2025-2026学年（下）沧州九年级质量检测语文

1、下列关于文学名著表述有误的一项是（　 　）

A.林冲原本是东京八十万禁军枪棒教头，安安分分地尽着自己的职责，一向逆来顺受，不敢反抗。直到“林教头风雪山神庙”一回中，他终于爆发出了反抗精神，被逼上梁山，走上了反抗朝廷的道路。

B.美国著名记者埃德加•斯诺在中国西北革命根据地进行了实地采访，然后根据自己的所见所闻和真实感受，以优美的文笔完成了一部向世界真实报道中国及中国革命的历史巨著《西行漫记》（现译作《红星照耀中国》）。

C.《简•爱》用自传体的叙事语气，使小说洋溢着浓郁真挚、丰富细腻的情感。娓娓道来的内心独白、色彩斑斓的景物描写和引人入胜的悬念设计无疑是其至今仍受到广大读者欢迎的重要原因。

D.一部成功的小说，必须塑造出栩栩如生的人物形象。如《钢铁是怎样炼成的》中的奥斯特洛夫斯基，因其有着钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质，就给读者留下了深刻的印象。

2、下列关于文学名著的说法不正确的—项是（ ）

A. 《西游记》一书以丰富的想象描写了师徒四人在取经途中历经磨难的过程，歌颂了取经人百折不挠的精神。取经成功，观音菩萨授唐僧为“旃檀功德佛”，孙悟空为“斗战胜佛”，猪八戒为“天蓬元帅”，沙僧为“金身罗汉”。

B. 《格列佛游记》中格列佛当上了船长，出外航海。他的手下图谋不轨，关押他并弃他在一块不知名的陆地上，这块陆地就是他后来游历的慧骃国。格列佛为利立浦特王国立下了大功，但后来得罪了皇帝，皇帝坚持要将他砍头，还对他用可耻手段扑灭寝宫大火的事怀恨在心。

C. 《水浒传》最伟大的贡献是塑造了大批鲜明生动的人物形象，如足智多谋的吴用,他为晁盖献计，智取了生辰纲，他还用双掌连环计攻克了祝家庄；激发林冲火并王伦，确立了晁盖的地位。宋江死后不久，他缢死于宋江墓前。

D. 贝多芬面对的是怀着敌意的城市维也纳，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津.“用痛苦换取欢乐”这句话是对贝多芬一生的归纳。世界不曾给予贝多芬欢乐，但他却创造了欢乐来给予世界！

3、下列语法知识判断错误的一项是（ ）

A.“勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着眼泪继续奔跑的人。”这是一个转折复句。

B.“通过这次灾后重建，我们充分认识到了团结一致、众志成城的重要性”，这个句子的主干是“我们认识到重要性”。

C.“我国的石拱桥有悠久的历史”中的“有”是动词。

D.“愚公移山”“殚精竭虑”“敬畏自然”“金砖国家”四个短语结构均不相同。

4、下列加横线的成语使用有错误的一项是（ ）

A．这位书法家书写作品，不管十几个字，还是几十个字，都一挥而就。

B．泰兴的羌溪公园里人们济济一堂，享受自然生态、挥洒运动热情。

C．最近的语言规范化阅读活动旨在通过“咬文嚼字”，促进大家对语言的规范运用。

D．粗鄙的心灵是配不上优雅的汉语的，但是优雅的汉语却能拯救那些日益粗鄙的心。听作家讲述优雅的汉语，我们有如沐春风的感觉。

5、阅读下面文言文，完成下面小题。

①范式，字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克①期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审②邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

②后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见，而平子被病将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿。烈士③也，可以托死。吾殁④后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素⑤为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗⑥，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。

（选自《后汉书·独行列传》，有删改）

【注】①克：约定或限定。②审：确定。③烈士：有气节的人。④殁：没，引申为死。⑤素：白色的绢。⑥瘗：坟墓。

【1】解释下列句子中加着重号的词语。

①式谓元伯曰   谓：

②二人并告归乡里   并：

③妻从其言   从：

④怆然感之   怆然：

【2】下列句子中加着重号词语意义和用法相同的一项是（     ）

A．尽欢而别   乃记之而去（《小石潭记》）

B．二年之别   何陋之有（《陋室铭》）

C．可以托死   先帝不以臣卑鄙（《出师表》）

D．身自送丧于临湘   皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

【3】把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）请设馔以候之。       

（2）乃裂素为书，以遗巨卿。

【4】请结合文章内容概括范式的信义表现在哪里。

6、阅读下列唐诗，完成下面小题。

茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

【1】下列对诗歌写法赏析有误的一项是（  ）

A.这首诗属于近体诗。

B.语言朴实、准确、形象、生动并带有很强的感情色彩，是这首诗的一大特色。

C.全诗通过屋破漏雨情节的描写，反映了诗人在战乱年代的贫困生活和关心天下寒士的善良愿望。

D.全诗将叙述、描写、抒情三者融为一体，用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起，意境深远。

【2】下列对这首诗的理解有误的一项是（  ）

A.这首诗是杜甫因所住茅屋被秋风吹破引发感慨而写下的脍炙人口的不朽诗篇。

B.诗人对南村群童公然抱茅逃进竹林的行为无可奈何，只好拄杖归来，独自叹息。

C.布衾如铁，屋漏床湿，雨脚如麻．长夜难眠，表现出诗人穷困苦痛的生活状况。

D.这首诗最后一段运用叙述抒情的表达方式，表现了诗人忧国忧民的济世情怀。

7、“最是书香能致远，青春读书好时节。”近日，青竹湖湘一外国语学校第四届读书节系列活动精彩上演，请你参与，并完成以下各题。

（提取信息）以下是学生收集的两则有关读书的材料，请从中提取两条主要信息：

材料一：读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛

材料二:我自十余岁起，就开始读书，读到现在，将满六十年了，中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就，这是读书不得法的缘故……特地写出来，望读者鉴于我的短处，第一要专心，第二要勤笔，一定会有许多成效。——蔡元培

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（活动形式）用知识引导生活，让书香安顿灵魂，4月26日下午，学校影剧院开展了精彩纷呈的师生读书会活动，请你仿照示例，再补充两项活动。

活动一:播放视频，引领读书风尚   活动二：朗读美文，激发读书热情

活动三：_______________________   活动四：_________________________

（精彩结语）有书为伴，诗意盎然；有书为伴，心源常清。师生读书会活动即将结束，请你作为主持人，为本次活动设计一段精彩的结束语。

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8、背诵全诗，填出下列横线上的语句。

我是你簇新的理想，

__________

__________

__________

__________

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

9、阅读下面的文章，完成小题。 

让讲规矩成为新常态

①一个人应该讲规矩。钱穆先生写过一篇文章，《做人的规矩》，说：“诸位在家对父兄，应该要像一个子弟。在学校对师长，应该要像一个学生。将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言。对个人来说，讲规矩，是自尊、自重、自爱、自我修养。一个有理性、有良知、有自我要求的人，应对规矩心存敬畏，对党纪国法、规章制度、职业道德、社会公德、风俗礼仪等心中有数。在规矩划定的范围内行事，不失礼，不违规，不错位，不越位。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

② 。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。传承规矩就是传承中国人几千年的礼仪和道德规范，就是认知和感受自身的民族文化，就是接受文化的熏陶和教化。这种文化上的认同也是对国家、对民族的最深切最根本的认同。在中国传统文化中，“家国天下”的情怀深入每一个中国人的骨髓。

③政府应立好规矩。商鞅立木，刘邦约法三章，都说明立规矩的必要性和重要性。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。

④政府和政府官员须带头守规矩。孔子云：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”意即“官德如风，民德如草”。官场不守规矩势必产生负面示范作用，败坏社会风气。手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符，对手握公权力的人尤甚。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。一个封建士大夫尚有此等人生智慧和政治智慧，我们的政府官员，公权力的行使者，难道不应该有更高的思想境界，更好的道德修养，更强的规矩意识吗？

⑤清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要有勇气和智慧破除陈腐的旧规矩，创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。

【1】本文的中心论点是什么？

【2】结合第②段的内容，仿照其他几段的段首句，在横线上填写一句话。

【3】以下这一段话应该放回原文的哪一段中？请说明理由。

《论语》有记载：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”讲的就是春秋时期郑国起草政令，四位贤大夫反复磋商研讨，然后形成文本。这是多么审慎而严谨！

【4】第④段画线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？

10、阅读下面三则材料。

【A】漫画《滞后》

【B】公益广告《致匠心》解说词（有删改）

人生很多事急不得，你得等它自己熟。我20出头入行，30年写了不到300首歌，算是量少的。

人不能孤独地活着，之所以有作品，是为了沟通，透过作品去告诉别人你心里的想法，你眼中看世界的样子，你所在意的、珍惜的。所以，作品就是自己。对于作品，最珍贵的、不能替代的只有一个“人”。人有情怀、有信念、有态度，所以，就要在各种可能和变数之中，尽力做到最好。

世界再吵杂，匠人的内心都必须是安静安定的，面对大自然赠与的素材，我得先成就它，它才有可能成就我。这个过程往往是固执、缓慢、少量的，但它背后所隐含的是专注和对完美的追求。我宁愿这样，也必须这样，也一直这样。我要保留自己最珍贵的，最引以为傲的。

一辈子，总得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意去听从内心的安排，专注做点东西，这样才对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。

——著名音乐人、制琴师李宗盛

【C】像打磨自己的灵魂一样工作

①“培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创品牌”。在刚刚闭幕的两会上，“工匠精神”写入了政府工作报告，这“意味着决策层将其摆在了重中之重的位置”！

②在一个高速现代化的背景下，为什么还要强调工匠精神？

③众所周知，我国的制造业早已走向全球，成为了名副其实的制造业大国。制造业总产值占世界五分之一。但是，在世界品牌500强中，美国有239个，中国却只有21个。因此，在成为制造业大国的今天，必须推动中国制造向中国创造转变，改变我国制造业大而不强、产品档次整体不高、自主创新能力弱的堪忧现状。让中国制造实现由“重量”到“重质”的突围，更好地满足人们的多元消费需求。

④当代著名社会学家和思想家，理查德•桑内特把从古罗马的制砖工人到文艺复兴时期的金匠，从巴黎的印刷社到伦敦的工厂作为探讨的对象。这位当代顶尖的公共知识分子在《匠人》一书中把身体劳动和伦理道德联系起来。桑内特认为匠人的领域远远大于熟练手工劳动的范围。匠人精神这个词不是一种渐行渐远的语境，而是一种品德修行，代表着一个时代坚定、踏实、精益求精的气质。

⑤不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠，制造出西门子、徕卡等众多世界知名品牌。瑞士对制造的一丝不苟、对完美孜孜追求的凝神专一，使得瑞士表得以誉满天下，成为经典。而中国的“三聚氰胺牛奶”、“瘦肉精”、“毒胶囊”等恶性事件一次次考验中国人的道德底线，中国制造逐渐成为粗制滥造的代名词，出口过程中遇到欧美国家各种各样的阻挠，真是自掘坟墓！

⑥工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上、心中。“当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流。”做任何事只要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。工匠在劳动中体悟修行的乐趣，像打磨自己的身体和灵魂一样工作，进入到一种无我的教徒般的寂静世界。这是一种最质朴纯真的人性冲动。

⑦自古以来，专注细节、精益求精一直是中国工匠秉承的精神。工匠精神作为中华民族精神的具体表现，必将是助推当代制造业发展的精神动力。在精神没落、资源日渐匮乏的后发展时代，重塑工匠精神，是产业工人灵魂的自我救赎之道，也是生产制造大国生存和发展的必由路径。

（选自《中国周刊》2016年4期，有删改）

【1】材料【A】揭露了怎样的社会现象？

【2】材料【B】解说词中李宗盛认为怎样才是有匠心的人？

【3】材料【C】中第⑤段划线句能否删去，为什么？

【4】材料【C】中说“在成为制造业大国的今天，必须推动中国制造向中国创造转变”，请结合三则材料内容，联系生活实际，谈谈如何推动“中国制造”向“中国创造”转变。

11、着装也要有文化

郭超

①前一阵子，一位女记者在德国现场报道一起飞机失事的后续进展时身着红衣，引起人们的指摘，有网友批评说，你哪怕披一白床单，也别大红风衣面对尸骸呀，逝去的生命也应该被尊重。也许她是无心之失，但作为媒体工作者，在着装上犯忌是无论如何说不过去的。无独有偶，近日，国内某知名时装周冒出来个“光头姐”，在网络上一夜走红。花臂、光头、透视、蕾丝、大金链子……让人直呼“毁三观”。据悉，“光头姐”并不是为了出名而如此“出位”，她平常的穿着打扮一贯“先锋”“前卫”，并以自己引领潮流为傲。

②自从“人猿相揖别”之后，衣服就成为人区别于动物的一个重要标志。随着社会生产力的发展，衣服从最初的遮羞、御寒等功能，逐渐增添了很多社会文化的内涵。穿什么、怎么穿、穿多少都有很多讲究。

③“人靠衣装，佛靠金装”。现代心理学研究告诉我们，一个人在与人交往时留给对方的第一印象中，视觉（即形象）占55%，语调占38%，语言占7%。可见，外在形象是一个人进行人际交往的通行证，着装对人的形象影响不容小觑。一个人着装大方得体，可以给人留下良好的第一印象。反之，一个人奇装异服，打扮怪异，给人留下的负面印象也会十分深刻。这也可以解释，为什么“光头姐”在网络上的图片会引来很多网友的负面评价。不只是“光头姐”，近些年，在网络上和现实生活中，时而会见到一些人以穿着怪异或过分暴露为能事，以标榜自我、张扬个性为口号，不断挑战人们对于着装要求的底线。

④我们穿衣并不仅仅是为了满足自身。在人际交往中，着装很大程度上还反映了一个人的个性、爱好、审美情趣和文化品位，也体现了社会风尚和民族风俗。在古代社会，人们就很重视着装，衣服是一个人社会地位的象征。黔首（以黑巾裹头）和白丁（穿白衣）是指平民，青衿则指读书人，纨绔则是形容富家子弟。《礼记》认为，礼义是做人的重要规范，礼义之始是正容体，正容体之始在于正衣冠。《王制》篇列出礼义的范畴为“六礼”“七教”“八政”，而“六礼”之首便是冠，“八政”第二就是衣服，古人把衣冠的社会功能提得很高，衣服的制度要由国家来定，违反制度者要受处罚。如有朝代更迭，需“改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服”。

⑤现代社会，人们越来越重视着装，讲解职场着装、社交着装的书籍层出不穷。其实古人对于穿衣也已经达到了很透辟的认识。《弟子规》说，“衣贵洁，不贵华”。孔子在《大戴礼•劝学》中说：“君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。夫远而有光者，饰也；近而逾明者，学也。”他已经把外在的穿衣和内在的学习提到同样重要的高度，认为都需要不断修炼才能符合“礼”的要求。

⑥今天，我们批评以奇装异服和暴露为美的着装趣味，并不是想干涉个人穿衣的自由。每个人在不违反法律的范围内都有自主选择着装的自由。但是，在法律之外还有风俗和文化，看歌剧穿正装，参加运动穿休闲运动装，我们有责任提倡一种优雅得体的着装风尚。看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。

（选自2015年4月11日《光明日报》，有删减）

【1】本文的主要观点是什么？

【2】第①段在文中有什么作用？

【3】根据第③段的论证思路填空。

首先，从现代心理学研究数据得出___________的观点；然后，___________；最后，用___________进一步证明了自己的观点。

【4】下面句子中加点的字去掉后好不好？为什么？

看到着装品位低俗的人还被某些媒体名曰“先锋”“时尚”，“皇帝的新衣”也能招摇过市，我们不得不说：请尊重他人，也请尊重自己。

12、话题作文

感动中国人物央宗和卓嘎姐妹曾经说过：如果我们走了，这几千平方千米的国土上，就没有中国人了。这是多么朴素的家国情怀！继电影《战狼2》后，纪录片《厉害了，我的国》再次引爆了国人的爱国情。相信身为炎黄子孙的你，内心也一定澎湃着爱国之情！

请以“爱国”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：

①写真情实感

②除诗歌戏剧外，文体不限

③字数不少于600字

④不得抄袭

⑤文中不得出现真实地名、校名和人名