2025-2026学年（下）鞍山九年级质量检测语文

1、下列句子中加点成语使用正确的一项是（  ）

A. 针对那样的做法，我们曾经对他作过多次劝告，但是他依旧恍然大悟，结果落得了如此下场。

B. 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

C. 她性格孤僻，常常 妄自菲薄 ，大家都认为她是一个自负的人。

D. 刘校长在中考百日誓师大会上夸夸其谈，赢得了全体师生的热烈掌声。

2、结合语境，填入下面横线处最恰当的一项是（   ）

赏识不是______________，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是_____________，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是____________________，而是对事物固有魅力的真诚。

A.单向的施舍      谀词满口的鄙俗奉承   别有用心的廉价恭维

B.别有用心的廉价恭维  单向的施舍      谀词满口的鄙俗奉承

C.单向的施舍      别有用心的廉价恭维   谀词满口的鄙俗奉承

D.谀词满口的鄙俗奉承  单向的施舍      别有用心的廉价恭维

3、下列语句朗读停顿不正确的一项是(     )

A．三顾臣/于草庐之中

B．愿陛下亲之/信之

C．先帝/不以臣卑鄙

D．咨臣/以当世之事

4、下列各句中，加点成语使用正确的一项是 ( )

A.抗击疫情，医护人员有很多可歌可泣的故事，让人感动。

B.古往今来，中国像史可法、文天祥这样的民族英雄真是汗牛充栋。

C.汪曾祺纪念馆开放后，汪迷部落成员竞相观看，许多文学爱好者也趋之若鹜。

D.凉山大火中，看到消防员熬红的眼睛，消瘦的脸庞，许多人感激涕零地流下了眼泪。

5、阅读下面课内文言文语段，回答下列小题。

愚公移山

列子

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【1】下列加点词解释不正确的一项是（   ）

A. 北山愚公者，年且九十   且：将近

B. 寒暑易节   易：容易

C. 惩南北之塞   惩：苦于

D. 杂然相许   许：赞同

【2】下列每组句子中，加点词意义用法相同的一组是（   ）

A. 其如土石何   其妻献疑曰

B. 笑而止之曰   投诸渤海之尾

C. 以君之力   以残年余力

D. 且焉置土石   始一反焉

【3】下列对课文理解不正确的一项是（   ）

A. 文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取、知难而退、固步自封的消极思想。

B. 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满高大。

C. 智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D. 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。

6、揣摩下列句中加点词语的表达效果。

(1)乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。

(2)看吧，它飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫!

7、阅读下列文段，按要求完成题目。

新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控形势严峻，在一些地区，当地工作人员挂上了防疫宣传标语横幅，以接地气的形式呼吁居民们做好防疫工作。

“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”“省小钱不戴口罩，花大钱卧床治病”“今天沾一口野味，明天去地府相会”“带病回乡不孝儿郎，传染爹娘丧尽天良”“出来聚会的是无耻之辈，一起打麻将的是亡命之徒”“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”“老实在家防感染，丈人来了也得撵”……

(1)你是否赞同这些标语？说说理由。

(2)请拟写一条疫情防控的标语。

8、默写古诗文名句，并写出相应的篇名或作者。

（1）   ，不亦君子乎？（《论语》八则）

（2）   ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

（3）晓战随金鼓，   。（李白《塞下曲六首》）

（4）忽如一夜春风来， 。（ 《白雪歌送武判官归京》）

（5）   ，童稚携壶浆。（白居易《   》）

（6）晴空一鹤排云上，   。（刘禹锡《秋词》）

（7） ，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）

（8）浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍《己亥杂诗》）

9、阅读下文，完成后面小题

雪山上的红盖头

①苏唯第一次见到白雪，是在2010年的全国舞蹈比赛中。

②节目很精彩，刚考上美术学院的苏唯不时在速写本上勾画几笔。这时，一个大眼睛的小女孩出场了，主持人说她叫白雪，来自天府之国，是这次比赛中年龄最小的选手。散场时，苏唯把一幅速写送给她。白雪睁大眼睛，一脸的惊喜与开心。

③一别八年，再见白雪，是在全军文艺调演中。伴随着缠绵动人的乐曲，一位头戴红盖头的女演员翩翩出场，她和男演员把一段动人的爱情故事演绎得荡气回肠，催人泪下。

④观众席上的苏唯不禁热泪盈眶，同时又感到一阵莫名的兴奋。他惊喜地抢过节目单，上面赫然印着：白雪，成都军区少尉。顿时，回忆如潮水般涌出，苏唯百感交集：白雪，你终于来了!

⑤白雪留京借调演出半年。经朋友介绍，两人重新相识了。

⑥那日，苏唯去白雪宿舍玩，发现桌上摆着一幅速写，画上的白雪天真可爱，右下角标着：2010年12月。白雪说那是第一次来北京比赛时一位大男孩画的，他还说以后会见面呢，可能早把自己忘了。苏唯很想告诉她，他从未忘记过她，甚至为她画过上百幅画。

⑦这时，床头那块鲜红的盖头引起了苏唯的注意。白雪说那是西藏的一位老兵送的，老兵还告诉了她一个红盖头的故事：曾有一位在乃堆拉哨所当兵的新郎，因执行任务而没来得及揭开新娘头上的盖头。第二天，等他回到冰冻的家中，发现新娘还是那样一动不动地坐着，揭开盖头，新娘早已冻成雕塑，只有盖头依旧鲜红……说到这里，老兵泪流满面，他的新娘也是因为高山反应而离开了他。从那以后，再没有女人上过乃堆拉，因为雪线上的边防哨所太苦了……回到军区，她和搭档含着泪编了这个舞蹈。第二次去西藏演出时，他们还曾专门去找过那位老兵……

⑧半年的借调期很快过去了，白雪同时接到代表宣传部参加全国比赛和代表军区参加进藏慰问演出的通知。苏唯希望她能留下参加比赛，白雪却想参加进藏演出，她说不在乎比赛名次。

⑨第二天，苏唯去找白雪。白雪已经走了，她给苏唯留了一封信：“我走了，去西藏的乃堆拉哨所演出。我喜欢北京，但我更喜欢为那些边防的战士们表演，为能给他们枯燥的生活带来快乐而高兴。我去过西藏两次，每次都能感到心灵的升华。我忘不了那些脸庞黑红、指关节粗大、指甲凹陷的同龄人；忘不了那些年复一年在千里无人的雪线上重复着单调巡逻的可敬可爱的边防战士；忘不了一个小战士把自己舍不得喝的水留给正在绽放的太阳花；更忘不了   。请原谅我的不辞而别，相信我对你的爱，等我回来。”

⑩可是，白雪再也回不来了。她是雪山之魂，雪山要永远留住她。

⑪当苏唯接到电话，发疯似的赶到成都时，白雪已再也醒不来了。白雪的搭档含泪告诉他，这次进藏演出，白雪高山反应非常强烈，每次靠吸氧才完成演出，但她坚决要求到乃堆拉哨所参加表演。哨所很小，他们几个便轮流在雪地上演出，最后的节目是《红盖头》，高难度的动作，高强度的反应，使白雪头痛欲裂呼吸困难，但她仍然面带微笑跳完舞。谢幕时，她突然口吐鲜血，在掌声中倒下，再也没能站起来……全兵站的官兵都哭了，他们含泪为白雪在乃堆拉哨所旁塑了个冰雕，那位老兵跪在白雪身旁像个孩子似的哭着……

⑫白雪是他们心中最美的雪山女神啊！

⑬苏唯脑中一团乱，泪水模糊了他的双眼。依稀间，他看见白雪美丽的笑脸，看见她在掌声中缓缓倒下，清清的眸中还留着无限的纯真与眷恋，鲜血与红盖头映在洁白的雪地上，红得耀眼，红得惊心，红得让人流泪……

【1】第④段画线句“观众席上的苏唯不禁热泪盈眶，同时又感到一阵莫名的兴奋”所说的令苏唯兴奋的是_______；令苏唯热泪盈眶的那段动人的爱情故事是__________（请联系下文，用简洁的语言概括这个故事的内容，不超过25字）

【2】第⑦段画线句“雪线上的边防哨所太苦了……”，文中哨所的“苦”具体表现在？

【3】联系全文，在第⑨段的横线上填入适当的内容。

“更忘不了____________”

【4】你如何理解第⑫段中“白雪是他们心中最美的雪山女神”？

【5】题目“雪山上的红盖头”的含义是______________

10、阅读下面的名著片段，完成下列小题。

鲁智深大闹野猪林

话说当时薛霸双手举起棍来望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍拾举起来，只见松树背后，雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时了！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，挎一口戒刀，提着禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄！不可下手！我有话说！”智深听得，收起禅杖，两个公人呆了半晌，动弹不得。林冲道：“非干他两个事；尽是高太尉使陆虞分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他？你若打杀他两个，也是冤屈！”

鲁智深扯出戒刀，把索子都割断了，便执起林冲叫：“兄弟，俺自从和你那日相别之后，洒家忧得你苦，自从你受官司，俺又无处去救你。打听得你配沧州，洒家在开封府前又寻不见，却听得人说监在使臣房内；又见酒保来请两个公人说道：‘店里一位官寻说话’。以此，洒家疑心，放你不下。恐这厮们路上害你，俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去，洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个，做神做鬼，把滚汤赚了你脚，那时俺便要杀这两个撮鸟；却被客店里人多，恐防救了。洒家见这厮们不怀好心，越放你不下。你五更里出门时，洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟，他倒来这里害你，正好杀这厮两个！”林冲劝道：“既然师兄救了我，你休害他两个生命。”鲁智深喝道：“你这两个撮鸟！洒家不看兄弟面时，把你这两个都剁成肉酱！且看兄弟面皮，饶你两个性命！”就那里插了戒刀，喝道：“你们这两个撮鸟，快扶起兄弟，都跟洒家来！”提了禅杖先走，两个公人那里敢回话，只叫“林教头救俺两个！”依前背上包裹，拾了水火棍，扶着林冲，又替他拿了包裹，一同跟出林子来。行得三里路程，见一座小酒店在村口。深，冲，超，霸四人入来坐下，唤酒保买五七斤肉，打两角酒来吃，回些面来打饼，酒保一面把酒来筛，两个公人道：“不敢问师父在那个寺里住持？”智深笑道：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？别人怕他，俺不怕他！洒家若撞着那厮，教他吃三百禅杖！”两个公人那里敢再开口，吃了些酒肉，收拾了行李，还了酒钱，出离了村店。林冲问道：“师兄今投那里去？”鲁智深道：“杀人须见血，救人须救彻，洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”两个公人听了，暗暗地道：“苦也！却是坏了我们的勾当！转去时，怎回话！且只得随顺他一处行路。”

自此，途中被鲁智深要行便行，要歇便歇，那里敢担他；好便骂，不好便打。两个公人不敢高声，只怕和尚发作。行了两程，讨了一辆车子，林冲上车将息，三个跟着车子行着。两个公人怀着鬼胎，各自要保性命，只得小心随顺着行。鲁智深一路买酒买肉将息林冲。那两个公人也吃，遇着客店，早歇晚行，都是那两个公人打火做饭，谁敢不依他？二人暗商量：“我们被这和尚监押定了，明日回去，高太尉必然奈何俺！”薛霸道：“我听得大相国寺莱园廨宇里新来了个僧人，唤做鲁智深，想来必是他。回去实说，俺要在野猪林结果他，被这和尚救了，一路护送到沧州，因此下手不得，舍得还了他十两金子，着陆谦自去寻这和尚便了，我和你只要躲得身子干净。”董超道：“说的也是。”两个暗暗商量了不题。

话休絮烦，被智深监押不离，行了十七八日，近沧州只七十里路程，一路去都有人家，再无僻静处了。鲁智深打听得实了，就松林里少歇。智深对林冲道：“兄弟，此去沧州不远了，前路都有人家，别无僻静去处。洒家已打听实了，俺如今和你分手，异日再得相见。”林冲道：“师兄回去，泰山处可说知。防护之恩，不死当以厚报。”鲁智深又取出一二十两银子与林冲；把三二两与两个公人，道：“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上，饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心！”两个道：“再怎敢，皆是太尉差遣。”接了银子，却待分手。鲁智深看着两个公人，道：“你两个撮鸟的头硬似这松树么？”二人答道：“小人头是父母皮肉包着些骨头。”智深轮起禅杖，把松树只一下，打的树有二寸深痕，齐齐折了。喝一声：“你两个撮鸟，但有歹心，教你头也似这树一般！”摆着手，拖了禅杖，叫声：“兄弟，保重！”自回去了。董超、薛霸，都吐出舌头来，半晌缩不入去。林冲道：“上下，俺们自去罢。”两个公人道：“好个莽和尚，一下打折了一株树！”林冲道：“这个直得甚么，相国寺一株柳树，连根也拔将起来。”二人只把头来摇，方才得知是实。

【1】选文描写鲁智深出场用了什么手法？有何作用？

【2】选文画线句在文中有何作用？

【3】从选文来看，鲁智深是一个怎样的人？

【4】鲁智深要杀了董超、薛霸二人，林冲是直接受益人却为二人求情，请从人物刻画、情节安排、主旨表现三个角度简要分析这样安排的合理性。

11、阅读下面的文字，完成各题。

家风

①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。 义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过 歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。

③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。

④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作 为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。

⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。

⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说： “刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。

⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一 个家庭的传统，是一个家庭的文化。

⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。

（选自百度百科，有删减）

链接一：

习近平谈家风

①家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。 十八大以来，习近平多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。

②2015年2月17日，中国习近平总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

③在2016年12月12日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上习近平总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。

④2017年3月5日，习近平参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。

⑤习近平对好家风的重视，始终如一。

（摘自中国家风网，有删改）

链接二：

《中华好家风》歌词

你也这样说，我也这样说，没有好家风，日子咋红火？我也这样说，你也这样说，治国如治家，治家如治国。你有一个家，我有一个家，不能治好家，怎能治好国？家风连国风，国风兴家风。温良恭俭让，是否还记得？是否还记得？你也对我说，我也对你说，国风不清明，哪有万民乐？我也对你说，你也对我说，家和福星照，国泰鸿运多。爱国如爱家，爱家如爱国？人讲精气神，国讲正清和。家风连国风，国风兴家风。仁义礼智信，千年传美德，千年传美德！

（摘自酷我音乐网，有删减）

【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）

A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。

C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。

D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。

【2】下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（ ）

A．家风一词最早出现在西晋文学家潘岳的作品《周诗》中。

B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。

C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。

D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。

【3】下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。

B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。

C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。

D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。

【4】结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。

12、请以“我渴望再次出发”为题目，写一篇文章。

要求：①文体不限；②不少于600字（诗歌不少于30行）；③文中不得出现真实的人名、学校名和地名。