2025-2026学年（下）宣城九年级质量检测语文

1、下列各句中，成语使用正确的一句是（   ）

A．这次举行法律知识考试，有些人竟对“法人”“行政处罚”等法律基本知识素昧平生。

B．他妄自菲薄别人，在班里很孤立，大家都认为他是一个自负的人。

C．角色个性鲜明，是电视剧《新红楼梦》最值得欣赏的地方，甚至连配角都栩栩如生，令人难忘。

D．习主席致力于严惩贪污腐败，目前已初具成效，但离否极泰来尚显遥远。

2、请选出下列句中加横线词语无误的一项（   ）

A．他智商极高，只要看电子产品一眼，就能格物致知，运用自如。

B．昏暗的巷子里，影影绰绰走着几个人。

C．辩论会上，正方四辩强聒不舍，让人信服。

D．西丽幼儿园门口因为地铁施工，挖得到处都是断壁残垣。

3、下列词语书写无误的一项是（　　）

A.时晨   翘首远望   踌躇满志 B.蹲坑   心事重重   喃喃自语

C.算褂   津津有味   喜出望外 D.拉勾   垂头丧气   囫囵吞枣

4、下列加点词语的含义相同的一项是（   ）

A. ①我要拿点儿颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看。

②有些动物善于通过改变身上的颜色来隐蔽自己。

B. ①他是个荒唐的家伙，长官！

②在这里可以听到最荒唐的新闻。

C. ①“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。

②我来收拾残局！

D. ①（奥楚蔑洛夫）裹紧大衣，穿过市场的广场径自走了。

②他什么话也没说，拿着铁锹径自出了家门。

5、阅读下面的文言文，完成下列小题。

送东阳马生序（节选）

（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

劝学（节选）

（乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。

（注释：①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮化（róu）：通“糅”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次，表概数。）

【1】解释下列句子中加点的词。

①每假借于藏书之家（__________）

②既加冠，益慕圣贤之道（__________）

③青，取之于蓝而青于蓝（__________）

④学不可以已（__________）

【2】用现代汉语翻译下列句子。

①录毕，走送之，不敢稍逾约。

②君子博学而日参省乎己。

【3】（甲）（乙）两文的作者认为“学不可以已”的原因分别是什么？甲文作者因此而克服了怎样的困难？请就选文内容加以概括。

6、纪村事

[唐]韦庄

绿蔓映双扉，循墙一径微。

雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。

酿酒迎新社，遥砧送暮晖。

数声牛上笛，何处饷田①归。

【注】①饷田：到田间送饭

【1】“酿酒迎新社，遥砧送暮晖”描写了什么样的乡村场景？

【2】“数声牛上笛”有人觉得“一声”更佳，你同意吗？请结合诗句说明理由。

7、专题与语文实践活动。

让我们一同走进主题为“徜徉于中华传统节日”的综合性学习活动，完成下列任务。

　　(1)【节日搜集】很多古诗句浸润着丰富的节日文化内涵，请调动你的积累另选一个传统节日仿写一句，并形象地表达你的理解。

[示例]“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”那霏霏细雨，浸湿了祭祖怀亲的心绪，使中华历史长卷笼上一层淡淡的哀思。

仿写：________________________________________________________________________

　　(2)【节日探源】品读下面的文字，写出其中隐含的人物故事和节日习俗。

　　它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香。

　　人物故事：______________________；节日习俗：______________________________。

(3)【节日见解】在本次活动中，王芳同学很不屑参加。她认为，所谓的过传统节日就是“吃”，吃了某一传统节日的特色食品就算过完这一节日了。对她这种忽视传统节日深层内涵的做法，作为好友，你该如何劝她？

答：_______________________________________________________________________。

8、根据提示默写。

（1）我是你额上熏黑的矿灯，_______________________。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）

（2）___________________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

（3）锦帽貂裘，________________。（苏轼《江城子·密州出猎》）

（4）如使人之所欲莫甚于生，_________________________？（《鱼我所欲也》）

（5）_________________，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》）

（6）《送东阳马生序》中，宋濂面对衣着华丽的“同舍生”的态度是“____________”。

9、阅读下面文章，完成下列小题。

守口与守心

①在东晋人物中，我最早知道书圣王羲之。

②近读《世说新语》，我却惊异地发现，王羲之有时背后议人，说话刻薄。这不仅影响了他的清誉，甚至搭上了他的性命。

③书中记载，王羲之与王敬仁、许玄度关系很好，两人死后，王羲之却在公众场合对他们评价很低。他的下属孔岩说：“你以前和王、许交往，有情有义，但他们去世之后，你对他们的友情没有始终如一，这是我所不取的。”可见，即使在个性张扬、崇尚清谈的魏晋，随意贬损他人，也是有失修养的行为。

④文中还详细记载王羲之与王述的矛盾。王羲之轻狂、骨鲠（喻刚直），是文人雅士，王述率真、急躁，是清官能吏。少时二人齐名，王述晚年声誉日隆，王羲之心中不满，时时诋毁他，因此二人失和。后来王述做了王羲之的上司，王羲之只有“称疾去郡，以愤慨致终”。

⑤贬人之言，覆水难收。一代书圣，高标独立，竟在小节上跌了大跟头，不能不令人叹惜。群居不非议他人，实为处世之道。

⑥朋友相聚，难免兴高话长。交流的目的是相互切磋，提高文学修养和道德修养，“以文会友，以友辅仁”。如果群居终日，言不及义，贬低他人，搬弄是非，甚至无中生有，飞短流长，此种行为乡妇尚知不可，何况读书人！心中有何物，眼中就会有何物，一个人所言之事正是他内心的映射。古语说“来说是非者，便是是非人”，群居之谈，是衡量一个人修养最直观的标尺。

⑦有位朋友的座右铭是“群居守口独居守心”。他解释说，群居守口，就是不言是非，不传绯闻，不言人恶，见贤思齐；独居守心，就是禁嫉妒之心、轻狂之心，养宽容之心、自省之心。心是根，言是叶，根深才能叶润。能在群居时守口，源于一颗有修养的心。

⑧怎样才能群居守口呢？有位禅师认为说话必过三面筛子，第一面：这话是真的吗？第二面：这话是善的吗？第三面：这话是必须说的吗？我想还有一面：你愿意让当事人听到吗？因为你非议别人的话很可能会传到对方耳朵里。常在心里带上这些筛子，就不会有无聊的话出口，从而伤人伤己。

⑨王羲之有瑕疵，但书圣还是书圣，因为瑕不掩瑜。假如平庸如我辈，不能立德立言立功，又无传世之作，再不守口修身，将有何面目对人？

⑩读《世说新语》，想前人得失，群居当守口，实是人生重要一课。

（选自《杂文月刊》2013年第3期）

【1】认真阅读全文，说说本文的主要观点是什么？

【2】文章开篇讲述了有关王羲之的两个故事，有什么作用？

【3】请用简洁的语言概括本文的论证过程。

【4】联系文章内容，谈谈在我们今后的生活中说话前需要有哪些考虑？

10、谈谈多问的好处

①在当今的现实生活中，一些学生和家长在学习方面往往都很重视考试的分教，很多家长在了解孩子学习情况的时候，说得最多的一句话是：“这次考试，考了多少分？”从不问孩子：“你向老师提了几个问题？”很多孩子自身在学习上也不好问。“学贵多问”是中国老祖宗留下的治学格言，是中国人的治学之道，但现在却被一些人遗忘了，所以有必要再重新谈谈学习上多问的好处。

②多问可以弥补学习中的不足。其实我们每一个人的学习都不可能是一蹴而就的，都必须经过一个阶梯，只有不断学习，提问，不停地复习，请教才能使知识更为巩固。由是观之，无论学习新知识，还是复习旧知识，多问是必不可少的环节之一，只有经常提出问题，才能清楚地了解自己掌握了哪些知识，还有什么不知道，才能有目的地一一突破，全面地掌握知识，弥补你在学习中的不足之处。

③多问可以扩大知识面。“非学，无以致疑；非问，无以广识”。记得法国作家巴尔扎克曾经说过：“生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确，一个个小小的问题就像一块块砖，只有不断地提问，知识才能不断地积累，最后才能建成大厦。 如果你不了解马拉多纳，问了以后你就知道他是世界球星；如果你不知道卡拉扬，问了以后你就知道他是著名的指挥家；如果你不清楚雨果，问了以后你就可以知道他是伟大的文学家……只有这样多问，知识面才能扩大，使你有可能成为博学多才的人。即使是聊天，也能从容不迫地侃侃而谈。

④多问还可以使人有所创新，有所发明。拿一个脍炙人口的故事来讲吧。一日，牛顿坐在树下，树上的苹果掉了下来，他提出一个奇妙的问题：苹果为何不朝左？不朝右呢？也不向天上飞？偏偏竖直向下掉？结果他进行研究，发现了万有引力定律，为人类做出了杰出贡献。试想一想如果没有牛顿的这一问，人类在物理学方面可能还是很落后的。由此可见，多问可以使你有所进步，有所创造。

⑤无论学习什么知识，只有多问，才能使自己更出类拔萃。那么我们如何来问？向谁问？要想真正弄明白一个问题，或者是想获得更多的知识，我们要谦虚去问，要执着去问。《红楼梦》里有一段香菱“苦志学诗”的故事，细读起来，颇受教益。本来不懂诗的香菱，为吟出新巧而又有意趣的吟月好诗，“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”，经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首吟月好诗。

⑥“学贵多问”，要学会从师而问，拜能者为师。除了向长者、向行业前辈、向比自己优秀的人请教外，还要学会不耻下问，孔子曰：“三人行，必有我师焉！”明代著名医药学家李时珍在几十年间，向许多比自己地位低下但有实践经验的医生、药工、樵父、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新作出了科学结论，撰写了传世的《本草纲目》。自古以来，凡有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问。”

⑦“人非生而知之者，敦能无惑？”“疑是思之始，学之端。”古人给我们的治学格言很多。现在不少学生总是将问题隐藏在心里，久而久之，问题就如尘土一样堆积，而你要做到的往往是学会去“问”。在“问”当中清扫尘土，解决难题，理清思路。只有多问，才可以弥补你在学习中的不足；只有多问才能长知识长才干；只有多问，才能有所创新发明，推动社会前进。所以，今日的中国青年，尤其要提倡多问，把“学贵多问”作为学习上的座右铭岂不是很好？

（选文有改动）

【1】下面对文章的理解不正确的一项是 （ ）

A．选文第①段通过叙述生活中的一些现象对比论证，引出了本文的中心论点：“学贵多问”。

B．选文第③段运用引用论证、比喻论证、举例论证，论证了多问可以扩大知识面这一观点。

C．选文第⑥段首先提出“要学会从师而问，拜能者为师”的观点，然后引用孔子的名言：“三人行，必有我师焉！”和列举明代著名医药学家李时珍为撰写《本草纲目》向许多比自己地位低下的人请教的事例来进行论证，最后得出结论：自古以来，凡有成就的读书人都会“不耻下问”。

D．选文第⑦段，总结升华全文，进一步证明学习贵在多问，并号召大家多问，把“学贵多问”作为学习上的座右铭。

【2】如果要为第②段补充道理论据，下面最不恰当的一项是（ ）

A．好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。（佚名）

B．不学不成，不问不知。（王充）

C．知而好问，然后能才。（《荀子》）

D．智者问得巧，愚者问得笨。（陶行知）

【3】请说说文章②③④三个自然段的顺序能否调换，为什么？

11、阅读下面的文章，完成下面小题。

向儿童学习

①每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……泰戈尔有言：“诗人把他最伟大的童年时代，献给了人类。”

②公正的上帝，曾送给每个生命一件了不起的礼物：绿色的童年！可惜，这绿色是丢得比来得还快，消褪得比生长得还快。

③儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，在很多人眼里似乎并没什么了不起，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。而很多时候，孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”，尽早地成为和自己一样“散发着罐头味的人”……继而成为具有教育下一代资格的“大人”“成品人”。

④也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。

⑤1982年，美国纽约大学教授尼尔·波茨曼出版了《童年的消逝》一书。书中的一个重要观点即：捍卫童年！作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……美国教育家杜威也指出：“生活就是生长，所以一个人在一个阶段的生活，和另一个阶段的生活是同样真实、同样积极的，这两个阶段的生活，内容同样丰富，地位同样重要。因此，教育就是无论年龄大小，提供保证其充分生活条件的事业……”他说，“教育者要尊重未成年状态”。

⑥对儿童的成人化塑造，乃这个时代最丑最愚蠢的表演之一。而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢？

⑦人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。有时肉体扩展了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了。当成年人忙于毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……的时候，当成年人忙于往菜单上填“熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑……”的时候，当成年人昧着良心欺上瞒下、言不由衷、对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火……的时候，成年人已变得失聪、迟钝、麻木不仁了。他们丢失了生命最初的目的和意义，他们再也找不回童年时那种纯真又极度本色和正常的感觉……

⑧可以说，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多。他们对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。

⑨“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！简单、清澈、不掺杂质即是美！拒绝复杂、浑浊和阴暗即是美！流畅、朴实、纯净、坦然、不折不扣……即是美。

⑩可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多。

⑪有一次，高尔基去拜访列夫·托尔斯泰，一见面，老人就对他说：“请不要先和我谈您正在写什么，我想，您能不能给我讲讲您的童年……比如，您可以想起童年时一件有趣的事儿？”显然，在这位饱经沧桑的老人眼里，再没有比童年更生动更优美的作品了。

⑫德国作家凯斯特纳在《开学致词》的演说中，对家长和孩子们说——

⑬“……不要忘怀你们的童年！……只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！……假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子们！”

⑭所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……

⑮从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？

（基于命题需要有删减）

【1】结合③～⑦段内容，说说绿色童年为什么“丢得比来得还快，消褪得比生长得还快”。

【2】阅读第⑤段，想一想：在“捍卫童年”“尊重未成年状态”的过程中，教育者需要做到些什么？

【3】结合上下文内容，请说说你对第③段画线句子“从生命之树进入文明社会的罐头厂”一句的理解。

【4】结合文章主旨，说说应如何理解本文的标题“向儿童学习”。

12、阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写篇文章。

美国盲人女作家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》中说这样一段话:

“有时，我的心在哭泣，渴望看到所有这些东西。如果我仅仅凭借触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少美展现出来啊!可是，那些有视觉的人显然看得很少。对于世界上充盈的五颜六色、千姿百态万花简般的景象，他们认为是理所当然的。也许人类就是这样，极少去珍惜我们所拥有的东西，而渴望那些我们所没有的东西。在光明的世界中，视觉这一天赋才能，竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊!”

作文要求：(1)要自由、有创意地表达真情实感。

(2)文体不限。

(3)不少于500字。

(4)文字和标点书写要规范、整洁。

(5)行款格式规范。

(6)文中不得出现考生本人姓名以及学校名。