1、下列加点词解释错误的一项是
A. 生(维持)生所资 亲故(所以)多劝余为长吏
B. 能善是,是足为艺人矣(擅长) 乘(顺应)天地之正
C. 未有知其修(长)者 声非加疾(强)也
D. 寻程氏妹丧于武昌(不久) 神明(人的智慧)自得
2、尽管有这么多的花费和麻烦,汽车 。( )
A.却比任何其他东西都更被人们所喜爱 B.比任何其他东西都更被人所喜爱
C.更比任何其他东西却被人们所喜爱 D.却比任何其他东西都更所喜爱被人们
3、下列对联,最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是( )
A. 为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门
B. 碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年
C. 乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存
D. 执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株
4、下列括号内的缩句,不符合原句基本意思的一项是( )
A.那两百公里的水程用文学作品来形容,正像是一出情节惊险,故事曲折离奇的好戏。
(水程是一出好戏。)
B.嶙峋的石头,焦渴的土壤,连同我的坐骑和我自己,都在向前方向深处倾斜。
(我的坐骑和我自己,都在倾斜。)
C.我强烈地感到了一种不可名状的庄严与崇高。
(我感到了一种庄严与崇高。)
D.孔乙己看着问他的人,显出不屑置辩的神气。
(孔乙己看着人,显出神气。)
5、下列各句中,没有语病的一句是( )
A.为了培养学生关心他人的美德,我们学校决定组织开展义工服务活动,三个月内要求每名学生完成 20 个小时的义工服务。
B.这辆小汽车行驶在高速公路上,时速由 100 千米突然减为 50 千米,速度减少了一倍,结果被后面的车撞上了保险杠。
C.面对经济全球化带来的机遇和挑战,正确的选择是,充分利用一切机遇,合作应对一切挑战,引导好经济全球化走向。
D.我国在航天、医药、生物和信息等领域的科技实力跻身世界前列,科技进步对经济增长的贡献率逐年提高,已成为具有重要影响力的科技大国。
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
道法自然的智慧
“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”,进而有“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似,即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题,进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此,儒道两种不同的价值取向,相反相成,互补互促,形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自然。它揭示了人之所以应该效法“道”,是因为“道”具有“自然无为”的特性,体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路,引申为本源、道理、法则诸义。总体来说,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。
道家以“自然为宗”,崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出,道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察,“自然”一词本为形容词,“自”指本身,“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词,具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义,从形而上角度看,是指客观规律;从形而下角度看,则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度,要求从自然界学习人类生存发展之道,自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为,人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础,若不及时发展科技提高生产力,就连常见自然灾害也无法抵御,生存条件没保障就谈不上天人和谐,所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异,陈寅恪指出:“中国儒家虽称格物致知,然其所殚精致意者,实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念,并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定,誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然,并向大自然学习,使人道合于天道。现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成,事半功倍,走上科学发展的大道。
(选自《光明日报》,有删节)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.“道法自然”的意思是“道”的运行效法自然,“道”具有“自然无为”的特性,是道家的核心理念。
B.“道法自然”折射的价值取向是自然主义,旨在使人类的心灵需求得以妥善解决,这与儒家的人文主义价值取向相反相成,互补互促。
C.道家崇尚“自然”,“自然”最初是与人为相对的,后经变化发展,其含义更为丰富,可多角度解读。
D.汤一介和冯友兰先生对道家的价值取向存在共同的认识,都认为道家的价值于“自然主义”和“复归自然”。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章通过对儒道两家价值取向的分析比较,揭示了二者的价值取向在中国传统文化中的重要地位。
B.文章引用《老子》原文和专家解读,详细地阐述了“道法自然”的具体含义,为下文提出“环境伦理”的观点张本。
C.文章阐释了“道法自然”的概念,分析了“道法自然”对人们思想认识的影响,最后对人类提出要求和希望。
D.文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述,主要采用了引用论证、举例论证、对比论证等论证方法。
【3】根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐,所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力,解决生存的物质问题。
B.道教对自然的认识富有科学性,国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。
C.“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之,《庖丁解牛》就体现了这一观点。
D.现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践,这样顺势而为就会事半功倍,现代仿生学的发展会更快更好。
7、补写下列句子中的空缺部分。
①《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌,享受室中之乐,心情很愉快的句子:“_____,_____。”这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,唯吾德馨”异曲同工。
②《陈情表》中李密写他的祖母常年有病生活不能自理的两句是“_____,_____。”
③《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价左右自己而更加努力或消沉的两句是“_____,_____。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李煜在《虞美人》中,用“________________,________________”两句将景物与人事对比, 写出物是人非之感。
(2)龚自珍《己亥杂诗》中的“________________,________________”两句,借助生动的比喻,表达了诗人虽然辞官,却还要报效国家的愿望。
(3)《赤壁赋》中作者和友人游赤壁时举酒互动,“____________,____________”两句用比喻手法感叹生命的短暂和个体的渺小。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“亡羊补牢,犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去,放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子:____________,___________。
(2)《滕王阁序》描写山光水色,被人誉为“写尽九月之景”的两句是:____________,___________。
(3)《逍遥游》中,举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:____________,___________。
10、补写出下列句子的空缺部分。
(1)《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是:____________,__________。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面,孙权那个英雄、风流余韵,都经历了无数的风雨,一去不返了的句子是:________________,______________。
(3)《定风波》词中描写归途中遇雨,同行狼狈,词人却放慢脚步,却不在意风雨,吟诗长啸的句子是:___________,_____________。
11、补写出下列句子空缺部分。
(1)孔子提出“启发式”教学的思想,他说“______________,______________”,甚至在此基础上他还要求学生做到举一反三。
(2)《论语》借助松柏来表达什么样的人是君子的句子是:_________________________。
(3)《论语》中提出的儒家接人待物之道德句子是:_____________,______________。
(4)荀子在《劝学》中说,君子需要广泛学习来提升自己的句子是: _____________,______________。
12、(1)李白在《春夜宴从弟桃花园序》中就人与宇宙的关系发出了“_____,为欢几何”的慨叹。
(2)柳宗元写作《种树郭橐驼传》的出发点是“________。”
(3)贾谊在《过秦论》中指出秦朝灭亡的原因是“________。”
(4)欧阳修在《伶官传序》中得出“___,___,岂独伶人也哉?”的历史结论。
(5)韩愈在《祭十二郎文》中说自己未老先衰 “吾年未四十,而视茫茫,_____,而齿牙动摇。”
(6)《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》中表现出孔子民主平等的句子是“______?亦各言其志也!”
13、下列对《永遇乐·京口北固亭怀古》的理解与赏析,不恰当的一项是( )
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?
A.词人由眼前之江山联想到孙权和刘裕的英雄业绩,映射南宋朝廷苟且偷安。
B.下片回顾刘义隆草率出兵“赢得仓皇北顾”的历史,告诫当权者不要轻敌冒进。
C.结尾处词人以名将廉颇自况,抒发壮志难酬的悲慨与渴望为国效力的雄心。
D.本词历史沧桑、现实感怀与未来忧思相交织,寓意深远,词风凄婉,意境苍凉。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
裴矩字弘大,河东闻喜人也。矩襁褓而孤,及长好学,颇爱文藻,有智数。高祖为定州总管,召补记室,甚亲敬之。以母忧去职。高祖作相,遣使者驰召之,参相府记室事。及受禅,迁给事郎,奏舍人事。炀帝即位,营建东都,矩职修府省,九旬而就。时西域诸蕃,多至张掖,与中国交市。帝令矩掌其事。矩知帝方勤远略,诸商胡至者,矩诱令言其国俗山川险易。撰《西域图记》三卷,入朝奏之。帝大悦,赐物五百段。每日引矩至御坐,亲问西方之事。矩盛言胡中多诸宝物,吐谷浑易可并吞。帝由是甘心,将通西域,四夷经略,咸以委之。转民部侍郎,未视事,迁黄门侍郎。帝复令矩往张掖,引致西蕃,至者十余国。大业三年,帝有事于恒岳,咸来助祭。帝将巡河右,复令矩往敦煌。矩遣使说高昌王麴伯雅及伊吾吐屯设等,啖以厚利,导使入朝。及帝西巡次燕支山高昌王伊吾设等及西蕃胡二十七国谒于道左皆令佩金玉被锦罽焚香奏乐歌舞喧噪复令武威、张掖士女盛饰纵观,骑乘填咽,周亘数十里,以示中国之盛。帝见而大悦。竟破吐谷浑,拓地数千里,并遣兵戍之。每岁委输巨亿万计,诸蕃慑惧,朝贡相续。帝谓矩有绥怀之略,进位银青光禄大夫。矩素勤谨,未尝忤物,又见天下方乱,恐为身祸,其待遇人,多过其所望,故虽至厮役,皆得其欢心。宇文化及僭帝位,以矩为尚书右仆射,加光禄大夫,封蔡国公,为河北道安抚大使。及宇文氏败,为窦建德所获,以矩隋代旧臣,遇之甚厚。建德败于武牢,群帅未知所属,曹旦长史李公淹、大唐使人魏徵等说旦及齐善行令归顺。旦等从之,乃令矩与徵、公淹领旦及八玺,举山东之地归于大唐。
(选自《隋书·裴矩传》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国谒/于道左皆令佩金玉/被锦罽焚香/奏乐歌舞喧噪/
B.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国/谒于道左/皆令佩金玉/被锦罽焚香/奏乐歌舞喧噪/
C.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国谒/于道左皆令佩金玉/被锦罽/焚香奏乐/歌舞喧噪/
D.及帝西巡/次燕支山/高昌王伊吾设等/及西蕃胡二十七国/谒于道左/皆令佩金玉/被锦罽/焚香奏乐/歌舞喧噪/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.“孤”,既有幼年丧父的意思,也有父母双亡的意思,文中是指父母双亡。
B.“受禅”,王朝换代,新皇帝接受旧帝禅让的帝位,也有以禅让之名,行夺权之实的。
C.“中国”,古代指我国中原地区,中原以外的地方则称“四夷”。
D.“僭”,古代指超越自己的身份,冒用在上者的职权、礼仪行事。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.裴矩精通西域事务。裴矩曾被派往张掖,管理与少数民族通商的事务,他非常熟悉西域的情况,并率军打败吐谷浑,拓地数千里。
B.裴矩富有智谋。裴矩知道隋炀帝在谋划西域事务,就诱使来张掖的胡人讲述他们国家的风俗民情、山河地理,并撰写《西域图记》进献给朝廷。
C.裴矩勤勉谨慎。当时天下正大乱,裴矩怕给自己招来杀身之祸,便极力善待他人,即使是干杂事的下人,他都能得到他们的欢心。
D.裴矩历仕多朝。隋高祖时他任给事郎,隋炀帝时任黄门侍郎、银青光禄大夫,宇文化及时被封为蔡国公,后又归顺大唐。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)帝由是甘心,将通西域,四夷经略,咸以委之。
(2)及宇文氏败,为窦建德所获,以矩隋代旧臣,遇之甚厚。
15、阅读下面的内容,根据要求,拟写一则请柬的正文部分。
要求:
时间:2018年11月20日上午9时
地点:广东省景华中学大礼堂
事件:100年校庆庆典
被邀请人:所有校友
请柬
亲爱的校友:
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此致
敬礼
广东省景华中学
2018年10月25日
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