儋州2025学年度第二学期期末教学质量检测高三语文

1、下列各项中，加点的词不是古今异义词的一项是

A.汝可以模拟得之

B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

C.窗外疏梅筛月影，依稀掩映

D.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂

2、下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（   ）

A.微夫人之力不及此 B.行李之往来，共其乏困

C.若舍郑以为东道主 D.吾不忍其觳觫

3、下列加点字的意义和用法相同的一项是（     ）

A．蜀道之难，难于上青天                  不拘于时

B．嗟尔远道之人胡为乎来哉               下有冲波逆折之回川

C．以手抚膺坐长叹                            不以物喜，不以己悲

D．其险也如此                                   吾其还也

4、下列词语中，加点字的读音，全都正确的一项是（     ）

A．行状（háng）　   舂米（chōng）          鄙薄（bǐ）        哭丧棒（sāng）

B．撩拨（liáo）        托庇（pì）               奚落（xī）        土谷祠（cí）

C．小觑（qù）             口讷（nà）               畜生（chù）        醉醺醺（xūn）

D．穿凿（záo）             面颊（jiá）             唾骂（tuò）        热剌剌（là）

5、依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（     ）

林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，___________，___________，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。___________，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。

①当中是穿堂 ②两边是抄手游廊 ③转过插屏

A．①②③

B．①③②

C．②①③

D．②③①

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

陶：另一种火焰

张毅

  ①走近陶器必须经过这样的路途：几场大雪、经年不止的战争、寂静的村落、三两文人骚客、青驴、浩瀚的河流，最后到达一片久久不熄的火焰。

②一些人影晃动着，那是一些面孔黝黑的窑工，深陷的眼窝充满渴望。他们裸着上身，表情木然，脸呈陶色，青灰间夹杂着怀旧气息。这是陶器出生地：火是父亲，土是母亲，窑工是始作俑者，他们身边是零乱的刀具、陶器的碎片以及淬火后的水汽。那里布满火的痕迹以及窑工模糊的身影。窑的高温足以使物质改变性质，如同人类从最初物质的火上升为精神的“火”，这是一个质变的过程。

③火一直在燃烧。自从有了火，水变得情意绵绵，波澜不惊，水有了上溯的愿望。窑工的手到达之后，土被唤醒了。土开始有了感情。土在艺人手中飞速旋转。

④在火的背景下，土和水合成一体，水来土屯变成一句空话。这些土已不是那些土，这些水在火的照耀下被赋予一种穿越时空的重托——以陶的形式固定下来，保存或者被打碎。这应是一段心灵的旅程，遥远得没有时间和地点。陶安然地坐落在时间深处，使我们洞见远古的工艺过程和生存状态。

⑤它一直缄默在历史的唇边。我知道这些沉睡的物品一旦被惊醒，那场大火就会从几千年前的黄昏一直烧到今天的黎明。水、火、土，中国阴阳五行中的三种相生相克的元素在这里融为一体，重新拥有了自己的形状、情感与记忆，陶记载着一个民族向上爬行的文化轨迹。五千年是一层厚土，中间泥沙俱下，优秀的土留了下来，被艺人传递着。宁为瓦全，不为玉碎。陶是一种来自民间的物器，与土为伍，漠视朝廷。谁在皇族的陵墓里见过陶片？古朴的陶，永不言语的陶，给我们一些民间质朴的启示，也暗含了道家浑然天成大美不言、返朴归真的精神。

⑥陶是一件历史的静物。

⑦在机械制作取代手工的今天，克隆已使艺术失去自己的遗传密码。科学对自然的毁灭性破坏或许多少年后才能印证。我们这个时代功利性太强，手艺无奈地在民间流落成一种遥远的手势，闪现在远古的记忆里。

⑧我手上有几件陶器，一直摆放在书橱显要的位置。它源于老家一个普通的村落，它时刻提示文明在进化过程中给人类带来了什么，又带走了什么。陶的形状让我想起人，想起古代的仕女图。想起安格尔的《浴》中玉女肩上托着的陶、流动的水。陶模仿女人的姿态，暗示了善与阴柔美。陶让我想起一句俗语：放得开、收得住。有时还让我想起菩萨，陶有佛相，一味地平静，什么也不说，但什么都有。对手工制品的喜爱，让我常游走于陶器之间，它们带着民间个体的审美倾向与情感，这是克隆工序无法取代的。

⑨在今天，工匠传统已几近丧失。每当看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，坚守着几千年一直不变的工序，心里总有一种莫名的感动。在这里，工匠精神与民族文化有一种血脉关系——那是一种看不见的传承。城市街角一个现代陶艺工作室，周围的装饰显示了时光的痕迹和人类对虚拟精神的向往——这已不是几千年前的陶艺现场。我常来这里模仿古人的工序与水土接触。我需要一种心境，在真实与虚构中间。

⑩我的手在水土之间有一种颤栗——这是因为东方艺术而产生的精神颤栗。在这里，那些自然物质和我一起沿着精神的河流迅速回到祖先的年代。久久抚摸一只陶罐，我的手被烘烤着。古老的火焰使我感到陶的硬度与深度。感觉土在上升，水在回溯，而火的燃烧愈加纯粹与完美，在超越现实的层面上。我们必定要经过昨天的生活。

⑪陶带着远古土地的清香，在我们身上留下历史的花纹。那是一种典雅与神秘、变幻与静止、永恒与刹那间的波动——古老的波动。它们在几千年前的土层下散发着民间的光芒。

⑫在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

（选自《当代散文》2020年第4期，有删改）

【1】下列对本文相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（ ）

A.本文第①段开头艺术化地浓缩了陶的产生背景、沧桑变迁和顽强的生命历程，呼应文题，总领全文，蕴含了作者复杂的情感。

B.文章第②段“窑工制陶”的场面描写渲染了窑工制陶的原始古朴的氛围，为表现陶的精神品格提供背景。

C.第⑨段中我看到非洲和印度的匠人在简陋的作坊里敲打铜器，心中涌起莫名的感动，感动于他们的坚守，同时对他们悲惨的命运表示同情。

D.这篇文章在艺术表现上融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写细腻、情感充沛，给人很多哲理的启迪。

【2】文中画线的句子蕴含着作者怎样的情感态度？请作简要分析

（1）陶是一件历史的静物。

（2）在我心里那是不能转手倒卖的东西，因为没有一双异族的手可以托起它，它固有的造型与质地始终呈现着东方的神韵。

【3】文章以“陶：另一种火焰”为标题，有什么深刻意蕴？请结合全文加以分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子《逍遥游》中，宋荣子面对世人责难的态度是“_____________”，在世间，他可谓没有什么追求。

（2）辛弃疾《永遇乐（千古江山）》中“ _________，_________”两句，赞美了刘裕北伐中原收复河山的雄壮气势。

（3）文天祥在《过零丁洋》中以比喻的方式描写自己身世的一句是“______”，然而诗人对自己的生死并不顾惜，因为他的人生追求是“ _______”。

8、（任选6空）

（1）履至尊而制六合，__________________________

（2）古之学者必有师，__________________________

（3）____________________，余韵徐歇。

（4）____________________，善假于物也。

（5）君子博学而日参省乎己，____________________

（6）无人信高洁，___________________

（7）春潮带雨晚来急，__________________________

（8）_________________________，为他人作嫁衣裳。

9、补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）入则孝，出则弟，___________，_________。（《论语》）

（2）其为人也，__________，_________，不知老之将至云尔。（《论语》）

（3）夫子循循然善诱人，__________，_________，欲罢不能。（《论语》）

（4）遥襟甫畅，_________ 。爽籁发而清风生，___________。（王勃《滕王阁序》）

（5）四围山色中，______，_____，量这些大小车儿如何载得起？（王实甫《长亭送别》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传》中，司马迁连用了“_______，____”两个被动句，写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。

（2）杜甫在《登高》中发出“______，_____”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。

（3）李商隐《锦瑟》中，诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲戚哀怨意境的句子是“___， ___”。

11、补全下面的句子

（1）《劝学》强调空想不如学习的一句：__________________，______________。

（2）《阿房宫赋》总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：______________，__________________？

（3）为人处世很难做到两全其美。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“二者不可得兼，________________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子之后，人们为描述一个和平大同之社会景象，往往引用《侍坐》章中曾皙回答孔子的语句来形容：“_______，_______，咏而归。”

（2）刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“_______，_______”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。

（3）司马迁借用《诗经》中“_______，_______”高度评价孔子，仰慕、赞叹，崇敬之情，溢于言表。

13、阅读下面这首唐诗，完成小题。

题少府监李丞山池

李颀

能向府亭内，置兹山与林。

他人骕骦①马，而我薜萝②心。

雨止禁门肃，莺啼官柳深。

长廊閟③军器，积水背城阴。

窗外王孙草④，床头中散⑤琴。

清风多仰慕，吾亦尔知音。

[注]①骕骦(sù shuāng)：骏马名。②薜萝：薜荔、女萝，两种植物。后借指隐士服饰或住处。③閟(bì)：关闭。④“王孙草”出自汉《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”⑤中散：指三国时期的嵇康。崇尚老庄。

“清风多仰慕，吾亦尔知音”这两句表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗，简要分析。 

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

勇  惠

王安石

世之论者曰：“惠者轻与，勇者轻死。临财而不訾①，临难而不避者，圣人之所取，而君子之行也。”

吾曰：不然！惠者重与，勇者重死。临财而不訾，临难而不避者，圣人之所疾，而小人之行也。

故所谓君子之行者有二焉：其未发也，慎而已矣；其既发也，义而已矣。慎则待义而后决，义则待宜而后动，盖不苟而已矣。《易》曰：“吉凶悔吝生乎动。”言动者贤、不肖之所以分，不可以苟尔。是以君子之动，苟得已则斯静矣。故于义有可以不与不死之道，而必与必死者，虽众人之所谓难能，而君子未必善也；于又有可与可死之道，而不与不死者，虽众人之所谓易出，而君子未必非也。是故尚难而贱②易者，小人之行也；无难无易而惟义之是者，君子之行也。

《传》曰：“义者，天下之制也。”制行而不以义，虽出乎圣人所不能，亦归于小人而已矣。季路之为人，可谓贤也。而孔子曰：“由也好勇过我，无所取材。”夫孔子之行，惟义之是。而子路过之，是过于义也。为行而过于义，宜乎孔子之无取于其财也。勇过于义，孔子不取，则惠之过于义，亦可知矣。

孟子曰：“可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”盖君子之动，必于义无所疑而后发。苟有疑焉，斯无动也。《语》曰：多见阙殆③，慎行其余，则寡悔。言君子之行当慎处于义尔！而世有言孟子者曰：“孟子之文，传之者有所误也。孟子之意当曰：‘无与伤惠，无死伤勇’。”呜乎，盖亦弗思而已矣！

（注）①訾：衡量，计量。②贱：轻视。③阙殆：不做危险的事。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.惠者轻与，勇者轻死 轻：不在意，不在乎

B.言动者贤、不肖之所以分 分：区别

C.而君子未必善也 善：善良

D.制行而不以义 制：控制、约束

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.临财而不訾 德不厚而望国之治

B.临难而不避者 缙绅而能不易其志者

C.是以君子之动 均之二策，宁许以负秦曲。

D.勇过于义，孔子不取 臣诚恐见欺于王而负赵

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）

A.文章开篇由世人对“勇”“惠”的一般看法，引出自己对“世之论”截然相反的观点，足见作者的智慧和勇气。

B.文章之所以颠覆“世之论”，在于依托了比“勇”“惠”更高的道德规范——义，以“义”为标杆，衡量“勇”“ 惠”是否得当。

C.孔子认为自己对于仲由在才德方面一无是处的评价是合宜的，因为仲由好勇超过他，而在“义”方面缺少制约。

D.本文语言朴实简洁，笔力雄健；论述时引经据典、说理透彻；结构严谨，逻辑严密。现实性和针对性较强。

【4】用“/”给下面文字断句。

吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也是无他也专于其所及而及之则其及必精兼于其所不及而及之则其及必粗。（《论语》）

【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其未发也，慎而已矣；其既发也，义而已矣。

（2）孟子之意当曰：“无与伤惠，无死伤勇。”呜乎，盖亦弗思而已矣！

15、作文。

有一位哲人说：“我们的生活样式，就像一幅油画；从近处看不出所以然，要欣赏她的美，就非站远一点不可。”

这句话引发了你怎样的思考？请就此写一篇议论文，不少于800字。