2025-2026学年（下）佛山九年级质量检测语文

1、下列说法不正确的一项是（ ）

A. 每月的初一称为“望日”，“自既望以至十八日为最盛”中的“既望”指初二。

B. 古代以山之南水之北为阳，反之，山之北水之南为阴，如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

C. 社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。

D. “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是降职。

2、下列句子中加点词语解释错误的一项是（   ）

A．我是你雪被下古莲的胚芽（发芽的种子）

B．数百年来纺着疲惫的歌（非常疲乏）

C．是绯红的黎明（鲜红）

D．照你在历史的隧洞里蜗行摸索（像蜗牛一样爬行）

3、下列对《儒林外史》《简·爱》的表述，正确的两项是（     ）

A．《儒林外史》以四位市井奇人开篇，再写儒林士人的故事，目的是与儒林对比，寄托了作者对理想社会的追求。

B．小说中两个历尽辛酸的老童生是头撞贡院号板的周进和中举发疯的范进，他们滑稽可笑的举止背后隐藏着深刻的悲剧内涵。

C．《简·爱》中简·爱四个主要生活过的地方是：舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。

D．简·爱在洛伍德孤儿院时最恐惧的人是从精神和肉体上摧残她的冷酷伪君子表兄约翰，孤儿院快乐和温暖来自海伦和谭波尔小姐。

E．罗切斯特不屈不挠说道：“我自己在乎我自己，越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，我就越要自爱越尊重自己。”

4、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是 (   )

A. 谈论凉州文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全国视野，不盲目乐观。

B. 提高学习成绩是一个循规蹈矩的过程，想靠考前突击，一口吃成胖子，显然是不切和实际的。

C. 开展“清洁家园”活动以来，我市各乡镇、村屯根据实际，因地制宜，选择合适的垃圾处理模式。

D. 纷扬的白雪里，一个小女孩兴高采烈地在冰冻的湖面上掷下一串雪团般四处迸溅的清脆笑声。

5、比较阅读下面两篇文言文，回答问题

【甲文】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自教材九年级下册《曹刿论战》）

【乙文】宋公及楚人战于泓①。宋人既成列②，楚人未既③济。司马④曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈⑤而后击之，宋师败绩。公伤股，门官⑥歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重⑦伤，不禽二毛⑧。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀⑨，不鼓不成列。  

（选自《子鱼论战》）

注释：①宋公:宋襄公。泓：泓水，河名。 ②成列：指摆好阵势。 ③既： 尽，全部。④司马：官名，这里指子鱼。⑤陈：通“阵”，指摆好阵势。⑥门官：国君的卫士。⑦重（chong）：重复，再次。⑧二毛：头发斑白的人。⑨馀：后代。

【1】解释下面句中加点词语的意思。

（1）神弗福也 福： （2）公将驰之   驰：

（3）公伤股 股：   （4）不鼓不成列   鼓：

【2】请用“∕”给下面两个句子标出朗读停顿。（每句只标一处）

（1）下 视 其 辙

（2）宋 公 及 楚 人 战 于 泓

【3】翻译下面句子。

（1）小大之狱，虽不能察，必以情。 

（2）及其未既济也，请击之。

【4】【甲】文用鲁庄公的“鄙”来衬托曹刿的“远谋”，【乙】文中也运用了类似的写法，请用【乙】文的例子说说这样写的好处。

【5】学习【甲】【乙】两文，对于个人成长有何借鉴意义？

6、临江仙·夜登小阁忆洛中旧游

宋·陈与义①

忆昔午桥②桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更③。

注：①陈与义(1090-1138)，宋代河南洛阳人。北宋末、南宋初年的杰出诗人。②午桥：在洛阳城南。③渔唱起三更：渔歌在夜半响起。

（1）上阕使用了哪些意象，描绘了一幅什么样的图景?

（2）试分析这首词作者表达的思想感情。

7、阅读下面的材料，完成各题。

材料一：

垃圾分类有哪些好处？

1.减少占地面积，提高土地利用率。

目前我国的垃圾处理多采用填埋的方式，生活垃圾中有些含有有害物质，不容易降解，土地受到严重破坏。如果进行分类能将可回收物去掉，减少填埋数量达60%以上。

2.减少废弃污染，保护生态环境。

生活垃圾除占用大量的土地面积外，还会引起蚊虫增多、污水乱流、产生难闻的气味等令人不适的现象。另外，土壤中的废塑料会导致农作物减产，如果被动物误食，会危害它们的健康甚至导致死亡，并且会使水资源受到污染，危害人类的健康。回收利用可减少这类危害。

3.变废为宝，有效利用资源。

据相关数据显示，我国每年使用塑料快餐盒的数量高达40亿个、一次性筷子10亿双、方便面碗5-7亿个，这些占生活垃圾的15%左右。1吨废塑料可提炼600公斤的柴油；回收1500吨纸，可免于砍伐1200吨林木；1吨易拉罐熔化后能结成一吨铝块，可少采20吨矿产资源。我们生活垃圾中有30%-40%可回收利用，合理利用，这都是小本大利的资源。

此外，还有些其他物质也能转化为资源，如食品、草木和织物可以堆肥，生产有机肥料；垃圾焚烧可以发电、供热或制冷；砖瓦、灰土可以加工成建材等。各种固体废弃物混合在一起是垃圾，分选开就是资源。如果能充分挖掘回收生活垃圾中蕴含的资源潜力，就北京而言，每年就可获得11亿元的经济效益。由此可见，如果及时进行分类回收，利用其再生产，是目前解决垃圾的最好办法。

很显然，垃圾分类的意义重大、好处颇多，能给生态、社会和经济三方面带来显著的效益。

材料二：

生活垃圾可分四大类，分别为可回收物、其它垃圾、厨房垃圾（易腐垃圾）、有害垃圾。可回收物主要包括废纸、塑料、玻璃、金属和布料五大类。其他垃圾包括除上述几类垃圾之外的砖瓦陶瓷、渣土、卫生间废纸、纸巾等难以回收的废弃物及尘土、食品袋（盒）。厨房垃圾包括剩菜剩饭、骨头、菜根菜叶、果皮等食品类废物。有害垃圾含有对人体健康有害的重金属、有毒的物质或者对环境造成现实危害或者潜在危害的废弃物。包括电池、荧光灯管、灯泡、水银温度计、油漆桶、部分家电、过期药品、过期化妆品等。

材料三：

今年34岁的刘小娟女士，晚上的工作时间一般都是在小区居民家门口站着度过的。

“晚上要挨家挨户地上门介绍垃圾分类的好处和方法。有些居民会很反感，觉得跟推销似的，有的连‘垃圾分类’几个字都没听完就把门关上了，还有的会说‘我们交了物业费，为什么还要做垃圾分类？’不过大部分居民会耐心地听我们讲，但听完，也不意味着一定会参与。”这是刘小娟作为一名进驻小区的垃圾分类专员工作一年多来的感受。

“垃圾分类”作为2020年年度热词，也成为了九年级（2）班实践活动的热门话题。结合这一话题，班级策划了“我为城市做贡献”系列活动。

【1】建议组同学策划了关于“如何更好地实施垃圾分类”的提建议活动，目的是促进市民们更好地实施垃圾分类。请写下你的建议，至少两条。

【2】宣传组的同学们借助学校的微信公众号发布文章，并精选留言，请你结合上面的材料完成下面的留言问答。

精选留言：

生活垃圾分类确实有好处。可是站在四个垃圾箱前还真有点懵。我手中喝过的奶茶杯、打包的快餐盒该往哪个放？请帮我支支招！

回复：

【3】科技组的同学们了解到材料三中刘小娟阿姨的苦恼，策划了视频演讲活动，他们希望用这样的方式帮助刘阿姨。请你筛选材料中的有效信息，完成一篇演讲稿。

要求：①解决刘小娟阿姨提出的苦恼；②不少于100字。

8、古诗文名句默写

（1）   ，左右采之。《诗经·关雎》

（2）   ，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·蒹葭》

（3）   ，出则无敌国外患者。《生于忧患，死于安乐》

（4）成语“辗转反侧”出自《关雎》“   ，   ”一句。

（5）李贺《雁门太守行》一诗中把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊、守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来的诗句是：   。

（6）古代有不少写“思乡”的诗篇，请你连续写出两句诗句。   ，   。

9、阅读下面的实用类文本，完成各题。

材料一

正在全球肆虐的新冠肺炎疫情是人类进入21世纪后经历的一场巨大灾难。令很多人没有想到的是，生活中一个平常的举动——摸脸，竟然是病毒传播的主要途径之一 。医学工作者指出，当人们用沾染病毒的手触摸脸部时，病毒会通过鼻子、嘴巴或者眼睛上的黏膜组织进入体内，并在喉咙的细胞中开始自我复制和扩散。病毒还可能从脸上或者脖子上的一个细小伤口进入血液中导致人感染。

有人统计过，人在不自知的情况下每小时会触摸脸部二三十次，平均两三分钟就会摸一次，而且这个习惯动作很难避免，给病毒的扩散带来了巨大的安全隐患。

人类触摸自己面部的表现是出于自我意识的反应。美国肯塔基大学心理学家查普曼教授指出，自我意识是人的基本心理需求。自我意识的丧失会产生强烈的孤独感和空虚感，严重的会导致自残行为。有些人工作很忙碌，却觉得自己什么事情也没有做；有些人学业很繁重，却不知道生活的目标是什么。这些都是自我意识缺失的表现。不过人类有一套心理机制保护自我意识，对于大多数人来说触摸自己的脸是最简单、直接的提升自我意识的方法。有研究发现，自信心强的人在群体中较少触摸自己的面部。

材料二

很多学者认为，在人类语言形成的早期，肢体动作占据主导地位：触摸面部、额头、下巴和脖子是早期人类语言中的重要组成部分。有人类学家甚至研究了这些动作的具体意义。比如，用手掌触摸额头代表臣服于族群的首领，用手握住脖子则是向同伴发出“有危险”的警告，触摸面部和下巴可能用于家庭成员中的情感交流。总之，不管你是否相信，摸脸曾经是我们“说话”的一种方式。

随着人类语言的发展，语音变得越来越丰富。与动物的吼叫不同，人类在数万年的进化中学会了发出各种复杂的声音。这些复杂的语音变化逐渐形成了今天的人类语言。如今人们触摸面部已经没有了具体的交流意义。然而，摸脸的行为作为人类语言进化的残留物成为了今天人类的习惯动作。

英国伦敦大学的语言学家艾纽卡•琳达教授研究发现，人在进行思考、回答问题还有表达某些情感时，触摸面部的频率是平时的2倍左右。加拿大儿童语言学家劳拉•佩蒂特则发现，类似做鬼脸这些儿童肢体动作存在着跨语言和跨文化的相似性。这些研究结果揭示了触摸脸部等习惯性肢体动作的进化源头和认知机制。

随着语言的发展，肢体动作逐步失去了其在交流中的主导作用，退化成语言的辅助机制。由于高级思维过程是由语言作为支撑的，人在进行思考时会下意识地触摸脸部或者头部。

材料三

德国莱比锡大学的古安伍德教授研究了噪声等容易引起负面情绪的刺激对触摸面部行为的影响。古安伍德教授让14名成年人参与到一个工作记忆的任务中，每一个参与者必须在5分钟内记住若干个光点在一个平面中的位置。在实验过程中，参与者会随机受到高频噪声的干扰。噪声的频率是古安伍德教授提前设定的，目的是引起参与者的烦躁、不安和焦虑等负面情绪。实验结果发现，当出现噪声时，参与者触摸面部的行为比不出现噪声时显著提高，然而，由噪声引起的脑电波变化却随着参与者下意识触摸面部的行为而消失了。

【1】下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是（       ）

A．病毒通过鼻子、嘴巴或者眼睛上的黏膜组织进入体内是导致人感染的唯一途径。

B．语言学家认为，触摸面部没有任何语言含义，也不是交流的目的或者习惯。

C．不同语种和文化传统的两个儿童的肢体动作具有某种相似性，比如做鬼脸。

D．在实验过程中，噪音是导致参与者下意识触摸面部行为的根本原因。

【2】分析材料一中加点词语“竟然”的表达效果。

【3】人为什么爱摸自己的脸？根据上面三则材料概括作答。

【4】为减少触碰面部，降低冠状病毒传播的风险，小明的以下做法是否可取？为什么？结合材料一、二作答。

小明疫情期间在家做现代文阅读试题，他感到题目难度太大，苦思冥想很久，依然做不出。

10、阅读下面的文字，回答下列问题。

古典诗词与文化自信

阮直

①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼，击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。

②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩而准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’。”

③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。（A）

④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。（B）

⑤诗心的灵感是个体的，诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”，他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。

⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。

⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。

⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。

⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。

⑩诗歌书写内心，改变需要行动。我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。

（有删改）

【1】阅读全文，概括古典诗词对于个人与民族的意义。（每点不得超过10个字）

【2】第②段加点处“大众化的方式”指什么？

【3】下面一则材料，你觉得放在文中（A）（B）两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。

65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。

【4】第⑨段引述康震教授的话有何作用？

11、阅读（文化传统与民族精神），完成下列小题。

文化传统与民族精神

张岱年

有哪些思想必想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句这些名言，这就是：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。在汉代以来的两千多年中，《周易大传》被认为是孔子的著作，因而具有最高的权威，所以这些名言影响广远。广大的劳动人民也具有发愤图强的传统，与《易传》的名言也不无联系。

《易传》虽非孔子所著，但确实是孔学的发展。孔子赞扬“刚毅”。曾子提倡“弘毅”。《中庸）有云：“博有博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之已百之，人十能之已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。

“厚德载物”即以宽厚之德包容万物。 这与“和同之辨”有一定联系。所谓“和”即包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意。这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民所容纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违背了中国文化兼容并包的基本精神。

我们说“自强不息”“厚德载物”是中国文化传统的基本精神，并不是说对于这些问题没有意见分歧，也不是说历史上任何人都能表现这种精神。历史上，每次外族入侵，广大群众奋起反抗，但是总有不少卖国求荣、引狼入室的投降派。在封建时代，奸相佞臣、贪官污吏，更是充满了史册。我们只是说，在传统思想中，广泛流传而又具有推动文化发展的积极作用的，是《周易大传》的“自强不息”“厚德载物”的精神思想。这些思想激励人们奋发向上、不断进取。

（有删改）

【1】根据原文内容，下列表述与“自强不息”“厚德载物”不相符合的一项是（ ）

A.己所不欲，勿施于人。（孔子）

B.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）

C.人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）

D.思想自由兼容并包。（蔡元培）

【2】将下列几组动词依次填人下面句子的空格处，最恰当的一项是：（ ）

文化传统   着人们的思维方法，   着人们的行为习俗，   着人们的感情抒发，   着人们的审美趣味，   着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。

A.制约   支配   控制   左右   规定

B.支配   制约   控制   规定   左右

C.左右   控制   规定   制约   支配

D.规定   支配   左右   控制   制约

【3】作者认为中国文化传统的基本精神是什么？是否是本文的论点？

【4】本文主要运用了什么论证方法？请举例说明。

12、作文。

生活中，一缕幽幽弥散的书香，一番耐人寻味的话语，一段感人肺腑的真情，一次不同寻常的经历……都浸润着我们的心灵，让我们感悟到生命的美好。

请以“   ，浸润我心”为题，写一篇文章。

要求：（1）先把题目补充完整，然后作文。（2）立意自定，文体不限，不少于600字。（3）字迹工整，书写清楚，卷面整洁。（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名。