2025-2026学年（下）中山九年级质量检测语文

1、对下面这首诗理解和分析有误的一项是（       ）

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

A．这首诗是作者写给白居易的回赠之作，曲折地表达了诗人遭受政敌打击，长期远贬异地的愤慨不平的心情。

B．一、二句回首往事，抒发感慨并点明酬答题意。从空间和时间的角度，写出诗人贬谪地点之偏，贬谪时间之久。

C．三、四句运用两个典故表达回归之后的感受。“闻笛赋”表达怀念友人之情：“烂柯人”抒发了对岁月流逝、人事变迁的感叹。

D．“长精神”即振作精神，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

2、下列各句中,加着重号的成语使用恰当的一项是

A. 本来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮,马路豁然开朗,像拓宽了几尺。

B. 在这本书中,他把对母亲深厚的感情,都表现在惟妙惟肖的陈述之中,像是自然流淌的感情。

C. 在学校举办的爬山比赛中,九年级代表队的同学一鼓作气,率先登上山顶。

D. 正如演出前预料的那样,赵雷将歌曲《成都》演绎得荡气回肠,这让导演喜出望外。

3、下列词语中没有错别字的一项是(  )

A. 哄笑  羼水  千钧之力  无缘无故

B. 荤菜  荒唐  望眼欲穿  无精打彩

C. 惦记  门槛  提心掉胆  如坐针毡

D. 坎肩  洋溢  不屑置辨  一想天开

4、关于下列文学名著的说法不正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》作者为曹雪芹，它是我国古代小说的巅峰之作

B．《战国策》是西汉司马迁根据战国时期史料整理编辑的，共33篇，分国编次。

C．《海底两万里》是法国作家儒勒·凡尔纳创作的长篇小说，是“凡尔纳三部曲”（另两部为《格兰特船长的儿女》和《神秘岛》）的第二部。

D．《红星照耀中国》，让世界第一次看到了中国共产党、中国红军和革命根据地的真实面貌。

5、   （甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（选自《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

（乙）优旃①者，秦倡侏儒也。善为笑言，然合于大道。始皇尝议欲大苑囿②，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足  △  。”始皇以故辍止。

二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。主上虽无言，臣固将请之。漆城虽于百姓愁费， △  佳哉！漆城荡荡③，寇来不能上。即欲就之，易为漆  △  ，顾难为荫室④。”于是二世笑之，以其故止。居无何二世杀死优旃归汉数年而卒。

（选自《史记·滑稽列传》，有删减）

（注释）①优旃（zhān）：人名。优，古代以乐舞戏谑为业的艺人。与下面“秦倡”的“倡”同义。 ②苑囿：养禽兽以供帝王打猎的园林。 ③荡荡：光滑而漂亮。 ④荫室：用以储存、阴干新漆之物的房子。

【1】用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处）

居 无 何 二 世 杀 死 优 旃 归 汉 数 年 而 卒。

【2】下列说法不正确的一项是（ ）

A. “能谤讥于市朝”中的“谤讥”指“议论”，没有贬意。

B. “始皇尝议欲大苑囿”中的“大”是“扩大”的意思。

C. “皆以美于徐公”和“始皇以故辍止”中的“以”意思相同。

D. “此所谓战胜于朝廷”和“多纵禽兽于其中”中的“于”意思相同。

【3】根据文意，填入下列句子“△”处的词，最恰当的一项是（ ）

①多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足  △  。

②漆城虽于百姓愁费，  △  佳哉！

③即欲就之，易为漆  △  ，顾难为荫室。

A. ①也  ②乃  ③者   B. ①也  ②然  ③者

C. ①矣  ②乃  ③耳   D. ①矣  ②然  ③耳

【4】用现代汉语翻译下列句子。

（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。

（2）主上虽无言，臣固将请之。

【5】甲、乙两文都写了成功劝谏的故事，请结合内容分析邹忌和优旃的劝谏方式有何异同。

同：__________________________________

异：__________________________________

6、阅读下面的一首诗，回答问题。

初到黄州①

苏轼

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客②不妨员外③置，诗人例作水曹郎④。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊⑤。

（注）①苏轼因“乌台诗案”，贬任黄州。此诗作于初抵黄州时。②逐客：贬谪之人，作者自谓。③员外：定额以外的官员。④水曹郎：隶属水部的郎官。⑤压酒囊，压酒滤糟的布袋。宋代官俸一部分用实物来抵数，叫折支。

（1）这首诗的颔联运用了什么表现手法，有何作用？

（2）全诗表达诗人怎样的思想感情？

7、观察下边这幅图，按要求答题。

（1）这幅图表现了什么主题？

（2）用生动的语言描述画面内容。（不少于50字）

8、根据提示补写名句或填写课文原句。

（1）     ，则无败事。

（2）愚者暗于成事，   。

（3）浮光跃金， 。

（4）须晴日，   ，分外妖娆。

（5）中华诗词，博大精深。有的蕴含深刻的哲理，如“ ， ”（ 王安石《登飞来峰》）就暗示“站得高，看得远”；有的借用典故抒发自己希望重新得到朝廷重用的期盼，如“   ，   ” （李白《行路难）。

9、阅读下文，完成下题。

读书如“喝粥”

赵畅

①我喜好喝粥，是母亲培养的，因为母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧一锅好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

②读书之法，贵在选择好书。经典好书，如同“好米”。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇有限，同时也使智力和想象力有限，使知识和思想贫乏。”略萨的这番话对阅读经典的意义作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人。

③读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限，刺激而浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的未知世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

④读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有定力。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。据他的友人回忆说：“那时一起在德国留学的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’。”意思是说，他们心思纯正，始终坚持专注于读书学习，不受其他诱惑的干扰，耐得住寂寞与单调。

⑤读书正如熬粥一般，也需“好米、文火、持续”。只要做到读经典好书，耐心细读，持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。 

（选自《人民日报》，有改动）

【1】概括作者在文中阐述的主要观点。

【2】文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？

【3】请从论证方法的角度分析第③段中划线句子的作用。

【4】请你辨析下面两句话，看看能否作为本文论据用到文章中去，并分别说说理由。

A．前苏联教育家苏霍姆林斯基也说：“所有智力方面的工作，都要依赖于兴趣。”

B．培根曾在《谈读书》一文中风趣地说：“不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。”

10、实用性文本阅读。

平凡人的善良，是抗疫路上最可贵的光

伍佳佳

①近日，武汉一群环卫工人被网友怒赞：“平凡的人做了伟大的事”“平凡的工作确是有大爱的人”“抗疫一线任何职业都是英雄”“为默默无闻的奉献者点赞”……

②这群环卫工人因为之前在武汉协和医院西院保洁，出来必须要隔离14天。单位安排了酒店，离店之前，环卫工们悄悄地把所住的房间打扫得一尘不染，干净得完全不像曾经有人住过，酒店经理查房时感动落泪。这看似一件小事，却在疫情之下，让我们看到了平凡人的优秀品格，看到了人与人之间爱的传递，这无声的爱就像是一束光，给我们温暖和力量。

③危难是人性的试金石，在危难之际的人性之光，最是璀璨夺目。

④疫情发生后，由于抗疫的需要，很多行业选择加班加点生产，不少人选择逆行，返回工作岗位，也许他们并没有觉得这样做有多么伟大，但我们看到了这份坚守背后的付出，以及守望相助。战疫胜利离不开各行各业的配合，而这些在疫情之下，选择逆行的人，就是这抗疫路上最可贵的光，这一点点“微光”，集束在一起，足够照亮整个夜空。

⑤就像这群环卫工人，也许没有读过很多书，干着城市最脏最累的活，却有着最美好的心灵。这份善良被他们自己解释为：“我们都是搞环卫的，平时没住过这么好的酒店，心想千万不能把房间搞得乱七八糟，不给别人添麻烦。”就是这么淳朴，在尽己之力，做好自己能做好的事情。正是因为有千千万万这些默默付出、默默奉献的平凡人，在为战疫做好保障，才能确保抗疫工作的顺利推进。

⑥疫情突袭，这些平凡人，不约而同的作出选择：不惧危险，尽己之力。

⑦他们是建设者、个体老板、店员、外卖小哥、快递员、保洁员、保安……口罩之下，我们甚至看不见他们的面庞，更不知晓他们的姓名，但正是因为有了他们的坚守，才保证了整个社会的正常运转，才能让更多的人安心宅家抗疫，才能让一线医护工作者没有后顾之忧。

⑧近日，央视报道了武汉光谷一家暖心的咖啡店，疫情期间，咖啡店坚持营业。然而，他们营业只给附近的医护人员免费送咖啡。现在，他们还通过“云咖啡”的形式，为全国有爱心的网友，通过一杯杯暖咖啡，传递关爱。咖啡不是必需品，但对抗疫一线的医护工作者而言，这杯带着关爱的暖咖啡，是可以缓解疲惫、驱散恐惧的利器。

⑨平凡人的善良，暗藏着巨大的能量，也是我们战胜疫情夺取胜利的信心之源。

⑩还记得火神山、雷神山医院的建设者们，夜以继日的劳作，变不可能为可能，给患者带来希望；还记得千千万万社区工作者，为阻隔病毒站岗，为我们把住小区的门，把住健康的门；还记得红马甲的志愿者们，搬送救援物资，不知疲倦；还记得……疫情之下，我们内心看得更加清楚，也感知得更加深刻。这些平时也许不太注意的平凡人，却在不断创造奇迹，不断给我们力量，让我们有足够的信心和勇气去战胜疫情，去迎接胜利。

⑪平凡之举，从来都不需要豪言壮语，平凡之人，也总是默默付出。力所能及的事，我们人人都可以做，也能做得更好。战疫进入到关键阶段，更需要我们每一个人勠力同心。宅家抗疫的再继续坚持，想办法做一些有意义的事情，发挥自己的专长，在保证防护安全的情况下，给有需要的人力所能及的帮助。复工的人，更当努力工作，当下每个人的每一份努力，似涓涓细流，汇聚在一起，就是澎湃动力。

⑫群之所为事无不成，众之所举业无不胜。抗疫路上，人人都是战士，战疫虽胶着，但我们仍然看得见胜利的曙光，这胜利之光源于我们每个人的努力、坚持、付出和善良。战疫到了最吃劲的关键时刻，每一个人都责无旁贷，尽力发光，“战疫必胜”必将很快照进现实。

（荆楚网2020年2月23日）

【1】下列对文章的理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.隔离了14天的环卫工们在离开酒店时，悄悄地把所住的房间打扫得一尘不染，这体现了平凡人的优秀品格，是人与人之间爱的传递。

B.发生后，由于抗疫的需要，很多行业选择加班加点生产，不少人选择逆行，返回工作岗位，因为他们认为，能够为抗疫做出贡献是非常伟大的事情。

C.第⑦段运用排比，向我们全面而深刻地揭示了平凡人坚守的意义。

D.一些平时也许不太注意的平凡人，却在不断创造奇迹，不断给我们力量，让我们有足够的信心和勇气去战胜疫情，去迎接胜利。

【2】作者为什么说“平凡人的善良，是抗疫路上最可贵的光”？请结合文本总结理由。

【3】“群之所为事无不成，众之所举业无不胜。”请结合文本并．联系生活实际，谈谈如何为“战疫”的最终胜利贡献一份力量。

11、阅读下面的文章，完成后面小题

重走从猿到人之路

毛志成

（1）生物学家说，人与猿的区别很大。哲学家说，人与人的区别比人与猿的区别要大得多。后者是有道理的，而且这道理比前者要深奥得多。

（2）从猿到人，人比猿高明在哪里呢?说开来无非是：人的颚骨、腮肌小了一点，脑容量大了一点，直立行走，有了语言，学会了使用工具……

（3）这一切无疑都是人的出色和非凡。但是，人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。

（4）人真的都做到了直立行走么?我看有些时候，猿虽然没有站得太直，但大多数的匍匐者却是人。少量的人接受跪拜，大多数人却服从跪拜——拜神，拜权，拜势，拜金。

（5）不错，人类确实走在猿的前头学会了语言，而且学会了使用文字。然而这语言，这文字，若是不能有助于人类插上真善美的精神翅膀，一大半精力都用之于自己的文过饰非或自欺欺人，我看未必比猿的沉默更高尚。

（6）人类掌握了工具，而且将工具的质量和能量日益提高到神话水平，实现了高科技化。若是将相当多的工具用之于人类内部的相互征伐或对大自然的肆意蹂躏，或是使诸多享乐注进了恶性寻乐因素，乃至使人成为工具的奴隶或膜拜物，而道德机能大大萎缩——即物质崛起与精神矮化同步，我们就一定比猿更理智、更清醒么?难说。

（7）回眸从猿到人的足迹，我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。倘若很理性地正视一下在我们直立行走、使用语言、创造工具的同时，若是发现在精神上我们并未站直，与此同步地削弱了群体意识、道德信念、正义情愫，我们很可能并未真的实现人性直立、语言升华、工具意识的理性化。有时，我们真应该从猿群中反刍一下它们很本原的群体本能或共济意识。

（8）对于有些笃信唯我主义、自私自利、个人中心的人，特别是对于那些习惯于欣赏别人灾难、为别人制造灾难的人，我们不妨认为他只是个猿，并未进化成真正的人。为此，我们也不妨希望他重走一次从猿到人的道路。第一步，先在人格品位上学会直立行走，站在实在的道德基石上，继之走出一条具有鲜明趋善意识的人生之路；第二步，学会使用向世界提供具有真善美含量的语言、文字；第三步，在舞弄一切神奇工具的时候，都立足于大自然的养生和人类本身的精神养生，使世界走向善风习习、美韵盈盈的人间佳境。

（9）人在地球上的出现，本身就是一曲最生动的歌，最优美的曲。但是真正的有识之士也不妨再一次强调：世界上人类的一切灾难总根源就基于人类本身!此话不妄，几千年人类向地球和人世间推出的灾难，足以超过猿的千万倍!

（10）是到了人类彻底觉悟的时候了！

（11）什么是人的觉悟?不必说那些深奥而玄妙的话，我只想说：假如今天的人站在昔日的猿面前，首先要自负的就是两条：一是具有高品位的忏悔意识，正视并痛心于几千年来为世界、为自己营造的太多罪过，包括给大自然和人间带来的罪过；二是有勇气自责，有能力补救，彻底跳出具有“含罪量”意味的人生徘徊，奔向既洁净又绚丽的三面彩旗——真、善、美！

【1】文中说：“人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。”请概括出人的“悲剧”的具体表现。（请找出三处）

【2】结合语境，说说下列句中加点词在文中所指的内容。

我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。

【3】作者认为真正的“人”的标准是什么？请分条概括。

【4】作者认为，人与猿相比，真正的“高明”应该是什么? 请简要概括。

12、作文。

人生最悲痛的事情，莫过于父母、亲人离世；更悲痛的是，一家人突遭无妄之灾，几近灭口。新型肺炎爆发后，多少人家没破，人已亡。“我一生为子尽孝，为父尽责，为夫爱妻，为人尽诚！永别了！我爱的人和爱我的人。”这是一位新冠肺炎感染者去世前，留给这个世界最后一句话。“灾难并不是死了几万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了几万次。”

这次疫情，与其说给我们带来的是无端的灾难，更不如说教会我们去敬畏生命，去珍惜眼前人。眼前人不会永远在眼前，在有机会抱住他们的时候，在有机会关心他们的时候，请好好珍惜每一次说“爱你”的机会。

请以“爱你_________”为题，写一篇不少于600字的作文。

写作提示：①将题目补充完整；②文体不限（诗歌除外）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名等；④书写规范，卷面整洁。