2025-2026学年（下）云林九年级质量检测语文

1、下列有关文学文化常识的表述错误的一项是（   ）

A. 《醉翁亭记》，作者欧阳修是我国北宋时著名的散文家和诗人，号醉翁，又号六一居士。文章写了滁州一带自然景物的幽深美丽，表达了“与民同乐”的政治思想。

B. 古代男子18岁束发加冠，举行加冠礼，表示已经成年。

C. 《史记》，是我国第一部纪传体通史，作者是汉朝的司马迁，有12本纪，30世家，70列传，10表8书，共130篇。鲁迅称《史记》为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。

D. 《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，是儒家经典之一。

2、对下列病因的解说，不正确的一项是（  ）

A．能否彻底治理滇池环境污染，留住碧水蓝天，关键在于有关门能严格执法。（“能否”和“能”，两面对一面。）

B．同学们写作文，要细心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。（把“切忌”改为“避免”。）

C．云南某中学为强化学生创新意识，专门开设展台，展出了十多个学生制作的飞机模型。（“十多个学生制作的飞机模型”，表意不明。）

D．在我国抗疫斗争中，涌现出了一大批感人至深，令人敬仰的英雄事迹。（“涌现”与“事迹”搭配不当。）

3、请选出下列句子排序正确的一项是（   ）

①想象远方并没有错，“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”也没有错。  

②可实际上，眼前既有苟且，也有诗和远方。生活再忙碌，也可以抬头看看天上的月亮。

③另一方面，他们将诗和远方具象化了，诗就只是诗歌，远方就必然是度假村或旅游胜地。

④只是很多人犯了两个错误。

⑤一方面，他们将眼前的苟且与诗和远方截然分割、对立起来了。

A. ①④⑤③②   B. ⑤③①②④   C. ①⑤④③②   D. ⑤③②①④

4、下列句子排序恰当的一项是(   )

①人为什么要读书呢？   读书就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。

③书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。   ④一本好书是一个崭新的世界。

⑤还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？

A. ①③④②⑤   B. ⑤③②④①   C. ①③②④⑤   D. ⑤④③②①

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

帝宴群臣积翠池，酣乐赋诗。（魏）征赋《西汉》，其卒章曰：“终藉叔孙礼【注①】，方知皇帝尊。”帝曰：“征言未尝不约我以礼。”它日，从容问曰：“比政治若何？”征见久承平，帝意有所忽，因对曰：“陛下贞观之初导人使谏三年以后见谏者悦而从之比一二年勉强受谏而终不平也！”帝惊曰：“公何物验之？”【注②】对曰：“陛下初即位，论元律师（人名）死，孙伏伽（人名）谏以为法不当死，陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰：‘赏太厚。’答曰：‘朕即位，未有谏者，所以赏之。’此导人使谏也。后柳雄（人名）妄诉隋资【注③】，有司得，劾其伪，将论死，戴胄（人名）奏罪当徙，执【注④】之四五然后赦。谓胄曰：‘第守法如此，不畏滥罚’。此悦而从谏也。近皇甫德参（人名）上书言：‘修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。’陛下恚曰：‘是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意！’臣奏：‘人臣上书，不激切不能起人主意，激切，即近讪谤。’于时，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。帝悟曰：“非公，无能道此者。人苦不自觉耳。”

（选自《新唐书·列传第二十二魏征》）

【注①】叔孙通制订礼仪，这里叔孙通的简称是“叔孙”。这句话的意思是最终依靠叔孙通制礼，然后才知道皇帝的尊严。【注②】你从哪些事情证明？【注③】后来柳雄以隋朝科举资格弄虚作假。【注④】争执。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．陛下贞观之初/导人使谏/三年以后见谏者/悦而从之/比一二年/勉强受谏/而终不平也

B．陛下贞观之初/导人使谏/三年以后/见谏者悦而从之/比一二年/勉强受谏/而终不平也

C．陛下贞观之初/导人使谏/三年以后/见谏者悦而从之/比一二年勉强/受谏/而终不平也

D．陛下贞观之初/导人使谏/三年以后见谏者/悦而从之/比一二年勉强/受谏/而终不平也

【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．太宗皇帝在碧翠池宴请群臣，酒酣之际，魏征赋了一首《西汉》诗，是想用礼来约束规劝皇帝。

B．唐太宗虽为明君，但文中也提到，他因国势承平已久而心生过怠惰忽慢。

C．魏徵在积翠池宴上借赋《西汉》寄讽谏之意，当时唐太宗没有领会，所以后来又追问此事，才有君臣一番论谏的对话。

D．魏徵言谏，以无可辩驳的事实条分缕析，不仅达到进谏的目的，而且使唐太宗幡然醒悟。

【3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）戴胄奏罪当徙，执之四五然后赦。

（2）是子使国家不役一人，不收一租，宫人无发，乃称其意。

6、江城子·密州出猎

苏　轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

【1】“江城子”是这首词的__________，“密州出猎”是这首词的______________。

【2】“酒酣胸胆尚开张”中“开张”的意思是________________。

【3】请写出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中蕴涵的情感。

【4】这首词与辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》在内容或写法上有什么相同点？

7、阅读下面文字，完成下列小题。

（材料一）

根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

保护非遗，最根本的是保护传承实践，保护传承能力，保护传承环境。一个非遗项目是否得到有效保护，可以主要从以下六点加以判断：实践活动是否持续并富有活力；基本实践方式，如手工技艺之于某些传统工艺项目，是否得到保持；基本文化内涵是否得到尊重；具有当代价值的文化精神是否得到弘扬；相关社区、群体和传承人的保护、传承及再创造权利是否得到尊重；传承人群是否得到保持乃至扩大。

非遗保护工作有一个重要理念：见人见物见生活。中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。厘清了这一点，就不难把握非遗保护的对象，以及政府在剪纸项目保护中的角色定位，即保护和培育这种大众文化生态，支持开展剪纸活动的习俗和社会实践，让剪纸传统及其技艺在当代生活中得到延续和发展。至于是沿用过去的图样，还是创作新的题材，是传承人或爱好者在公序良俗规范下的文化表达权利。

（摘自项兆伦《用大历史观看非遗》）

（材料二）

四批国家级非遗名录中少数民族非遗名录的统计情况

备注：湖北、宁夏、重庆、福建、河北、广东、浙江、天津和北京等省市的名录数量都为10项以下，其他省市都暂时没有国家级少数民族非遗名录。

（改编自肖远平、王伟杰《中国少数民族非遗名录及传承人统计分析》）

（材料三）

春节、清明、端午、中秋等传统节日是中国人传统生活方式的记录，是中国传统文化的结晶，也是非物质文化遗产的一个组成部分。

非遗保护传承中有两条线索，一条是“自下而上”的。我国1372项国家级非遗项目，大多是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。非遗虽然被称为“遗产”，但又不像别的已经“固化”的遗产，它是仍然存活在我们当代生活中的传统，也许已经老迈，却不是朽木；也许已见式微，却从未消亡。对于这样活着的文化，在新的时代应有新的内容，非遗也要创造性转化、创新性发展。

非遗保护传承的另一条线索是“自上而下”的。随着对非遗的重视，国家的政策、财政的资金为非遗的保护、传播、传承提供了强大的保障和支持。

除了政府的引导，还需要更多的力量加入进来。西方的圣诞节之所以风行于世，就在于产业的力量，让商家广泛参与。圣诞树和圣诞老人的形象符号，圣诞歌和圣诞礼物的仪式营造，都成为商家“圣诞大餐”的内容，既调动起人们参与的兴趣，也让商家赚得盆满钵满。

在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。

（摘自杨文博《民间工艺如何与互联网结合》）

（材料四）

首先，互联网可以为民间工艺提供广泛的销售平台。互联网的链接功能最直接的影响就是销售平台的建立——使消费者、生产者和经营者之间实现无时空障碍的沟通。其次，民间工艺线上推广为消费者带来了更多线下体验机会。线上推广、线下体验是互联网时代非常重要的商业思维。再次，随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高。互联网时代，商家可以利用消费数据的积累分析出商品的市场反响情况，对不同的消费者有的放矢，实现更精准的营销策略。

（摘自张玉玲《活态传承需全民参与》）

【1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（   ）

A. 一个非遗项目是否得到有效保护，关键是传承人群是否得到保持乃至扩大。

B. 春节、清明、端午等传统节日也是非物质文化遗产，它们是中国传统文化的结晶。

C. 非遗是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化，因此新时代非遗也应有新的内容。

D. 在非遗保护中政府要找准角色定位，积极地引导，并且尽量让更多的社会力量参与进来。

【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A. 中国剪纸是沿用过去的图样，还是创作新的题材，传承人可以根据个人喜好自由选择。

B. 材料二显示，我国少数民族非遗名录中类别、省份等层面的分布都不均衡。

C. 非遗虽然仍存活在我们当代生活中，但是缺乏生命力，在新的时代难免消亡。

D. 政府对非遗的保护、传承提供了保障和支持，是非遗保护传承中最重要的力量。

【3】下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（   ）

A. 中国剪纸技艺列入非遗代表作名录，不是因为历史上留下了许多剪纸图案，而是因为剪纸深深融入了中国老百姓的社会生活和情感表达，成为很多地方社区和民众生活的一部分。

B. 从材料二可以看出，有些省市暂时没有国家级少数民族非遗名录，而有些省市的名录数量则超过了10项，如云南、新疆、贵州、内蒙古、青海、广东、广西、四川和北京等省市。

C. 西方的圣诞节因为借助了产业的力量，让商家广泛参与，所以风行于世，几乎成了世界的节日。

D. 随着收入水平的提高，人们的消费心态也随之发生改变，个性化消费需求显著提高，保护非遗，有可能面临基本文化内涵是否得到尊重的问题。

【4】请分析下面语句中加点词的表达效果。

在互联网时代，非遗也要与时俱进，用好网络传播工具，让“传播”与“传承”产生“化学反应”，形成活态存在的生命力。

【5】联系民间工艺与互联网结合的做法，根据上述材料，简要概括在互联网时代更好的保护与传承非遗的做法。广州榄雕为广州市非物质文化遗产之一，请为其线上推广补全一幅宣传对联。

上联：传统镂刻流百世

下联：  

8、默写

1）《岳阳楼记》中表现作者远大政治抱负的语句是：“__________________，__________________！”

2）《江城子•密州出猎》中抒发主人公杀敌卫国，守卫边疆的豪情壮志的诗句是：“__________________，____________，____________。”

3）《渔家傲》中表达戍边将士“不破楼兰终不还”的卫国志向的句子是：“__________________，__________________。”

4）《观刈麦》中揭示农民矛盾心理的句子是：“______________，______________。”

5）诸葛亮在《出师表》中总结出的后汉衰败的经验教训是：“_______   ，________   ，______________。”

6）《生于忧患，死于安乐》中分析亡国原因的句子是：“____________________，____________________，国恒亡。”

7）欧阳修说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，孟子也说过意思相近的一句话：“__________________，__________________。”

8）《无题》中常用来表现为某项工作或事业奋斗、奉献自己一生的两句诗是：“__________________，__________________。”

9）一些德高望重的老教师退休后仍然关心青年教师的成长，这种奉献精神 正如龚自珍在《己亥杂诗》中所称道的：“______________，______________。”

10）季羡林先生九十多岁仍笔耕不辍，他的学生既赞美他这种创作精神，又担忧他年老体弱。对此，季老引用苏轼《浣溪沙》中“__________________，__________________”的词句作答。

9、阅读下面短文，完成小题。

清明节的人文精神

清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。

我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德，这一点在清明节上更是得以充分的体现，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。

清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。

随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增加凝聚力。

清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗” “清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。

我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。

经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。

清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。

【1】下列关于清明节与寒食节的理解,说法不正确的一项是（   ）

A. 清明节已有约两千五百多年的历史,学术界认为其起源与寒食节有关。

B. 有人认为清明最开始是一个节气,后因与寒食节日子接近等缘故,就渐渐合二为一。

C. 有学者认为,寒食节的起源是由纪念介子推开始,推广到拜祭自己的祖先。

D. 古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福,这一习俗也是清明节的重要起源。

【2】下列不能体现清明节所包含的人文精神的一项是（   ）

A. 清明是一个重要的节气,清明一到,气温升高,是春耕春种的好时节。

B. 在清明节,人们拜祭自己的祖先,体现了贵人伦、重亲情的特点。

C. 人们在清明节踏青郊游,尽享春光,亲友闭聚,增加了凝聚力。

D. 清明节的相关活动还体现出辟邪除灾、家族兴旺、求生保健等内涵。

【3】下列各项对文本内容的理解不符合原文意思的一项是（ ）

A. 人们喜欢在清明节时到野外春游踏青,体现了上已节的文化因子。

B. 上已节消失了,演变成了春游,其原因是原始信仰的淡化。

C. 现代清明节的主要民俗活动是扫墓植树,这既有传承,又有变异。

D. 清明节最主要的文化意义在于人的活动与自然界合拍,追求人与自然的和谐。

10、阅读下面说明文，回答后面小题

①以前，有“京东第一镇”之誉的东丰台①，远近驰名的是木版年画。

②东丰台木版年画出现于明末，兴盛于清代中期，极盛时期全镇的年画作坊多达五十余家。到了清代末期，天津西南的杨柳青年画走向鼎盛，不少丰台人便跑到杨柳青炒米店开设画店。丰台人店多势众，在杨柳青炒米店有“丰台帮”之称，势头颇健。

③东丰台年画具有北方乡土质朴厚重的气质。虽然东丰台与杨柳青镇相距不远，但其画风——尤其是早期的画风与杨柳青却相去甚远。杨柳青年画的受众多为城中市井人家，东丰台年画的需求者都是乡间百姓，所以它在题材、造型、构图、色彩等各方面都有很浓的地域和乡土的特点。东丰台年画传人董静说：“拿胖娃娃抱大鱼举例，杨柳青人画的鱼多是金鱼，因为城里的人喜欢观赏金鱼，可是买东丰台年画的都是农民，守着河岔水沟，没有金鱼，只有鲤鱼，所以东丰台年画中的鱼全都是大鲤鱼。”

④东丰台年画以套版为主，局部手绘，特别是面部和手部，画法为写意。套版一般为六块版，红、绿、黄、紫、蓝，外加一块黑色的线版。蓝色多是品青，绿是品绿，红是品色玫瑰精。不用调和色，只用原色；着色很重，对比强烈；设色不是“随类赋彩”，而是把有限的五六种颜色，相互错开，以造成缤纷斑斓的色彩效果。人脸染得十分浓艳，施粉厚，红色重，不像杨柳青年画脸颊晕染细腻而淡雅；东丰台年画中的人脸像戏剧打脸，追求强烈的视觉感染力。其画版直线多，曲线少；色块多，线条少，因之结构紧凑结实，画面具有整体感与分量感。这正是乡土艺术魅力之所在，也是我由衷喜欢东丰台年画的缘故。

⑤东丰台年画很重视勾眼点睛。东丰台年画的眼睛是要手绘上去的。一般分“活眼”和“死眼”。神像多为“死眼”，上下眼皮是一条横线，中点一个黑点，像“工”字，因为神仙的表情必须庄重；但娃娃美人多为活眼，上下眼皮画成曲线的月牙状，再点睛，以表达人物的表情与神气，因为娃娃美人这种凡人的眼睛必须灵活，有活气儿。东丰台人把杨柳青画中那种弯成花瓣状左右顾盼的眼叫“凤眼”，但东丰台人不画凤眼，只画活眼。于是，两地年画风格立时区别开了。

⑥东丰台年画由于社会变迁，几近消亡。幸亏这些年人们有了乡土文化的保护意识，开始着手发掘、收集和整理本地的年画。东丰台年画的复兴有了希望。

（注）东丰台位于京、津、唐三市间的腹地，是今天宁河县的丰台镇，在天津版图的最东边。

【1】对东丰台年画的主要特点理解正确的一项是（   ）

A.远近驰名。

B.历史悠久，分布广泛。

C.具有北方乡土质朴厚重的气质。

D.色彩对比强烈，结构紧凑结实。

【2】对本文所使用的说明方法及其作用理解不正确的一项是（   ）

A.第二段使用列数字的说明方法，具体说明了东丰台年画极盛时期的状况。

B.第三段将东丰台年画与杨柳青年画的画风作比较，突出杨柳青年画的受众者为城中市井人家。

C.第三段举胖娃娃抱大鱼的例子，通过比较，突出东丰台年画有很浓的地域和乡土的特点。

D.第四段将东丰台年画与杨柳青年画的设色特点作比较，突出东丰台年画具有强烈的视觉感染力

【3】下面各项中的加点词语，最能体现说明文语言准确的特点的一项是（   ）

A.以前，有“京东第一镇”之誉的东丰台，远近驰名的是木版年画。

B.杨柳青年画的受众多为城中市井人家，东丰台年画的需求者都是乡间百姓。

C.套版一般为六块版，红、绿、黄、紫、蓝，外加一块黑色的线版。

D.其画版直线多，曲线少；色块多，线条少。因之结构紧凑结实，画面具有整体感与分量感。

11、阅读文段，回答问题

苔花如米努力开

积雪草

（1）是在山里，与那些苔米花猝然相逢的。

（2）夏天里，最贪恋的便是那一丝清凉，手编的竹席，芭蕉叶子的蒲扇，五颜六色的冰激凌，犹不能解去心中腾腾的暑气，一狠心，丢掉了手中杂七杂八的事情，斩断了那些杂乱无章的牵绊，和烟火尘事小别，跟随朋友去山中小住几日。

（3）山中自有一种说不出的好，山泉清凌，唱着你听不懂的歌。树木苍幽，毫不吝啬地铺张着阴凉。那些叫不上名字的小花小草，随风尽情摇曳。那么久了，一直被那些烦心琐事纠缠不休，心中一直紧绷的那根弦，终于在一瞬间松弛下来，坍塌下来，说不出的好，说不出的舒爽。

（4）阴凉浓郁，那不是一棵树所能给予我们的，那是大片大片的树木叠在一起，绿意涛涛，浓阴蔽日，有一股清凉兜头盖脸地铺下来，心中满满的都是清静与安宁。茫然四顾，都是惊喜。

（5）心安。神凝。

（6）顺着石阶慢慢拾级而上，脚下的石阶上长满了青绿的苔藓，脚下一滑，险些摔倒，有人抢着来扶我，我笑，我又不是林妹妹，没那么娇气。再看旁边，石头上、树木上、台阶上，很多阴暗潮湿的地方，都长满了绿色的苔藓，那种绿，有翠嫩的绿，也有浓郁的绿。

（7）真的不是第一次见到这种石苔花，在路边，在溪旁，在南方悠长悠长的小巷里，也曾在青石板路上遇到过这种绿色的苔藓，湿、滑，一不小心，便会让人摔一跤。灰瓦粉墙的屋子，院墙上爬满了藤萝植物，偶尔有裸露出来的地方便生满这种青苔。

（8）从来没有觉得这种苔花有多美，它们小如米粒，小到让人漠视它们的存在。此刻，在山里，我盯着那些铺满石头、长满树干的苔米花，小小的，绿色的，连片的，分不清彼此，却都是一派生机盎然。

（9）说是苔花如米小，其实青苔无花，也没有种子，可是它们一样是子孙满堂，处处青苔处处花。清代散文家袁枚，不知在什么情景之下，兴致盎然地赋了一首诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”前两句，说的是苔花这种植物，生活在阳光照不到的地方，也会有旺盛的生命力。后两句，笔锋一转，自然就有了励志的范儿，犹如米粒一样渺小的苔藓，像牡丹一样努力地盛开着。

（10）牡丹富贵，自不用说，花瓣层层，堆叠如云，乃是花中之王;梅花孤傲，冰骨玉肌，香魂一缕，傲雪盛开;兰花清幽，有花中君子的美名，守得寂寞，享得孤单，淡定雅致。这世间，还有很多花儿，比如玫瑰的幽香，   ， ，好看的花儿比比皆是，苔花算什么呢？它能算是花吗？卑微到尘埃里，花小如米粒，生活在溪旁、路边不起眼的地方，时常静默，无人问津，就连山间中一朵小野花的命运都会比它出彩。

（11）人生不如意之事，十有八九。有些事情不是我们能选择的。花有花语，人有人言，这花儿其实也和人一样。不管境遇多么糟糕，不管命运多么不公，努力地盛开，全力以赴地去活，存在过，努力过，活出自己的精彩才是最重要的。

（12）苔花如米小，也学牡丹开。难道我还不如一朵小小的苔米花吗？活得开心、快乐、尽情，才是最重要的事。

（13）站在清幽的山里，闭上眼睛，在这天然的氧吧里，深深地吸一口气，悠然，怡然。

（14）听说半山腰上有一座庙宇，是尼姑庵，庵中有几个尼姑，守着偌大的一座庙。香火不算很旺，偶有人来。

（15）有苔米花在庙宇的背阴处，向阴而生。

（16）向阴而生，这是它的命，也是它不能选择的选择。

【1】阅读全文，说说苔花具有怎样的特点。

【2】根据文意，在第⑩段空缺的横线上补写上两个恰当的句子。

【3】文章语言形象优美，含蓄隽永，试举一例并加以赏析。

【4】选文第⑨段引用清代散文家袁枚的诗的作用是什么？

【5】选文第⑩—（11）段运用了哪种表现手法？有何作用？

【6】阅读全文，联系现实，谈谈你对选文第（16）段的理解。

12、阅读下列内容，按要求写作。

①喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。——林肯

②一个人只要强烈地坚持不解地追求，他就能达到目的。——司汤达

③古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。——钱三强

伟人先哲的这些话语，会引发你怎样的感悟与联想？请选择其中的1～2句，作为写作的立意点，写一篇文章。

说明：①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③题目自拟，不少于600字；④请勿透露考生个人信息。