1、填入下面一段文字横线处的诗句,最恰当的一项是( )
“ 。”叶嘉莹曾以咏荷的诗抒发感怀。她一生才情纵横,却命运多舛,孤影孑立辗转奔波多地几十载。2013年,叶嘉莹选择了“归巢”,定居南开大学,随她一起回来的还有数十箱的研究资料,单是讲课录音就有2000多个小时。“回想我这一生,实在是幸运的。现在南开就是我的家,我的根就是在中国。”回首往昔,叶嘉莹已显平静淡然。
A. 世情儿女无高韵,只看重阳一日花
B. 嫩竹犹含粉,初荷未聚尘
C. 一任流年似水东,莲华凋处孕莲蓬
D. 惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真
2、下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是( )
A.李牧连却之 B.以地事秦
C.能守其土,义不赂秦 D.以事秦之心,礼天下之奇才
3、下列各组中,加点的词语意义和用法相同的一组是
A.①敏于事而慎于言 ②回虽不敏,请事斯语矣
B.①见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣。”②食之,舍其半。
C.①我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣。 ②其右提弥明知之
D.①其再插秧,俗名晚糯,非粳类也。 ②一鼓作气,再而衰,三而竭
4、下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①近日,西方国家不绝如缕地派飞机飞往叙利亚打击极端组织。4月30日,俄罗斯也开始了对叙利亚极端组织的空袭。
②布洛克在海牙召开的发布会上称:“目前获得的证据无可争辩,证据表明俄罗斯军队和击落MH17航班的导弹之间有直接的联系。我们呼吁俄罗斯承担起这个责任,并且配合完善事情的真相,让遇难者们得到公正的对待。”
③面对养殖三文鱼在饲料中添加人工提取的虾青素这一问题,相关人员首当其冲的不是辩解其对人体无害,而是直面问题本身。
④亚冠卫冕冠军广州恒大近况不佳,在联赛中已经掉到了第4位,虽然与榜首的上港差距不大,但是球队表现出的状态却差强人意。
⑤当今时代,国际社会从未像今天这样休戚相关,文明交流互鉴的大趋势、中国与各国合作共赢的潮流势不可挡。
⑥在评价某些历史人物时,我们不能只是简单地对他们盖棺论定,还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。
A. ①②③ B. ③④⑤ C. ①③④ D. ④⑤⑥
5、下列有关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.木铎,指装有木舌的铜铃。古代发布政令时,常撮动木铎来召集百姓。仪封人说“天将以夫子为木铎”,是以木铎为喻、赞扬孔子将宣扬大道。
B.在我国传统文化中,“六艺”既可以指《易》《诗)《书》《礼》《乐》《春秋》六部经典,又可以指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能。
C.社稷,分别指土神和谷神。由于古代君主都祭祀社、稷二神,后来就用社稷代指国家。“民为贵,社稷次之,君为轻”中的社稷即可理解为土神和谷神。
D.“五帝之所禅,三王之所争”中的“五帝”通常指的是黄帝、帝喾、颛顼、唐尧、虞舜,“三王”则通常指夏禹、商汤、周武王。
6、阅读下面的文字,完成各题。
构建人类命运共同体,是有效解决当今世界和平与发展问题的中国方案。面对世界前所未有之大变局,人类命运共同体理念引起了世界各国日益广泛的关注和日趋深入的讨论。
杜维明从儒家道德与“文明对话”的角度讨论了建立共同体的可能性。在他看来, 共同体”这个词的理想含义在于,“人们在一起共同生活、分享一种共同价值和实实在在的公民道德,并通过致力于实现公善而联合为一体。然而,这样一种统一体允许生活方式的多样性和信仰差异,只要这种多样性和差异不致侵害他者的基本自由和权利”。对于儒家而言,道徳是形成一个良好社会的必要前提。因此,在儒家“修齐治平”的语境下,“人类命运共同体”的概念首先展现为一个道德共同体,杜维明称其为“信赖社群”。对于一个“信赖社群”而言,人与人的交往不仅基于秩序的建构,更在于内心的彼此信赖与道德的影响。
对于儒家生态哲学而言,讨论的范围仅限于人与人的关系显然是不够的,必须将人与自然的关系纳入道德共同体中。儒家生态哲学视域下的“人类命运共同体”表现为一种扩大化的“信赖社群”,在此关系内人与其他生物都是平等、自由的。早期人类文明普遍有着对人的道德关怀大于动植物的特征。例如,亚里士多德就认为,自然界中的动植物皆是人用以维持生计的生产材料。在中国,商周时期的宫廷亦曾以大量牺牲献祭。《论语》也记载,孔子退朝后听说马厩着火,问人的伤亡情况而不问马。但是,儒家文化与传统西方文化的差异在于,它不是将动物作为没有自我意识、服务于人类的纯粹工具,而是承认自然界的内在价值。儒家虽然承认人在思想与行动上的优先性,但同时能够以更加包容的心态去对待生活在同一场域中的存在物,将自身的权力欲望转化为一种平等和友爱的精神。在儒家看来,人类与自然的命运是息息相关的:一方面,人能够通过道德实践参与到天地的运作之中,影响自然万物的生长;另一方面,自然也影响、转化着人的生活,人类的可持续发展离不开对“天道”的尊重和遵循。可见,人类与自然万物之间也是彼此“信赖”、观照的,我们将这样一种共同体结构视为“信赖社群”的扩大化。
这样一种道德共同体有着显著的现实效应,可以为21世纪人类发展提供生存论层面上的启发。尽管全球生态伦理的确立还只是一种构想,但是从人类未来的发展上看,这构想是适合于当前需要的。
(摘编自单虹泽《儒家生态哲学视域下的人类命运共同体》)
【1】下列对原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.人类命运共同体理念是依据儒家文化提出的以解决当今世界和平与发展问题的中国方案。
B.杜维明对共同体含义的认识是建立在儒家道德与“文明对话”基础之上的,具有当代意义和现实价值。
C.儒家生态哲学不仅关注了人与人的关系,也关注了人与自然的关系,是一种扩大化的“信赖社群”。
D.传统西方文化将自然作为纯粹的工具,不承认自然界的内在价值,这一点与儒家文化一致。
【2】下列对文章论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系。
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系。
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值。
D.文章关于人类命运共同体的讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的。
【3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.构建人类命运共同体有利于应对世界前所末有之大变局,有利于世界和平与发展。
B.儒家有关人类要对自然平等友爱的观点为全球生态伦理的确立提供启示和支持。
C.对于儒家道德共同体的认识较之于儒家生态哲学的认识前者更为深入和完善。
D.人类命运共同体的中国方案要成为人类发展的共同理念,还需作出长久的努力。
7、补写出下列名句中的空缺部分。(任选 3 题,如全选,则取前 3 题评分)
(1)乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,____,_____。(司马迁《报任安书》)
(2)_____,_____。酌贪泉而觉爽,处涸辙而相欢。(王勃《滕王阁序并 诗》)
(3) 千呼万唤始出来,______。转轴拨弦三两声,_____。(白居易《琵琶行并序》)
(4)匪我愆期,_____。____,秋以为期。(《诗经·氓》)
(5)凤兮!凤兮!何德之衰?______,______。(《论语》)
8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)韩愈《师说》中与荀子《劝学》中的“青,取之于蓝,而青于蓝”观点相同的两句是:_______,________。
(2)荀子在《劝学》中,用借助舆马而致千里、借助舟楫渡江河的例子,引出“_________,__________”的观点。
(3)《送东阳马生序》 中“___________,___________”两句道出了作者专注学业、乐以忘忧的原因。
9、补写出下列句子中空缺的部分。
(1)_______________,固前圣之所厚。(屈原《离骚》)
(2)故木受绳则直,_________________。(荀子《劝学》)
(3)悬泉瀑布,______________________。(郦道元《三峡》)
(4)_______________________,西北望,射天狼。(苏轼《江城子。密州出猎》)
(5)角声满天秋色里,______________________。(李贺《雁门太守行》)
(6)_______________,往来而不绝者,滁人游也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(7)杜牧在《阿房宫赋》中论述六国和秦朝灭亡的原因时说,如果六国当年能善待百姓,那么“_________________”,如果秦人能够善待六国百姓,那么“________________”又怎么灭亡呢?
10、补写出下列各句中的空缺部分。
(1)一个人,如果他从来没有读过《离骚》,就不能体会到屈原面对世俗之人投机取巧、毫无原则而喊出的“___________,___________”的苦痛。
(2)岑参在《白雪歌送武判官归京》中,着力描写沙漠冰封、云朵昏暗的自然风景的句子是___________,___________。
(3)范仲淹《渔家傲》中“___________,___________”两句,在思乡与报国的矛盾和取舍中写尽了思乡之情与报国之志。
11、将下面的语句补充完整。
(1)《离骚》中作者运用比喻的修辞手法,诉说自己因才能出众而遭小人嫉妒甚至恶意污蔑攻击的句子是:“_____________________,_____________________”。
(2)杜牧在《阿房宫赋》中先揭露燕赵韩魏齐楚六国统治者长期“_________________”,使珍宝堆积如山;这为后面的假设“___________________”就足够来抗击秦国作了铺垫。
(3)苏轼在《水调歌头》(明月几时有)中寄寓离情,释却离愁后,表达美好祝愿的名句是:“________________,________________。”
12、把下列句子补写完整。
(1)老子在《道德经》中指出任何大的事物都是从微小开始诞生,比如合抱之木,九层之台,而达到远方也需要___,___的精神。
(2)在《论语》中,孔子谈到自己对富贵的态度,但他提到___ ,___。由此可 见他坚决反对用不正当的手段去获得富贵。
(3)在《孟子》中,他有关于忧患意识的论断,他指出___,___。这样的国家常 常会灭亡。
13、阅读下面这首明诗,完成下面小题。
月夜登阊门①西虹桥
文徵明②
白雾浮空去渺然,西虹桥上月初圆。
带城灯火千家市,极目帆樯万里船。
人语不分尘似海,夜寒初重水生烟。
平生无限登临兴,都落风栏露楯前。
(注)①阊门:城门名,在苏州城西。②文徵明:明代书画家,多才艺,“吴中四才子”之一。早年科考不利,五十四岁时被人举荐为翰林院待诏三年后辞归苏州定居,自此致力于诗文书画,不再求仕进,以戏墨弄翰自遣。
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A. 首联生动地勾勒出一幅皎月初上、扫净白雾的画面,充满清寂幽远的气氛。
B. 颔联写诗人站在西虹桥上极目远眺,呈现在眼前的是万家灯火,商船林立。
C. “带城”二字十分传神地写出夜晚姑苏灯火如带,宛如一串明珠缭绕城郭。
D. 颈联写诗人面对如此流光溢彩的夜景,思绪变得更加兴奋,以至不畏夜寒。
【2】结尾二句在全诗中有何作用?请简要分析。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,家贫而尚节介博览无不通而不为章句学毕乃牧豕于上林苑中曾误遗火延及它舍鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:“无它财,愿以身居作。”主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。势家慕其高节,多欲女之;鸿并绝不娶。同县孟氏有女,曰:“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦,织作筐、缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:“窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。”鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻布衣,操作而前。鸿大喜曰:“此真梁鸿妻也。能奉我矣!”字之曰德曜,名孟光。居有顷,妻曰:“常闻夫子欲隐居避患,今何为默默?无乃欲低头就之乎?”鸿曰:“诺。”乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏《诗》《书》,弹琴以自娱。因东出关,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食;不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:“彼佣以使其妻敬之如此,非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:“要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。”葬毕,妻子归扶风。
(选自《后汉书·梁鸿传》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/
B.家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/
C.家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/
D.家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑/中曾误遗火延及它舍/鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.校尉是中国古代高级军官,校指军事编制单位,尉即军官,校尉为部队长之意。
B.太学是古代设在京城的最高学府,其校长为祭酒,教师称博士,学生叫太学生。
C.床起源于商代,甲骨文中已有“床”字,在汉代使用范围更广,卧具、坐具都可称床。
D.《诗》《书》指《诗经》和《尚书》,与《礼》《易》《春秋》并为儒家“五经”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.梁鸿年幼丧父,且又遭逢乱世。他是扶风平陵人,父亲曾担任城门校尉,寓居在北方并死在那里,年幼的他用席子把父亲卷着埋葬了,后到太学就读。
B.梁鸿拒绝势家,礼聘孟氏之女。他拒绝娶有势力的人家的女儿,听说同县孟家的女儿钦慕自己,就向孟家下礼聘娶了孟氏。
C.梁鸿志在隐居,婚后不久实现。他虽早有隐居之志,但也曾想谋个一官半职,在妻子对他隐居之志有所质疑后携妻一起进入霸陵山中,耕田纺织,读书弹琴。
D.梁鸿气节高尚,备受妻子敬重。孟光为他准备吃的,不敢抬头正视他,而把盛食物的托盘举得跟眉毛一样高,而伯通这才感觉到他不是一般的人。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。
(2)有顷,又去适吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。
15、阅读下面的材料,根据要求作文。
深山里有块寂寞的石头,总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔,虽然每次总被同类嘲笑,却不改初衷。有一天,一个叫庄子的人路过这里,石头对他倾吐心声,庄子说:“你先长成一座大山!”于是石头吸取天地之灵气,自然之精华,承接雨露之惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。
于是,庄子招来大鹏以翼击山,天空乌云密布,雷电大作,一时间地动山摇,一声惊天动地的巨响之后,山炸开了,石头飞向天空,像最矫健的老鹰一样冲向蓝天。虽然坠落无法避免,但石头已经亲吻过那片梦想的天空,那种幸福,别的石头又怎么体会的到?
要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;除诗歌外,文体自选;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作。
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