伊春2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列加点的词语不全是古今异义的一项是（ ）

A.余自束发读书轩中   楚人一炬，可怜焦土

B.吾小人辍飧饔以劳吏者   至于颠覆，理固宜然

C.童子六七人   又可冀其成立邪

D.序天伦之乐事   其意气之盛，可谓壮也

2、下列四组词语解释相同的一项是

A.顾而乐之，行歌相答   顾安所得酒乎

B.民能自食者有几，当廪于官者几人   库钱仓廪可发者几何

C.车服不维，刀锯不加，理乱不知   盘之中，维子之宫

D.欲以客往赴秦军，与赵俱死   昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下

3、下列句中一词多义解释有误的一项是（ ）

A.仪封人请见   见：引见

B.徒见欺   见：被

C.府吏见丁宁 见：看见

D.才美不外见 见：显露

4、下列有关名著的说明，不正确的一项是

A.鲁肃为夺回荆州，设酒宴招待关羽。席间埋伏刀斧手。关羽单刀赴会，席间， 关羽借与鲁肃叙旧为由，拉着鲁肃不放手，埋伏刀斧手未敢轻易下手，关羽安然离去。

B.《三国演义》的作者罗贯中是明末清初小说家、戏曲家。名本，字贯中，号湖海散人。著作还有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》等。

C.《三国演义》中，“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”是东吴孙坚死前对孙策说的话。

D.曹操是《三国演义》中作者着力刻画的一个“奸雄”形象，许劭对他的评价是“治世之能臣，乱世之奸雄”。他自己的人生格言是“宁教我负天下人，休教天下人负我”。这句格言是他错杀吕伯奢后对陈宫所说。

5、下列句子中加点词语的意思与现代汉语中的意思相同的一项是（   ）

①思厥先祖父②一日之内，一宫之间，而气候不齐③一旦不能有，输来其间④可谓智力孤危⑤独夫之心，日益骄固⑥下而从六国破亡之故事⑦然则诸侯之地有限⑧楚人一炬，可怜焦土⑨胜负之数，存亡之理

A.①③⑥⑨ B.②④⑥⑧ C.③⑤⑦⑨ D.①④⑦⑨

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

农舍

（德）赫尔曼黑塞

我在这幢房屋边上告别。我将很久看不到这样的房屋了。我走近阿尔卑斯山口，北方的、德国的建筑款式，连同德国的风景和德国的语言都到此结束。

跨越这样的边界，有多美啊！从好多方面来看，流浪者是一个原始的人，一如游牧民较之农民更为原始。尽管如此，克服定居的习性，鄙视边界，会使像我这种类型的人成为指向未来的路标。如果有许多人，像我似地由心底里鄙视国界，那就不会再有战争与封锁。可憎的莫过于边界，无聊的也莫过于边界。它们同大炮，同将军们一样，只要理性、人道与和平占着优势，人们就感觉不到它们的存在，无视它们而微笑——但是，一旦战争爆发，疯狂发作，它们就变得重要和神圣。在战争的年代里，它们成了我们流浪人的囹囵和痛苦！让它们见鬼去吧！

我把这幢房屋画在笔记本上，目光跟德国的屋顶、德国的木骨架和山墙，跟某些亲切的、家乡的景物一一告别。我怀着格外强烈的情意再一次热爱家乡的一切，因为这是在告别。明天我将去爱另一种屋顶，另一种农舍。我不会像情书中所说的那样，把我的心留在这里。啊，不，我将带走我的心，在山那边我也每时每刻需要它。因为我是一个游牧民，不是农民。我是背离、变迁、幻想的崇敬者。我不屑于把我的爱钉死在地球的某一点上。我始终只把我们所爱的事物视作一个譬喻。如果我们的爱被勾住在什么上，并且变成了忠诚和德行，我就觉得这样的爱是可怀疑的。

再见，农民！再见，有产业的和定居的人、忠诚的和有德行的人！我可以爱他，我可以尊敬他，我可以嫉妒他。但是我为摹仿他的德行，已花费了半辈子的光阴。我本非那样的人，我却想要成为那样的人。我虽然想要成为一个诗人，但同时又想成为一个公民。我想要成为一个艺术家和幻想者，但同时又想有德行，有家乡。过了很久以后，我才知道不可能两者兼备和兼得，我才知道自己是个游牧民而不是农民，是个追寻者而不是保管者。长久以来我面对众神和法规苦苦修行，可它们对于我却不过是偶像而已。这是我的错误，这是我的痛苦，这是我对世界的不幸应分担的罪责。由于我曾对自己施加暴力，由于我不敢走上解救的道路，我曾增加了罪过和世界的痛苦。解救的道路不是通向左边，也不是通向右边，它通向自己的心灵，那里只有上帝，那里只有和平。

从山上向我吹来一阵湿润的风，那边蓝色的空中岛屿俯视着下面的另一些国士。在那些天空底下，我将会常常感到幸福，也将会常常怀着乡愁。我这样的完人，无牵挂的流浪者，本来不该有什么多愁。但我懂得乡愁，我不是完人，我也并不力求成为完人。我要像品尝我的欢乐一般，去品尝我的乡愁。

我往高处走去时迎着的这股风，散发着彼处与远方、分界线与语言疆界、群山与南方的异香。风中饱含着许诺。再见，小农含，家乡的田野！我像少年辞别母亲似地同你告别：他知道，这是他辞别母亲而去的时候，他也知道，他永远不可能完完全全地离开她，即使他想这样做也罢。

【1】对本文鉴赏和理解不正确的一项是

A. 作者把两种不同价值观定格在游牧民与农民身上，使抽象的理念得到具象的表达。

B. 这篇散文用诗化的语言，将议论抒情熔为一炉，巧用对照手法则是它的又一特色。

C. “农舍”象征着温馨的故土家园，象征着固守某一形式的安定生活，十分形象。

D. 在文中，作者主要表达了一种回归原始，回归自然的愿望，即本文主旨。

【2】请分别说出“农民”“游牧民”“流浪者”在文中的含义。

【3】请概括“我”在告别农舍的时候，表现出的各种复杂的情感。

7、补写出下列名句的空缺部分

（1）在温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）中通过描写女主人的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是___________，___________。

（2）《青玉案∙元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：___________，___________。

（3）《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接摹写乐声激越动听的诗句是：___________，___________。

8、根据相关提示，在横线处填写句子。

（1）陆游的《书愤》中追述两次抗金胜利的句子是 ________________，________________

（2）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句，“________________”和“________________”令人叹为观止。

（3）李清照的《一剪梅》中运用起兴的手法，与屈原的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”所表达感情相类似的句子是________________。

（4）李白的《越中览古》中表达与《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”相似感慨的句子是: ________________ ，________________。

（5）张若虚的《春江花月夜》融写景，抒情和哲理于一体，艺术价值很高，写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“________________，________________ ”，这两句则渗透了人事变幻，江月永恒的哲理。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《论语》中“ _______________，_______________ ”赞扬植物不畏艰寒，比喻修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

(2)“天地英雄气，千秋尚凛然。”苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中描绘了周瑜在谈笑之间“_____________”的儒将气度；辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中用“_________________”一句描绘宋武帝刘裕挥师北伐的威猛气势。

(3)杜甫《登高》沉郁顿挫，“__________________ ”一句表达年老体衰仍漂泊异乡的惆怅，“___________________”一句表现与生命衰弱的顽强抗争。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在李清照的《醉花阴》中，她在写离别的愁苦时，用了一个比喻，这个句子是：________，________，_________。

（2）在岳飞的《满江红·写怀》中，有一句脍炙人口的名言：________，__________表达了自己虽然有点成绩，但不值一提，为朝廷效力还需要付出更大努力的思想。

（3）在《孟子》中，孟子将君王、国家、老百姓三者的轻重进行了排序，他是这样排的：___________，__________，__________。

（4）在《论语》中，孔子对“和”的观点进行了阐述，他认为君子和小人有不同的表现。这句话是这样说的：“_________，___________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中描绘了鲲鹏奋飞直上九万里的高空的情境，作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是“______________________，______________________”。

（2）杜牧《阿房宫赋》中，“______________________”一句和“______________________”一句分别与阿房宫中的“负栋之柱”和“钉头磷磷”进行对比，表现了“秦宫”的华丽。

（3）杜甫《春望》中“______________________”一句写出了战争已经持续了很长时间，但仍然没有结束，“______________________”一句表现了诗人由于忧国思家青丝不再的状态。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“渑池之会”后，廉颇认为自己有攻城野战的大功，“________________”，却位居自己之上，心有不甘，宣称要羞辱相如。而蔺相如却退让回避，他这样做的原因是：“_________________”（《廉颇蔺相如列传》）

（2）《逍遥游》中，当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏，最后发出“_____________________”的疑问，斥鴳也以自己的飞行嘲笑大鹏，发出“________________”的疑问。

（3）《行路难（其一）》中，作者正面描写行路之难：既有“________________”的担忧，又有雪满太行山的艰难，但作者却坚信乘风破浪的时机定会到来，最终迎来“_________________”的未来。

13、阅读下面两首古诗，完成下面小题。

咏梧桐

(南北朝)沈约

秋还遽已落，春晓犹未荑。

微叶虽可贱，一剪或成珪。

夜坐

(宋)张耒

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

注:①周成王年幼继位，与胞弟叔虞玩耍时，把桐叶剪成了珪形，说“余以此封汝”；摄政王周公旦听说后提醒成王，要言出必行；成王于是履行诺言封叔虞于唐。

【1】下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.《咏梧桐》首句以一“遽” 字，写出了梧桐在秋天来临时树叶急速飘落的特点。

B.《夜坐》以“庭户无人”“月明”“清气”等意象，烘托出秋夜的寂静与清冷。

C.《咏梧桐》描写梧桐秋凋春发的场景，仅用寥寥数语，却能于平易简淡中见深意。

D.《夜坐》写景抒情，天然妙合，表现了诗人静夜独坐的见闻与感受，意境深远。

【2】两首诗三、四句都写到了梧桐，但使用的手法与表达的情思有所不同，请结合诗句简要分析。

14、阅读下面的文言文，回答后面的问题。

先妣事略

[明]归有光

先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六，来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年，生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。孺人数顰蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕①。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥②岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜.有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！

（选自《震川先生集》，有删改）

（注）①若不谋夕：好像不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况，指好像形势危急，难以预料。②吴家桥：作者外祖家。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（ ）

A.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜/觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉/乃喜

B.每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜

C.每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝促有光/暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜

D.每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读/无一字龃龉乃喜

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.先妣，文中指已经去世的母亲。也可以称为先母、先慈。“先妣”也有先祖之母的意思。

B.孺人，古时称大夫的妻子，明清时为七品官的母亲或妻子的封号。也用于对妇人的尊称。

C.从兄，即跟着兄弟，古时的一种说法。指跟着那些年纪比自己大的人。

D.归，这里指女子出嫁。和《项脊轩志》中的“后五年，吾妻来归”的“归”意思一样。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.归母因多子而受苦。归有光的母亲十六岁出嫁，而后连着生了七个孩子，后因不想再生孩子，用了女佣的偏方，结果失声变哑，不能说话。

B.有光、淑静最肖其母。归有光和大姐淑静长得最像母亲，所以母亲去世后找画师画像，家人把他们两个带出来，让画师照着他俩画。

C.归母为人亲切、和蔼。归有光的母亲对待仆人都很好，从来不会打骂仆人，而且娘家送来好吃好喝的，人人都可以分到。

D.归母为子女订下婚嫁。虽然归有光的母亲早早去世了，但大女儿和大儿子的嫁娶都是她生前订下的。

【4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。

（2）期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。

【5】归母为人俭朴，这从文中哪些地方可以看出？请用自己的话简要概括。

15、阅读下面材料,按要求写作。

每年孔子诞辰,祭孔大典都会在孔子故里——山东曲阜——的孔庙举行仪式隆重,庄严肃穆。人们借此表达对圣贤的追慕。

洞庭湖畔,伴随着古朴豪放的渔歌,老渔夫燃香祭拜,祈祷丰收与平安,拥有教千年历史的牧渔纳福仪式被重新演绎。

今年正月初八,北京的第一场雪如约而至,朋友圈一时被雪景与兴奋刷不少人感叹,下雪是大自然举办的一场仪式,让我们感受到了鲜明的季节变化。

有人说,仪式不过是一种形式,其实可有可无;有人认为仪式内涵丰富,不可或缺;有人觉得,身处快节奏的社会,可以没有仪式,但不能没有仪式感……

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自拟题目,写一篇议论文。不少于800字。