领若不是自己的亲信，就会“_________”；接下来写猛虎长蛇极其狰狞的诗句是“_________”。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送国棋王逢

杜牧

玉子纹楸一路饶①，最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

守道还如周伏柱②，鏖兵不羡霍嫖姚③。

得年七十更万日，与子期于局上销。

（注）①玉子纹楸：精美的棋子、棋盘；一路饶：即让一子。②周伏柱：指老子，曾做过周朝的柱下史。

③霍嫖姚：即霍去病，汉武帝时名将，两次大破匈奴，屡建战功，曾为嫖姚校尉。

【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是

A.诗歌首联从令人难忘的对弈场景人手，“檐雨竹萧萧”烘托出忧伤凄清的送别环境。

B.“羸形暗去春泉长”是说王逢下棋扶弱起危好比春泉潺湲不息，充满了生机。

C.“拔势横来野火烧”运用比喻，说明王逢进攻起来势如拔旗斩将疾如野火燎原。

D.颈联用典写出王逢的棋风不仅有老子的守道风范，还有霍去病的勇敢和谋略。

【2】本诗为送别诗，却句句写“棋”，诗人是怎样借“棋”写别情的？结合诗句作简要分析。

14、阅读下面文言文，完成各题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

（选自《六国论》）

【1】下列语句中，加点词语解释不正确的一项是（   ）

A. 后秦击赵者再   再：第二次

B. 思厥先祖父，暴霜露   祖父：祖辈和父辈

C. 洎牧以谗诛，邯郸为郡   洎：等到

D. 惜其用武而不终也   终：坚持到底

【2】下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一项是（   ）

A. 当与秦相较   苏子与客泛舟赤壁

B. 以地事秦，犹抱薪救火   举匏尊以相属

C. 是故燕虽小国而后亡   其下圣人也亦远矣，而耻学于师

D. 赵尝五战于秦   青，取之于蓝而青于蓝

【3】下列对选段赏析不正确的一项是（   ）

A. “论”是散文的一种，它以议论为主要表达方式，长于析理，表达的是个人对人、事、文章等的看法。“论”可以分为政论和史论。

B. 选文第二段以史实为据，回顾了六国灭亡的进程，以假设进一步申说，具体论证了“盖失强援，不能独完”的道理。

C. “今日”“明日”夸张地说明三国贿赂秦国的频繁，“五城”“十城”都是虚指，说明贿赂秦国的土地越来越多。

D. 本文行文纵横恣肆，善用对比，如“赂者”与“不赂者”对比，秦与诸侯双方土地得失对比，既以秦受赂所得与战胜所得对比，又以诸侯行赂所亡与战败所亡对比，赂秦之频与“一夕安寝”对比，气势逼人，富有表现力。

【4】把下列句子翻译成现代汉语。

（1）故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。

（2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像展现着时代的精神风貌，闪烁着时代的精神光芒。

20世纪60年代，英雄辈出的激情岁月，标志偶像：雷锋、保尔·柯察金……

20世纪70年代，精神解放后的饥渴选择，标志偶像：陈景润、邓丽君……

20世纪80年代，顽强拼搏的业界精英，标志偶像：张海迪、中国女排……

20世纪90年代，流行时代的文化符号，标志偶像：刘慧芳、罗大佑、周星驰……

21世纪，偶像观从单一走向多元，崇尚的偶像既有时代楷模精英飞行员郝井文，又有知性达礼的电视节目主持人董卿，还有疫情期间涌现出的一大批逆行英雄……

学校团委即将举行以“青春偶像”为主题的演讲比赛，作为新时代的青年人，你认为应该追求怎样的青春偶像？请你完成一篇演讲稿。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。