宿州2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列有关文化常识的表述，不正确的一项是( )

A.“歃血”。古代盟誓时，杀牲取血，盟誓者以口吸吮之，表示诚意。

B.古代朝见时以右为尊，以左为卑，“位在廉颇之右” 说明蔺相如官职比廉颇高。

C.龟策，古代占卜用的龟甲和蓍草，博，博戏，古代一种可以赌博的棋类游戏。

D.“舍人”指有职务的门客；“御史”，史官，战国时御史掌管图籍，记载国家大事。

2、下列句子的句式与其他三项不同的一项是

A.虽董之以严刑，振之以威怒

B.多于南亩之农夫

C.终必不蒙见察

D.议法度而修之于朝廷

3、我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！

（契诃夫《装在套子里的人》）

结合全篇来看，下列对别里科夫的形象分析不准确的一项是（ ）

A．别里科夫不但把自己装在套子里，而且也要把别人套在套子里，拖住前进的生活步伐，他死了，被埋葬了，人们因此而感到“大快人心”。

B．别里科夫是个极其胆小怕事的人，他把自己缩在套子里，完全是由于现实迫使他无比恐惧；因而他最怕遭到不幸，但最后还是不幸地死去了。

C．别里科夫的存在和出现不是孤立的个别现象，是一定社会的产物，只要有生长的土壤，就会有别里科夫这样的人。

D．别里科夫是一个可恶可憎，然而又可悲可怜的人物。作为一个小人物的别里科夫，他实际上也是一个受害者，是沙皇专制制度的牺牲品。

4、下列各项中，加点词意义相同的是（ ）

A.乃令张良留谢/多谢后世人

B.孙叔敖举于海/杀人如不能举

C.失其所与，不知/与赢而不助五国也

D.顾计不知所出耳/就车而去，终已不顾

5、阅读文段完成下列题目

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣袭，与朋友共，敞之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

翻译下面的句子，正确的一项是

A. 颜渊、季路侍  译文：颜渊、子路伺机跟孔子交流。

B. 愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无  译文：希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到这些东西破旧了才不用。

C. 愿无伐善，无施劳  译文：希望不讨伐善良之人，也不烦劳他人。

D. 老者安之，朋友信之，少者怀之  译文：（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友信任，能让年轻的人怀念。

6、阅读下面的文字，完成小题。

“生生美学”这一概念来自《周易》，所谓“生生之谓易”“天地之大德曰生”。“生生”意即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。长期以来，许多哲学界与美学界的前辈学者就“生生”作了自己的探索。我国著名哲学家方东美明确将中国哲学精神概括为“生生”即“生命的创生”，而一切艺术均来源于体现生命的伟大。这种阐释形成“生生美学”的雏形。“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的中华民族自己的美学形态，独具特色与魅力。而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，它们就存在于现实生活之中，因此这种“生生美学”也是鲜活的。

“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。过去，我们认为“天人相和”是前现代的产物，所以没有勇气说这就是中国的生态美学，只说是生态审美智慧。但事实告诉我们，中国长期的农业社会以及由此产生的“天人合一”文化形态，决定了尊重自然、顺应自然的生态观在中国具有原生性特点。这种原生性的生态文化，曾经极大地影响了现代西方学者生态观的形成。“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而是具有原生性并活在当代的生态理论。“天人相和”所构成的人与自然亲和的“中和之美”，与古希腊强调科学的、比例对称的“和谐之美”是不同的。所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。

“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。“生生美学”是一种东方的生命之美。这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。这不仅是万物生长之道，而且是艺术创造之道。中国艺术是一种虚实相生的生命艺术，形成特有的艺术生命体。阴阳之道还概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。像齐白石的虾图，以其“为百鸟传神，为万虫写照”的精神，仅寥寥几笔，以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。

“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。诗歌之“意境”、绘画之“气韵”、山水园林之“写意”、书法之“神韵”等，说的都是中国传统艺术的含蓄之美，可以说是意味无穷。

“生生美学”化育于十几亿中国人的生活，蕴含在让我们流连忘返的无数民间艺术之中，寄托着我们绵绵的乡愁与无尽的情思，需要我们好好体悟、好好研究。

（选自2017年10月20日《人民日报》，有删改）

【1】下列关于“生生美学”的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.“生生美学”中的“生生”一词出自《周易》，而“生命的创生”这一具体理解，是由著名哲学家方东美最先提出的。

B.“一切艺术均来源于体现生命的伟大”，这一观点系统地阐释了“生生美学”的本质思想，直指我国古代艺术的核心。

C.中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术，都体现了“生生美学”精神，一直具有无穷的生命力。

D.“生生美学”强调人与自然相和的“中和之美”，形式上虽与古希腊的“和谐之美”有所不同，但在本质上却并无差别。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章第二段通过对“天人相和”的认知过程、特点及内涵的分析，说明了“天人相和”的生态观影响了古希腊“和谐之美”生态观的形成。

B.文章第三段论证了“生生美学”呈现出“阴阳相生”的生命之美，既揭示了世间万物生长的规律，也揭示了艺术创造的规律。

C.文章第四段列举例子，论证了“生生美学”具有意味无穷的含蓄之美，这在中国的传统艺术形式中有所体现。

D.文章对“生生美学”的起源、发展和特点进行了梳理，以此证明其作为原生性的中国美学，始终鲜活地存在于现实生活中。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.在“生生美学”理论的构建过程中，我们曾经一度缺乏必要的自信，只能以“审美智慧”来定义，而不敢称其为中国的美学理论。

B.“生生美学”作为中华民族独具特色的美学形态，彰显生命之美，崇尚人与自然的相亲相和，反对单纯表现自然之美。

C.中国年画题材“瑞雪兆丰年”，蕴含着“天人合一”的理念。

D.齐白石画虾，寥寥数笔，活泼灵动，以大片空白，凭借阴阳虚实对比而使作品获得艺术生命力。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石《登飞来峰》中通过虚写在高塔上见到辉煌景象来言志的一句是“________________”，表现诗人在政治上高瞻远瞩，不惧奸邪的勇气和决心的一句是“________________”。

（2）在《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用“________________，________________”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。

（3）杜甫《登高》中的“________________”一句从空间角度极写漂泊异乡之愁，“________________”一句则从时间角度写尽年老体衰之苦。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）莫春者，_________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，___________，咏而归。（《论语·先进》）

（2）斩木为兵，________，天下云集响应，____________。（贾谊《过秦论》）

（3）故吾不害其长而已，_____________；_____________，非有能早而蕃之也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）

9、补写下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀相》中的以幽静的春景衬托出庄严肃穆气氛的诗句_______________，_________。

（2）《阿房宫赋》中作者借古讽今以“_________，__________”两句告诫今人如 果不能以秦亡为戒，仍会重蹈历史覆辙。

（3）《钱塘湖春行》一诗中描写了“莺歌燕舞”的初春景色的诗句是   ___________，_________。

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）二十四桥仍在，_________________。（姜夔《扬州慢》）

（2）________________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）

（3）落花人独立，________________。（晏几道《临江仙》）

（4）________________，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红·写怀》）

（5）不义而富且贵，______________。（《论语·述而》）

（6）人性之善也，______________。（《孟子·告子上》）

（7）志士仁人，______________，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》）

（8）_____________，不知其可也。（《论语·为政》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中描绘了鲲鹏奋飞直上九万里的高空的情境，作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是“______________________，______________________”。

（2）杜牧《阿房宫赋》中，“______________________”一句和“______________________”一句分别与阿房宫中的“负栋之柱”和“钉头磷磷”进行对比，表现了“秦宫”的华丽。

（3）杜甫《春望》中“______________________”一句写出了战争已经持续了很长时间，但仍然没有结束，“______________________”一句表现了诗人由于忧国思家青丝不再的状态。

12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 

（1）韩愈《师说》中与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同的两句是：_______，________。

（2）荀子在《劝学》中，用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子，引出“_________，__________”的观点。

（3）《送东阳马生序》 中“___________，___________”两句道出了作者专注学业、乐以忘忧的原因。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

简卢陟[注]

韦应物

可怜白雪曲，未遇知音人。

恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。

涧树含朝雨，山鸟哢余春。

我有一瓢酒，可以慰风尘。

[注]卢陟：人名，韦应物的外甥。作者做此诗时，安史之乱余波未平，又有节度使反叛，不久后蜀之乱又起。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.简，即书简，作书信之意。本诗是诗人写给他外甥卢陟的，全诗简朴而高古，平淡却情深。

B.诗人起笔以“阳春白雪”喻外甥之才，曲高和寡，难遇知音，表达了对外甥的认同与宽慰。

C.颔联中，作者讲述了自己曾在军旅中恓惶不安，在淮海边流落失意的经历，只为自伤身世。

D.颈联笔锋一转，着力描绘暮春之景，看朝雨春树，听山鸟啼鸣，超然旷达，别有一番境界。

【2】诗歌尾联被称为“治愈系”经典名句，请结合“风尘”一词的含义，赏析尾联表达的情感。

14、阅读下面的文言文，完成下列各题。

王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。番阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“番阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。

泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货，拗蕃者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰某货出某国地有远近货有轻重冒重险出万死舍近而趋远弃重而取轻岂人情邪具以上闻众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。

元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶！”具论免之。

（选自《元史•王克敬传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 克敬曰/某货出/某国地有远/近货有轻重/冒重险/出万死/舍近而趋远/弃重而取/轻岂人情邪/具以上闻

B. 克敬曰/某货出某国/地有远/近货有轻重/冒重险出万死/舍近而趋远/弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻

C. 克敬曰/某货出某国/地有远近/货有轻重/冒重险/出万死/舍近而趋远/弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻

D. 克敬曰/某货出/某国地有远近/货有轻重/冒重险出万死/舍近而趋/远弃重而取轻/岂人情邪/具以上闻

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（   ）

A. 字，又称“表字”，古人幼时命名，成年取字，字和名往往有意义上的联系，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B. 内外艰即丁内艰和丁外艰，丁内艰即母亲或祖母去世丁忧，丁外艰就是父亲或祖父去世丁忧，即遭遇亲属之丧，官员需回乡守制。

C. 互市，中国历史上中央王朝与外国或异族之间贸易的通称。隋唐以后，各王朝都设有专门的管理机构。宋、明时期同边疆各族进行的茶马互市也很频繁。

D. 御史，官职名，自先秦时期设立以来，具有监察职能，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 王克敬处理政务，灵活机变。他前往四明监督互市，一改前任官员严兵自卫的局面，而是抚以恩意，日本人都很服帖，没有敢闹事的。

B. 王克敬光明磊落，仗义执言。鄱阳出现严重饥荒，王都中擅自取出官仓粮食救济饥民，王克敬为他辩护，为此被提拔为监察御史。

C. 王克敬仁政爱民，体恤百姓。他外任绍兴路总管时，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫苦不堪，王克敬请求减少上交盐税。

D. 王克敬实事求是，以民为本。他免除了为求取名爵的松江大户的粮额，虽然使国用减少，但使全郡的人都免受此事的危害。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”

15、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2017年西藏林业厅发布了《关于禁止在羌塘国家自然保护区组织非法穿越活动》的公告。2019年5月5日，李某等三人擅自穿越羌塘无人区，失联50多天后获救，搜救单位为此次救援行动耗费了大量的人力物力。当地派出所对李某等三人处以每人5000元的罚款。

2019年6月1日下午，游客王某未购票私自穿过铁丝网，进入黄山未开发地区后被困，在三十多名搜救人员的营救下脱困。事后黄山风景区依据2018年7月1日起执行的《黄山风景名胜区有偿救援实施办法》的规定，要求王某支付3206元的救援费。

对于以上事件你怎么看？综合材料内容及含意作文，体现你的认识和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭。