2025-2026学年（下）安庆九年级质量检测语文

1、加点词古今意义最相近的一项是（     ）

A．先帝知臣谨慎。

B．今当远离，临表涕零。

C．先帝不以臣卑鄙。

D．未尝不痛恨于桓、灵也。

2、下列选项中的加点实词意义相同的一项是( )

A.名之者谁/山不在高，有仙则名 B.今齐地方千里/今南方已定

C.临表涕零/把酒临风 D.非独贤者有是心也/问今是何世

3、下列加点成语使用不正确的一项是（     ）

A．尽管冬天特别漫长，春天毕竟还是来了。叔叔一大早就带着我们到森林公园踏青，行将就木，每个人都感到了融入大自然的喜悦。

B．有人喜欢跟孩子开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人愚蠢到了极点！

C．海明威不是为了上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他呕心沥血、殚精竭虑，秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。

D．苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，既表现了作者对统治者的强烈不满，又表现了对自己不受重用的愤慨，既怀古伤今，又怀古伤己。

4、请选出下列句子排序正确的一项（   ）

①“智能高铁”列车具备工作状态自感知、运行故障自诊断、导向安全自决策等功能。

②“智能高铁”是近两年来突然兴起的一个概念，是未来中国高铁发展的主要方向之一。

③同时将实现全面电子客票、全程畅通出行、智能引导等综合运输服务。

④最终实现我国高铁的智能化。

⑤按照铁路专家的解释，“智能高铁”是利用大数据、北斗定位、5G通讯等先进技术，将一代信息技术与高铁技术集成融合。

A. ②③④①⑤

B. ②⑤①③④

C. ⑤①③②④

D. ⑤③②①④

5、文言文阅读

　　【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

【乙】范文正公仲淹悴①，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内⑤文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然⑦。　

(选自《东轩笔记》)

【注释】①悴：困苦。②睢(suī)阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾：使。⑦宛然：依然如故。

【1】下列加点实词的意义和用法相同的是：

A. 所恶有甚于死者　　　　   妇人异甚

B. 如使人之所欲莫甚于生   齐命使，各有所主。

C. 万钟则不辨礼义而受之   余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

D. 故不为苟得也   此为其故迹，岂信然耶。

【2】下列句中加点虚词意义用法相同的是：

A. 使人呼文正而告曰   而计其长曾不盈寸。

B. 以汝尚幼   今以付子

C. 尔父有神术，昔之死也   晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

D. 是故所欲有甚于生者   臣以媪之爱燕后贤于长安君。

【3】解释句中加点词语：

会术者病   文正方辞避

【4】将下列句子翻译成现代汉语。

(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(2)即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。

【5】试用【甲】文的主要观点，结合【乙】文内容，简要评价范仲淹。

6、阅读下面一首诗，完成后面小题

淮上与友人别

郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

【1】诗中第①②句写景有什么作用？

【2】本诗抒发了作者什么情感？

7、阅读下面材料，按要求答题。

近年来，因父母外出打工，不少留守儿童生活质量下降，精神和心理蒙上了不小的阴影。为关爱留守儿童，某校团委开展了“走近留守儿童”的主题活动，目的在于帮助留守儿童走出心灵阴影，引导其健康快乐成长。假如你是参加本次活动的主要负责人之一，请你参与设计下列活动。

(1)下面是学生拟写的活动主题词，作为主持人，你认为选用哪一个更贴切？请简要说明理由。

①让世界充满爱 ②勤奋成就人生 ③手拉手，送温暖

(2)下面是同学们搜集的某高校研究机构对我省留守儿童的情况调查表，请你从中提炼两则信息。

留守儿童抑郁情绪调查表

(3)针对调查表，请你设计两种活动形式或者提出两条帮助留守儿童的建议。

示例：给留守儿童过集体生日

8、古诗文填空

1．求之不得， 。（《关雎》）

2． ，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

3．晴川历历汉阳树， 。（《黄鹤楼》）

4． ，夜泊秦淮近酒家。（《泊秦淮》）

5．晓镜但愁云鬓改， 。（《无题》）

6． ，到乡翻似烂柯人。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

7．马致远《天净沙·秋思》中表达游子羁旅之思的句子： _， 。

8．苏轼《江城子·密州出猎》表达作者以魏尚自比，希望能得到朝廷重用，报效国家的雄心壮志的句子 ？   。李白在《行路难》中也有类似的表达： _，   。

9、阅读下文，完成后面小题

论敏捷

急于求成是做事的最大危险之一。好像医生所说的“过速消化”一样，会使人体中酸液过多，埋下疾病的祸根。因此不能以做事耗时多少作为评价是否敏捷的标准，而应当以事业进展的程度为标准。迅捷在于专心致志做一件事，而不是一次包揽许多事。有些人只是追求表面上的迅捷，显示自己在短时期内能做许多事。然而做事紧凑省时是一回事，而偷工减料是另外一回事。而且，以这种偷工减料的方法来处理工作，只会使事情来来回回，反复无常。

真正的敏捷是很有价值的。因为时间是衡量事业的标准，就如金钱是衡量货物的标准一样。做事太磨蹭，一定会在事业方面付出高昂的代价。斯巴达人和西班牙人曾以办事迟缓闻名，因而有一句谚语:"我宁愿采用西班牙式的死法”;固为这样死亡一定来得很慢。

应当好好听那些报告消息的人说话，不要在他们讲话过程中插嘴，因为人们在说话的时候被人打断，不免会重复，并且他靠记忆复述，比他顺自己的思路说下去更为冗长，重复说话多半是浪费时间。反复强调某事却是节省时间，因为那些琐碎无关的话在将要说出时都被删减掉了。冗长而琐碎的言辞之于敏捷，就如同宽袍长裙之于赛跑一样。很多前言、套话、致歉的话都是在浪费时间;虽然它们好像是出于谦虚，多数不过是做做样子而已。然而当一个人心里有反对之意时，应当不可过于直截，就好像对病患者一定要先经过一道热敷，然后方可入药，这样药效才能发挥。在所有的事情当中，次序、分配以及选择是敏捷的关键所在，只是这种分析不要过于精细。因为不善于分析的人永远不会做事，而分析过细的人则永远不会干净利落地把事情做好。选择时间就意味着节省时间，而不得要领的行动则等于乱放空炮。

做事情通常有三个步骤一准备、讨论以及完成。如果你想要迅速完成的话，把要讨论的事先写个草案，然后依据所写的东西商议，在极大程度上是有助于提高速度的。因为即使所写的那些意思或计划被完全携翻，然而有所否定的决议总比模糊不定的讨论更賓有指导变义些像灰想比尘去要有助于植物的生长一样。

【1】文章首段作者论述了哪些观点?

【2】文中画横线句使用了什么论证方法，有何作用?

【3】文中画波浪线句子和作者论述的“敏捷"有关系吗，为什么?

【4】本文给我们带来很多启示，请联系你的生活实际谈谈感受。

10、阅读文章，回答问题。

今天，我们需要怎样的喜剧

①最近，脱口秀是真的火了，从线上到线下，脱口秀行业全面开花。年轻人，都在追着向脱口秀要快乐。正如不少人感叹的：快乐是一种社会刚需。

②脱口秀是一种外来文化。最近一波脱口秀热潮，主要推广的是单口喜剧这一特定类别。与许多喜剧形式强调叙事框架、注重技巧训练的严格规范不同，单口喜剧对表演门槛的要求几乎到了返璞归真的程度：一张嘴，一个麦克风，一个舞台足矣。脱离了形式上的围裹，脱口秀结合中国语境创造了更加本土化的内容。它根据确定的话题，以诙谐幽默的方式表达观点，达到沟通交流或是为自己乃至一类人发生的效果，和单口相声相比，脱口秀是讲述自己的生活，而单口相声更多的是在表演，内容也是相对固定的桥段。

③脱口秀用喜剧视角碰触生活痛点，让人在笑声中看到生活真相，引领年轻人更加积极、乐观的生活价值主张。“生活足够倒霉的话，讲脱口秀是不需要创作的”。在《脱口秀大会》中，许多笑段击中观众的普遍情绪：李雪琴吐槽凌晨三点接到老板电话，还被老板反问“大半夜的，你咋还睡觉呢”的黑色幽默，反映了职场中许多人被迫24小时待命的无奈……现代社会中人们累积的情绪终究需要一个宣泄口，脱口秀能把焦虑、尴尬、荒诞甚至痛苦的一面以笑中带泪的方式讲出来，让人产生一种内心真实想法被释放的快感。

④有调查显示，18岁至29岁之间的年轻群体是脱口秀的典型受众。一方面，脱口秀真实不装等特点满足了当下年轻人的审美趣味；另一方面，年轻人也不再满足于简单的“为笑而笑”，而是追求更有深度、更具反思性的幽默。

⑤从机会平等的角度来说，脱口秀赋予了各个社会群体充分的话语权，使多元声音能够充分表达与碰撞。《脱口秀大会》中，演员们来自天南海北，当舞台的灯光一打，即便是生活中身边边缘的小人物，也能聚焦观众目光，分享生活中的苦与乐。这些不同的声音，代表的是社会千千万万个群体，仿佛让人看到了浮世绘般的景象。观众也愿意倾听这些故事，接收不同观点和立场的冲击。

⑥喜剧内容追求思想性的趋向，体现了社会审美品味不断提升的时代特征。就像人在实现温饱后，才会开始将就精致料理的理念，对幽默的享受也会经历循序渐进的过程。经济腾飞后，人们不再满足于浮于表面的廉价笑料。同时，对深度笑话的理解也是需要门槛的，只有随着公众认知水平的提高，高级幽默的创作才能成为可能。以往，凭借扮丑、大尺度，甚至靠嘲笑弱势群体取胜的低诉喜剧内容不再奏效。如今，人们更期待看到具有反思性、值得推敲的观点表达。

⑦喜剧所强调的自嘲精神，是大国文化自信的一种折射。钱钟书曾说：真正的幽默是反躬自笑的。理性自嘲的前提，是对自我有着清醒的认知。只有真正自信的心态才能流淌处恰如其分的幽默。小到对个人糗事、地域特色的打趣，大到对本国文化的自嘲，都是一国文化谦逊有度、健康自信的表现。

⑧社会的开放程度，不仅仅在于主流文化是否繁盛，更在于不同文化能否琴瑟和鸣，小众文化能否尽情舒展。小众文化的纵深发展，彰显了中国足够包容的泱泱大国之风。

⑨阿基米德曾说：给我一个支点，我就能撬动整个地球。脱口秀的野心与价值恰恰在于，它能以笑点直击痛点，用幽默传递态度，凭语言撬动偏见。

（文/任冠青，基于命题需要有删改）

【1】下列表述中不属于脱口秀特点的一项是（　　　）

A．不特别强调叙事框架，真实讲述自己的生活。

B．为年轻群体发声，引领他们形成积极的价值观念。

C．不注重表演技巧的训练，表演形式自然、自由。

D．依据确定话题，用幽默的方式表达深刻的观点。

【2】关于脱口秀火爆的原因，下列表述不正确的一项是（　　　）

A．快乐是社会刚需，脱口秀能释放大众的负面情绪。

B．脱口秀符合年轻观众追求深度幽默的审美情趣。

C．脱口秀让社会群体充分地表达各自不同的观点。

D．观众愿意倾听脱口秀演员中边缘小人物的故事。

【3】我们需要怎样的喜剧呢？结合全文，下列表述不正确的一项（　　　）

A．喜剧能体现不同社会群体不断提升的审美品味。

B．喜剧能拒绝低诉文化，提高幽默艺术的门槛高度。

C．喜剧能表达谦逊有度、健康自信的大国文化。

D．喜剧能促进主流文化繁盛，推动小众文化发展。

11、石可破也，而不可夺坚

姜广辉

①“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，出自《吕氏春秋·诚廉》，意思是说：石头可以被碾碎，但不能改变它坚硬的本质；丹砂可以被磨细，但不能改变它赤红的本色。对于华夏儿女来说，名节操守不容玷污，理想志向不可动摇，就如同石之坚、丹之赤一样不可改变。 

②自古以来，中国人就非常重视名节操守和理想志向，认为这是人的“正性”。大雪压枝，不改四季青葱的本色，是松柏的品节；狂风席卷，不改九天翱翔的征程，是鲲鹏的志向。古人从大自然中获取灵感，认为天地之间，虽然品物万殊，但皆有其正性。人的正性就是“人间正气”。 

③古往今来，凡立身高洁、守志坚决之人，皆能为保持品节而坚贞不屈，为固守信念而视死如归，文天祥便是典范。南宋末年，文天祥临危受命，率军抗敌，兵败被俘，不受威逼利诱，至死不屈。“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至”是文天祥忠贞不渝品质的表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是他大义凛然、为国捐躯的真实写照。 

④ 不仅个人如此，一个群体也是这样。八十多年前，中国工农红军在物质条件极其匮乏的情况下爬雪山，过草地，冒着枪林弹雨，出生入死，克服重重艰难险阻，到达了革命圣地延安。在高原寒、炊断粮、风餐露宿的条件下，在面对围追堵截、伤亡巨大的情况下，若没有坚韧不拔的钢铁般的意志，若没有救国救民于水深火热之中的理想信念，红军就不会成就两万五千里长征这一闻名世界的壮举。 

⑤植根于传统文化的“人间正气”，为中华民族的血脉相承提供了凝聚力和驱动力，是我们创造美好未来的坚实基础。“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”，这种“人间正气”激励着中华儿女不忘初心，为实现“中国梦”而努力奋斗。

【1】请用简洁的语言归纳本文的中心论点。

【2】第①段在文中有什么作用？

【3】第③④段中“文天祥”和“中国工农红军”的例子能否调换位置？为什么？

【4】第④段中“若……就……”这一关联词有什么作用？

12、阅读下面的文字，按要求作文。

亲爱的同学们，此时你正坐在考场里进行着语文学科的考试，相信你经过三年的努力学习，一定会交出一份满意的答卷。其实，我们在学习中、工作中、生活中------无不经历着一次次的“考试”，倘若能交出一份份满意的“答卷”，那么，在人生行进的道路上，我们会走得更坚实。

请以“一份满意的答卷”为题目，写一篇记叙文。

要求：文中出现不准出现真实的人名、校名、地名等。书写清晰规范，卷面整洁，600字以上。作文内容记叙完整、具体，描写生动、细致，有真情实感。