2025-2026学年（下）辽阳九年级质量检测语文

1、下列对病句的修改，不正确的一项是（ ）

A.许多有识之士认为，安全、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。（删去“不”）

B.据全国旅游工作会议透露，我国将从今年开始分级建立游客旅游不文明的行为。（“透露”改为“表露”）

C.昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来，用生动形象的语言为我们刻画了一个绚丽多姿的昆虫世界。（把“刻画”改为“展示”）

D.考试有三忌：一忌考前不能过度紧张，二忌考中不能心浮气躁，三忌考后不可置之不理。（删去句中的“不能”和“不可”）

2、下列诗句中没有错别字的一项是（   ）

A．我是贫困，我是悲衰

B．照你在历史的隧洞里涡行摸索

C．我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊

D．我是新涮出的雪白的起跑线

3、下列加点字注音有误的一项是（     ）

A．陛下（bì）        臧否（zāng fǒu）

B．恢弘（hóng）     菲薄（fěi bó）

C．庶（shù）          弩钝（nú dùn）

D．崩殂（cú）        裨补（bì）

4、下列对古诗的理解和分析不正确的一项是（ ）。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

A．这是咏边地雪景、寄送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。

B．“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用比喻的手法，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。

C．最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。

D．全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。

5、课内文言文阅读

与朱元思书

吴 均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【1】下面句子中，断句正确的一项是

A．自富阳/至桐庐一百许里/奇山异水/天下独绝。

B．自富阳至桐庐/一百许里/奇山异水/天下独绝

C．自富阳至/桐庐一百许里/奇山异水天/下独绝

D．自富阳至桐庐一百/许里奇山/异水天下/独绝

【2】下列句中加横线词语解释不正确的一项是

A．窥谷忘反（“反”通“返”， 返回  ）   B．任意东西（向东向西）

C．猛浪若奔（飞奔的马）   D．猿则百叫无绝（绝妙）

【3】下面对本文分析有错的一项是

A．本文用骈文写成，文字千锤百炼，生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵味。

B．本文构思精巧，开头以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行高度的概括和赞叹，作为“文眼”统照全篇。

C．“急湍甚箭，猛浪若奔”此句采用静态描写方法，写出了江水“湍急”的特点。

D．“负势竞上，互相轩邈”此句从视觉上写出了山的形貌，突出了山的生命活力。

6、阅读《望岳》，完成下面小题。

望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

【1】概括杜甫笔下泰山的特点。

【2】这首诗是20多岁的作者游历泰山时所作，请谈一谈“望岳”中的“望”字包含了作者的哪些情感？

7、综合性学习

材料一： 央视节目《中国汉字听写大会》成为观众津津乐道的话题。没有大牌明星，只有来自全国各地的中学生；不需要声嘶力竭地歌唱，只要安安静静地书写……2013年8月份开播以来，《中国汉字听写大会》刮起汉字听写风潮，甚至催生一大批“听写族”。

  材料二：中国首档中文诗词记忆闯关节目《中华好诗词》在河北卫视华丽亮相，接力《中国汉字听写大会》，为观众继续烹调今年（2013年）这场越炒越火的中华文化盛宴。

材料三：2月11日到2月13日，央视连续三天在一套黄金档播出《中国谜语大会》，3场谜语大会受欢迎程度，远超所有人的预料，三期节目33城市平均收视率达1.78%，份额4.28%，总收视人数达1.65亿。通过观看这样的电视节目，使广大观众再一次感受到中华传统文化的魅力。

（1）从以上材料中你探究出怎样的信息？

  （2）材料三中的划线句是病句，请修改。

  （3）某校九年级（1）班将于2015年10月26日下午班会课举行“走进传统文化”主题班会，假设你是该班学生，请完成以下任务：

① 请你为这次活动拟写一条宣传标语，要求上下两句，每句不超过七字。

②请你代表班委会，邀请语文老师张老师参加此活动。要求：内容简洁，语言得体。

8、诗文填空。

①为什么我的眼里常含泪水？

②   ， 。所谓伊人，在水之湄。

③孟子以“ ， ”阐述了战争中各条件因素之间的地位和作用。

④曹刿对于战争经验的总结“ ”启示我们做事应善用士气和借用强势。

⑤齐王接纳邹忌的谏言取得的成果是“   ”。

（6）习近平在演讲中引用毛泽东的两句诗“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”来形容中华民族的昨天和今天，用李白《行路难》中的诗句“   ， ”来形容祖国的明天。

（7）白居易在《钱塘湖春行》一诗中，描写早春莺歌燕舞所带来的勃勃生机的诗句是：   ， 。

9、作为教师“祖师爷”，孔子被尊为“万世师表”。中国古代社会有着尊师的传统，但这一传统并不始于 孔子。孔子以身作则，以己示范，学而不厌，诲人不倦。他好学的精神、博通的学识、高尚的人格，不仅 赢得了学生的敬佩和爱戴，而且赢得了全社会和后世的尊重和礼敬。

战国末期的荀子，第一次完整地提出了“天地君亲师”的序列。在他看来，天地是生存的根本，祖先 是种族的根本，君师是政治的根本。这三者缺少其中之一，就不会有社会的秩序、人民的安宁，更谈不上 生活的幸福。高度尊崇礼法的荀子认为，如果没有教师，世人就不懂得礼法，只能是偏离正道，遭致灾难 和祸害；相反，人有了教师、懂了礼法，就会通达事理，明辨是非。所以在荀子看来，是否尊重教师，是 一个国家兴盛衰败的晴雨表。于是他指出：“国将兴，心贵师而重傅。”

先秦诸子在很多重大的问题上观点冲突，相互争鸣，但在尊师这个问题上，却难得地一致。道家的《道 德经》强调：“不尊重教师，不是聪明的人。”墨家的《墨子》也说：“夫为弟子，必修其言，法其行。”法家的《管子》收录的《弟子职》一篇说：“先生施教，弟子遵照学习；谦恭虚心，所学自能彻底；见善就跟着去做，见义就身体力行；性情温柔孝悌，不要骄横而自恃勇力；心志不可虚邪，行为必须正直；出外 居家都要遵守常规，一定要接近有德之士；容色保持端正，内心必合于规范；早起迟眠；衣带必须整齐。”它详细地规定了学生对教师恭敬的态度和服侍的礼仪。杂家的《吕氏春秋》不仅说明了尊师的必要，而且指出了尊师的具体方法，提出“经常探望老师”的主张。此外，学生能够勤奋学习，虚心求教，也是对教 师最大的尊敬。

尊师的传统是中华民族的优良传统。一方面,尊师是重学、重道的表现,只有在重教的社会风气中,在 重道的文化氛围里,“教”的实施者和“道”的守护者的价值才能凸显,才能赢得世人的理解和敬重。另一 方面,尊师也使得我们的民族更加笃信教育能够改变命运,读书能够优化素质、提升境界,进一步促进了全 社会的向学之风;尊师也强化了整个民族对自己文化的认同,并满怀温情和敬意,自觉地守护和弘扬。

当然，我们也不必忌讳，尊师的片面化和极端化，也对我们民族及其文化具有负面影响。比如，恪守 师法，不许学生自出机杼，在一定程度上束缚了后人独立的精神、自由的思想，对民族文化的创新和发展，起了一定的阻滞作用。

(摘自徐梓《中国文化的尊师传统》，有删改)

【1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A. 孔子虽然不是中国尊师传统的创始者，却为后世树立了为人师表的榜样。

B. 荀子提出了“天地君亲师”的序列，他认为天地、亲、君师三者缺一不可。

C. 是否尊重教师是国家兴盛衰败的晴雨表，因此，一个欣欣向荣的国家，一定会人人尊重教师，反之

亦然。

D. 文章充分肯定尊师传统积极意义的同时，也指明了将尊师片面化、极端化的负面影响。

【2】为何说“尊师的传统是中华民族的优良传统”？请用自己的话概述。

【3】文章认为学生怎样做才是尊师？请结合文本概括。

10、高尚的信仰

①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。

②翻开历史，不难见到这样耐人寻味的历程：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功，便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外;反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。

③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。

④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗;灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。

⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财;是青春励志，用心坚守在基层;是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。

⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民拒腐蚀”的英雄本色……

⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。习近平总书记反复强调，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会 ‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”

⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程，“为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。

【1】对本文中心论点概括最准确的一项是（ ）

A. 高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是战无不胜的力量。

B. 只有信仰公平、奉献、正义，才是高尚的信仰。

C. 坚守信仰，我们将战无不胜。

D. 人要有高尚的信仰。

【2】下面对文章分析表述不准确的一项是（   ）

A. 第二段主要用对比论证的方法，把历史上国民党和共产党各自所走过的不同历程进行对比，有力地论证了中心论点。

B. 第四段是举例论证的方法，论证了“选择信仰公平，才有舍己为公的朴素坚守”的论点。

C. 第五段分别从革命时期、建设时期、改革年代三个不同的时期，写了什么是“多做事、讲奉献”的人生信仰。

D. 文中所提到的“人生是奉献，不是索取”“活着就该多做事”“为大多数人谋幸福”等，都是高尚的信仰的具体内容。

【3】阅读链接材料，结合文章内容，针对小明的信仰问题，谈谈你的看法和建议。

[链接材料]课堂上，老师问小明的信仰是什么，小明答：“他的信仰就是好好学习，考上一个好的大学，赚很多很多的钱，买别墅，开豪车，享受快乐的人生”。

11、阅读下面几则材料，按要求回答后面的问题。

材料一：四川省乐山市峨边彝族自治县新林镇的一座山顶，每年都有游客自驾来休闲度假，即使在冬季，也有一些“背包客”。这里森林茂密，空气干净，良好的生态吸引了大家，他们一来就会住上好几天。在森林资源极为丰富的四川省，越来越多的市民开始选择进森林休假、疗养。走进大山，不仅可以静心，而且可以“洗肺”，这是普通农家乐无法比拟的。随着城市生活压力加大、休闲疗养意识增强，城镇居民去深山老林“洗肺”会成为热门项目。

材料二：森林康养产业的潜力远不只是简单的森林旅游。四川省民政厅福利慈善处马江说，随着老龄化社会加速到来，很多退休人员要到生态环境好的地方休闲，同时疗养和保健也是他们重要的消费需求，他们是森林康养非常重要的消费人群。

材料三：森林康养涉及林业、医药、养老及旅游等诸多行业。一些落后的国有林场、国有林区已经开始积极审慎地突破发展，以此为契机创新了一系列的发展方式。一些林场负责人说，发展森林康养是盘活国有林区资源的崭新途径，森林康养可以为林区注入新产业和新观念，林区资源得到了很好的利用。四川通过综合评估，公布了最佳、最具潜力的20个森林康养基地，并宣布启动首批十大森林康养基地试点建设。专家认为森林康养产业将有很大的发展潜力。

【1】根据以上材料，请你为“森林康养”下个定义。

【2】概括“森林康养产业将有很大的发展潜力”的原因。

12、《现代汉语规范词典》中“和”字有以下几个主要词条：①和衷共济：比喻同心协力共渡难关。②和洽：和睦融洽。③和解：停止争执，归于和好。班级开展以“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你运用恰当的论证方法写一则150字左右的微评论。