宜春2025学年度第一学期期末教学质量检测高二语文

1、下列句子中，选出语言最得体的一项

A. 中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。

B. 毕业之后，学生感念师恩于心。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意!

C. (听说几位朋友要来访) 老王高兴得合不拢嘴:“太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。”

D. (高三毕业赠言)希望你时刻牢记孔子“己所不欲，勿施于“人”的劝诚，争取早日成为受欢迎的人。

2、下列各句中的成语，使用不正确的两项是

A. 命运把简·爱掷到了一个父母双亡、寄人篱下的生存环境，舅妈的嫌弃、表兄表姐的蔑视及佣人们为虎作伥的恶行，都没有使她屈服。

B. 作家要深入生活，体验生活，用火一般的激情，为我们的新时代，为我们的中国共产党歌功颂德，艺术地记载历史进步的点点滴滴。

C. 个性洒脱、恃才傲物的李白追随玄宗左右，一度备受宠爱，但到底还是被赐金放还，其实是他怀璧其罪，而朝中权臣从中作梗的结果。

D. 特朗普政府不顾各方反对，一意孤行，执意推行对华贸易保护主义政策，必将损人害己，其负面效应将蔓延全球，给国际贸易带来灾难。

E. 金正恩将自己的首次出访选在中国，对于缓解热火朝天的东北亚紧张局势，推动朝鲜半岛无核化以及构筑半岛永久和平体系，具有积极意义。

3、在下面的一段文字横线处，填入语句，衔接最恰当的一项是（   ）

群星之所以璀璨，是因为周围有数不清的热粒子滋养它们。   。

①而在另一些时代和国土

②巨人之所以诞生并顽强成活

③由于环境险恶，即使播下了龙种，收获的也是跳蚤

④也很快被迅速赶来的尘霾所吞，仿佛群蝇强暴一滴蜜

⑤是因为有充分的厚土、养分和地下水

⑥偶有星子闪烁

A. ①②⑤③⑥④   B. ③①⑥②④⑤

C. ③①②④⑤⑥   D. ②⑤①③⑥④

4、下列各句中，没有语病的一句是（   ）

A.随着国人消费观念的转变和旅游业的快速发展，近年来旅游部门将开发新的旅游景点，推出新的旅游项目，以最大限度地满足市场需要。

B.从短期看，在特色小镇建设中引入社会资本，部分项目实施PPP模式，有利于发挥市场机制的作用，减少融资成本，增强建设运营效率。

C.“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，利用弹出窗口、假客服、假链接等网络诈骗手段层出不穷。

D.作为中国人特有的时间知识体系，“二十四节气”深刻影响着人们的思维方式和行为习惯，是中华民族文化认同的重要载体。

5、下列各句加下划线成语的使用，全部正确的一项是（）

①她多次遭受命运的捉弄，生活道路坎坷，但能好自为之，强烈的使命感和幽默感使她即使身处困厄， 也依然自得其乐。

②由于各国的研究标准和方法不统一，当前的微生物学研究如同盲人摸象，使得数据难以比较与整合， 造成了资源的浪费。

③读书要有心，有心者能在作品中找到适合自己的修炼方法，持之以恒，学识就会由此登堂入室。

④“阿尔法围棋”确实赢了，但这不是一个平等的比赛，因为“阿尔法围棋”肯定研究过李世石的棋 谱，对李世石知己知彼。

⑤随着中国老龄化程度逐步加深，民政部日前表示，发展社会养老服务事业刻不容缓。

⑥天寒地冻，滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。

A. ①③⑤   B. ②③⑤   C. ②④⑥   D. ③⑤⑥

6、阅读下面的文字，完成下列各题。

吕碧城幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感。她特别欣赏“成汤之开猎网”“仲尼之远庖厨，“闻其声不忍食其肉”，以及“大夫无故不杀羊”的古制。她认为，真正明了不杀生真意的，在佛教。佛教自西土东渐，带来的最重要的思想就是众生平等和不杀生。

一般俗见，以为吕碧城中年以后受佛教思想影响，又逢世事巨变，才转求佛教净土世界，开始护生弘法。殊不知，吕碧城主张不杀生主义乃是持守一种正义观，实从同情物类始。吕碧城虽精研佛学，却并非传统意义上的佛徒，她不斤斤于求个人的福报。她所倾心的，是深刻地同情物类、以非杀为实现公义基础的佛学。

吕碧城1928年在瑞士，看到英国“泰晤士报”上刊登该国“皇家禁止虐待牲畜会”（RSPCA）的告示，知道该团体乃是“同情于可怜无告之牲畜”之组织，很感兴趣。她了解到RSPCA的主旨在于防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，而不禁止人们食用，于是马上从瑞士“驰牍讨论”。她在“致伦敦禁止虐待牲畜会函”中，表达了彻底同情动物的立场：“吾人类误于强权即公理之谬说，认牲类为上帝赐予人类之食品。予认此事为世界文明重大之羞耻。”吕碧城之所以有如此彻底的立场，与她受到传统仁恕之道的训育和佛学熏陶有关。

以吕碧城的见识，她当然知道要人类达到完全停止肉食的程度极其困难，因而她希望在宰杀动物的具体做法上能够尽量减少其痛苦。既然无法制止屠杀动物，就应该尽量减少动物在被屠宰时的痛苦。这位彻底怜悯动物境遇的中国女性认为，人类在因病需要手术时，必先施行麻醉，然后可以手术，“兽类同此血肉，同此痛苦与感觉”，在屠宰前使用麻醉方法使之失去知觉是人道的。她专门比较几种方法，认为煤气致晕的方法，先致牲畜于无知觉，再行屠宰较为合理。况且“倘屠场采用此法，较用药为经济。”

当吕碧城听说美国芝加哥市已经采用免除痛苦杀牲方法，又立即致函美国芝加哥屠牲公会，询问何种“最新文明法”能使兽类失其知觉而无痛苦。她赞同“皇家禁止虐待牲畜会”复函中提到的以“弹药包”枪击到牲类脑中，使其迅速失去知觉之法，“决计为国人”创立“中国动物保护会”。她在“谋创中国动物保护会缘起”中发出宏愿，“吾生有涯，世变无极，惟以继续之生命，争此最后之文明，庄严净土，未必不现于人间。虽目睹无期，而精神不死，一息尚存，此志罔替。”（《笺注》）此后余生，吕碧城为争取普惠天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血。

1933年，吕碧城从瑞士回国，开始积极斡旋成立爱护动物协会。当时，中国社会的文化与精神面貌开放而进步，社会名流与国家机构官员都很支持，呼应者众多。5月，中国保护动物会在上海成立。

1935年10月4日，中国保护动物会在上海举行征求宣传大会，参加者众多，活动安排非常丰富，最重要的是，这一天“停屠一天”。

吕碧城认为，对待动物的仁慈之心，是发展健全的人性、维持世界和平的重要基础。在这一点上，吕碧城与弘一法师及丰子恺见解相同。1929年，丰子恺所绘《护生画集》第一集出版后，吕碧城很喜欢这一鲜明地倡导慈悲万物的新式漫画，很快将之译为英文出版。

在人与动物关系上，吕碧城少偏见而常怀平等之心。她尝言自己是一名世界主义者，对东、西文化思想中的善和良知，她都能够同情理解。她为“中国动物保护会”设立的目标，是要达至天下同善，“虽谋设于中国，而成效期于世界，无畛域之见也。”她承续了女性教化的传统，所主张的良知和仁恕之道，在她的护生思想里占有很重的分量。吕碧城后半生游历欧洲、美国，以记者身份观察西方世界，传播新知。她所关切的，都在促中国社会的文明进步。而社会文明进步的显著标志，在吕碧城看来就是良知和怜悯心的觉醒。

【1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 吕碧城爱护动物出于天性。她幼时就喜欢歌咏自然，稍长就注意到动物的苦境而生出对屠杀动物的反感，特别欣赏爱护动物的古刹。

B. 吕碧城主张不杀生主义。中年以后，她之所以转求佛教净土世界开始护生弘法，是因为世事巨变中受到佛教众生平等的思想的影响。

C. 吕碧城是一位怜悯动物境遇的中国女性。她主张，我们既然无法制止屠杀动物，就应该采取措施，尽量减少动物在被屠杀时的痛苦。

D. 吕碧城是一位世界主义者。她同情并理解东西文化思想中的善和良知，她所主张的良知和仁恕之道，在其护生思想中占有重要分量。

【2】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是

A. 吕碧城倾心精研的是深刻地同情物类、以不杀牲为实现公义基础、不斤斤计较个人福报的佛学，并不是传统意义上的佛教。

B. 吕碧城非常重视解决畜类被宰杀时无痛苦问题，积极推广美国芝加哥市采用的免除痛苦杀牲法，并创立了中国动物保护会。

C. 英国皇家禁止虐待牲畜会的主旨是防止人虐待家养动物，目的在于增进动物福祉，并不禁止人们食用，吕碧城赞同这一主旨。

D. 吕碧城为争取惠普天下达于“无辜兽类”的仁慈、良知和正义，付出了极大心血，她从瑞士回国，积极斡旋成立爱护动物协会。

E. 吕碧城后半生游历欧洲、美国，观察西方世界，传播新知，关切并促进中国社会的文明进步，努力催促良知和怜悯心的觉醒。

【3】吕碧城的护生观主要表现在哪些方面？你怎样看待吕碧城的护生观？请结合材料简要分析。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人借古抒怀，将写景、咏史和抒情融为一体，笔力道劲，境界宏阔，词中“_____________，_____________”两句起承上启下作用，过渡自然。

（2）《蜀道难》中描写水石相激山谷轰鸣如雷的句子是_____________。

（3）《春望》中，诗人通过刻画自己形象，表达忧国思乡之情的句子是“_____________，_____________。”

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)修我甲兵，______。(《诗经·无农》)

(2)__________，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

(3)此中人语云：_________。(陶渊明《桃花源记》)

(4)小学而大遗，__________。(韩愈《师说》)

(5)复道行空，_________。(杜牧《阿房宫赋》)

(6)_________，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)

(7)想当年，金戈铁马，_________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(8)坐地日行八万里，_________。(毛泽东《七律二首·送瘟神》)

9、补写下列句子中的空缺部分。

飞鸟的形象经常出现在中国古代诗文中，是诗人表达情感、寄托怀抱的载体。李白《蜀道难》中“____________，____________”借悲鸟啼月烘托愁情；欧阳修《(醉翁卒记》中“____________，____________”以禽鸟之乐表达作者复杂感情；《逍遥游》中用“____________，__________”借飞得如此高远的大鹏来寄托作者的人生理想。

10、在横线上填写作品原句。

（1）“寄”有“寄托情感”之意，古人常用来表达思念之情。如在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，李白强烈地表达对友人的思念和担忧的诗句是“_________，___________。”

（2）“水”是古诗词中的一个重要意象，常用来表达情感。李煜在《虞美人》中用它来喻亡国之愁：_________________？ ________________；李白在《梦游天姥吟留别》中用它来感慨人生失意：_________________，________________；辛弃疾在《菩萨蛮》中用它来表达悲愤之情：________________  ________________

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中的“____________________，____________________”写出了屈原忧郁至极、走投无路的样子。

（2）明代文学家宋濂在《送东阳马生序》中回忆自己求学时的穿着打扮的句子是“____________________”，尽管别人都光彩照人，但他一点儿都不羡慕。

（3）当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“________________，________________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)诸葛亮在《出师表)中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_________________”；而亲近小人，疏远贤臣，“__________________”。

(2)李白(蜀道难》中“________________，_______________”。”两句，写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟了一条崎岖、险峻的山路。

(3)“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋)中的“___________，___________”表达不取不义之财的意思。

13、阅读下面这首诗，完成下列各题。

踏莎行·候馆梅残

（宋）欧阳修

候馆①梅残，溪桥柳细。草薰风暖摇征辔②。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

【注】①候馆：指旅舍。②征辔：行人坐骑的缰绳。

【1】请赏析词中画线的句子。

【2】近代俞陛云曾言：“唐宋人诗词中，送别怀人者，或从居者着想，或从行者着想，能言情婉挚，便称佳构。”请从这一角度结合全诗作具体赏析。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

说京师翠微山

[清]龚自珍

翠微山者，有籍于朝，有闻于朝。忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。

山高可六七里，近京之山，此为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城门三十五里，不敢远京师也。

僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩，不孤巉，近人情也。

与香山静宜园相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。

草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芳腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。

最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩①有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃②之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下、泉之上为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。

寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉迉③焉，余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。

余极不忘龙泉也不忘龙泉尤不忘松昔者余游苏州之邓尉山有四松焉形堰神飞白昼若雷雨四松之蔽可千亩平生至是见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。

[注]龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵。汉族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽埁山馆，又号羽埁山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。①整（zhōu）:山的幽深处。   ②甃（zhòu）:用砖砌的井壁。③迉（qǐ ）:弯曲，绕道而行，这里为曲折隐秘。

极乐寺纪游

[明]袁宗道

高梁桥水，从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相央，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻，出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许。

暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:“此地小似钱塘苏堤”。思立亦以为然。予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠①，作六桥②下客子，了此山水一段情障乎？

是日分韵各赋一诗而别。

[注]袁宗道（1560-1600），明代文学家，明湖广公安（今属湖北）人，万历十七年（1589）礼部会试第一，殿试成二甲第一名进士，“公安派”的发起者和领袖之一，与弟袁宏道、袁中道并称“公安三袁”。①进贤冠:古时儒者所戴的一种表示身份的缁布冠。②六桥:在杭州西湖苏堤上，称“跨虹六桥”，风景优美。

【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A. 不以不列于三山为怼也 怼:怨恨

B. 其甃之也中矩   中:合于，符合

C. 何以特言龙泉   特:特别

D. 大可七八围许   许:表示约数

【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（  ）

A. 有闻于朝   此非孟德之困于周郎者乎

B. 不以不列于三山为怼也   不赂者以赂者丧

C. 僧寺八九架其上   愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

D. 名之曰龙泉寺   扣舷而歌之

【3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（  ）

A. 六部，中央行政机构中吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。龚自珍曾任礼部主事，礼部主管典礼、科举、学校、官吏的任免与考核等。

B. 殿试科举制最高级别的考试，录取分为三甲:一甲三名，赐进士及第”的称号；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。袁宗道殿试成绩也可称传胪。

C. 游记可以分为很多种。以记录行程为主的是记叙型游记；以抒发感情为主的是抒情型游记以描绘景物、景观为主的是写景型游记:通过游记来说明一个道理的，是说理型游记。

D. 分韵是旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。

【4】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A. 余极不忘龙泉/也不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四/松焉形堰/神飞白昼/若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

B. 余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞/白昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣

C. 余极不忘龙泉也/不忘龙泉/尤不忘松/昔者余游苏州之邓尉山/有四松焉/形堰神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至/是见八松矣。

D. 余极不忘/龙泉也不忘/龙泉尤不忘松/昔者余游/苏州之邓尉山有四松/焉形堰/神飞白/昼若雷雨/四松之蔽可千亩/平生至是/见八松矣。

【5】下列对原文有关内容的理解和鉴赏，不正确的一项是（  ）

A. 《说京师翠微山》开篇就把目光对准了翠微山，说它因山体小而仰慕那些高山，是适合隐士居住的佳境。

B. 龚自珍评价翠微山“不敢绝高”“不为枕障”“不敢远京师”，这都很符合士大夫的形象特点。

C. 龚自珍用“说”的方式，运用拟人的手法，把一座无知无觉的山峰，写得富有人情味，是游记散文的独创。

D. 《极乐寺纪游》作者触景生情，感慨何日能携同二三好友，到郊外去饱览山水风光，对不得不在官场中讨生活的袁宗道来说，无疑是一种精神上的放松。

【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。

（2）寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。

（3）予因叹西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠。

15、请根据下面的材料和要求写作。

心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

——林清玄《人生最美是清欢》

当我们幸运地降生到这个世界，就不可避免地会与周围的环境产生联系，著名作家林清玄用富有哲理的语句阐释了他对“心”与“境”的领悟与认识。

十八岁的我们即将走出校园，走向更加广阔的世界，请你结合自己的人生经历和思考，围绕“心与境”这一话题，发表见解。

要求：主题鲜明，题目自拟，不少于800字。