2025-2026学年（下）红河州九年级质量检测语文

1、下列句子中加线词语使用有误的一项是（ ）

A.被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓，也为世界许多国家和人民所推崇。

B.不少学者认为，《襄阳好风日》地方教材对中小学生的影响将是潜移默化的。

C.学校合唱团的同学们正严阵以待迎接“红歌传唱”大赛的到来。

D.我国多位外交官临危受命，奔赴战火纷飞的利比亚，成功解救了我国在利公民。

2、下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。

B. 文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。

C. 乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。

D. 作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

3、下列加点词语意义相同的一项是（   ）

A.乡为身死而不受 今为宫室之美为之

B.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

C.二者不可得兼 所识穷乏者得我与

D.故患有所不辟也 故不为苟得也

4、下列句子中加点词语使用有误的一项是（ ）

A.老师的一番话让同学们茅塞顿开。

B.我市各中小学校未雨绸缪，举行消防疏散演练。

C.小明同学在100米决赛中夺冠，同学们称赞他不愧是一代天骄。

D.学习围棋的攻防技法是一个循序渐进的过程。

5、湖之鱼清·林纾

林子①啜茗于湖滨之肆，丛柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小鱼百数来会其下。

戏嚼豆脯②唾之，群鱼争喋③。然随喋随逝，继而存者，三四鱼焉。再唾之，坠缀葑草④之上，不食矣。始谓鱼之逝者皆饱也。寻⑤丈之外水纹攒动争喋他物如故。

余方悟：钓者之将下钩，必先投食以引之。鱼图食而并吞钩。久乃知，凡下食者皆将有钩矣。然则名利之薮⑥，独无钩乎？不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

（选自《畏庐文集》）

（注释）①林子：林纾自称，中国近代文学家。②豆脯：豆豉之类佐餐的小食品。③喋：吃东西。④葑（fēng）草：水生植物。⑤寻：长度单位，八尺为一寻。⑥薮（sǒu）：原指水少而草木茂盛的湖，后比喻人或东西聚集的地方。

【1】用“/”给下面的文字断句。（画两处）

寻 丈 之 外 水 纹 攒 动 争 喋 他 物 如 故

【2】用现代汉语翻译下面的句子。

不及其盛下食之时而去之，其能脱钩而逝者几何也？

【3】本文和柳宗元的《小石潭记》都写了“鱼”，但意图不同，请简要分析。

6、醉赠刘二十八使君                                     酬乐天扬州初逢席上见赠

[ 唐 ] 白居易                                             [ 唐 ] 刘禹锡

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。       巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。       怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。       沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

亦知合被才名折，二十三年折太多。     今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

补充：唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位诗人在扬州相逢，分别写诗相赠。

【1】两首诗的体裁是______________。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“乐天”是白居易的 ________ 。

【2】“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是传诵千古的警句，试加以赏析。

【3】根据诗的内容和情境补充一组对话。

白居易：“梦得， ______________________________________________________。”

刘禹锡：“乐天，我虽遭贬谪，滞留南方漂泊了二十三年，但我想对你说， __________________。”

7、随着网络的发展，网上购物逐渐成为一种流行的购物方式。某机构曾对大学生的网络购物支付方式做了一个抽样调查，结果如下。请你认真阅读表格，写出一条结论。

大学生网络购物支付方式调查表

8、诗、文名句填空。

① ，非是藉秋风（虞世南《蝉》）

② ，一览众山小。（杜甫《望岳》）

③忽如一夜春风来， 。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

④何当共剪西窗烛， 。（李商隐《夜雨寄北》）

⑤ ，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

⑥对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒。这正如孔子所说：“ ，   。”

选答题：

⑦韩愈《早春呈水部张十八员外》

天街小雨润如酥，   。   ， 。

⑧韦应物《滁州西涧》

独怜幽草涧边生， 。 ， 。

9、阅读下面文章，完成后面小题

蔷薇四月天

武晴

①中国的大，并不仅仅是国土，连人连风景都是大的。布衣之士可以傲王侯，王者之民凭栏处亦有无限江山。一枚草叶，一朵野花，凡生在中国，便有乾坤万象。蔷薇这般好名字的植物，单单是在口里念念，就能闻得见香气。一等她舒叶吐花，天地间全然是阳光月光的流泻，风风雨雨的豪华，山河照影，遍天遍地都是人间的好日月。

②蔷薇开花的时候，荡荡的油菜花已经在前头为她铺排了场面，眼前青绿肥厚的菜籽荚如舞者的手臂，一个接一个搭在前者肩上，顺着四月的方向前倾，迎接一个大季节到来。麦子已经抽穗，青青的麦芒枪刺一般好看地亮出来，天地间没有比麦子更好看的仪仗，更有诗意的军威，更漂亮的容颜。湘戏里描述相府千金的出行是“八个丫鬟前头走，八个丫鬟后面跟，八个丫鬟左边站，八个丫鬟右边行，小姐攒成菊花心。”此般风光与蔷薇相比，远不如星星之于月亮。

③她这般汪汪漾漾地在原野上开起来，好像还未来得及准备停当，田埂水坝，高坡低洼到处都是她的新妍，蓬蓬的植株筛面大小，带刺的枝条四面披散，洒落无碍。羽状的复叶间开满了硬币大小的单瓣花朵，有白色的，也有淡红色的，香气深稳清洁，行于繁华而不失开天辟地的简约清扬。有户庭的亲切，但绝非庭院之物。她是大野之花，需要养在天光地气中。我小时候常是蹲下来看，绝少去采摘，并不仅仅因为它有刺。淡红的蔷薇是接近于桃的，然桃花里有人，可以插瓶装点，相与相携。蔷薇不能，就像日月，可以从门窗里照进来，但不可以关进屋内，能关进屋里，收进箱笼里的，肯定不是日月。

④后来走进户庭与城市的粉团蔷薇，十姊妹以及香水蔷薇等都是它的变异。真正的野蔷薇依然驻守在原野上，花瓣随风落进沟渠河塘，在清亮水面上飘泊、流泄，有一种迷惘。像家里来了客，小孩子玩疲惫了，被大人抱到床上去睡，醒来时客人已经走了，地也扫干净了。又比如到中饭的时辰，赶集的大人还没有回来，站在门口张望的孩子就到大路上去接。却没有接到，只得一步三回头的回转来，心里的感觉就像这水面上漂着的蔷薇。赵州和尚说：“老僧不在明白里”，这真是句好话，天地悠悠，浩浩阴阳，谁在明白里？还不都是在不明白里，渐渐地、忽然地明白起来。就算尧舜也不能从娘胎里下来就决定去做千古贤君，秦始皇也不会一出生就清楚自己要扫六合，无数的革命先烈也不可能一开始就决心要建立一个新中国，他们的伟大是一旦明白了一个时代的大事，就去承担并做成这件大事。

⑤世间的好，全在有一个好的糊涂，因为没有邪念的缘故。蔷薇也不在明白里，它的花是没有准备的，只开了个大概，开着开着忽然明白了这个季节，明白了自己在这个季节里的位置。她是这个季节里的一朵花，是这个季节里的一页锦绣，虽不能嫣然百媚，但清洁单纯之极，有着一音的大气，至正极美。乐器的磬、缶、鼓、筑都是一音，连佛也以一音演说法。蔷薇就是日月山河中的一音，恒久地响在这个季节里，有着无尽的余地给世人穿行逗留，云日回照里，人人都是四月天里的花与叶。

（注：“一音”，佛教称佛说法之音）

【1】作者笔下的蔷薇有哪些特性？

【2】首段为什么从中国国土风景谈起？

【3】本文主要运用了哪两种表现手法？请选择其中一种简要分析。

【4】这篇散文语言很有特点，请你任选一处作简要赏析。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

担当的力量

①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。

②而这种力量究竟源自何处呢？

③担当的力量源自于爱。A是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。B是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。C是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。

④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；学生的担当是   ，   。党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。

⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬。将会形成激励我们年青一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。

⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文第③段中的A、B、C三个画直线句能否调换位置？为什么？

【3】选文第⑤段中画波浪线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

【4】简析选文的论证思路。

【5】仿照第④段中画线的句子仿写。

11、阅读下文。

（一）说幸福

张景升

要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1．意外地得到成功或免去灾害；2．福气；3．高兴；4．希望；5．宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。

那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。

一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福

幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。

【1】读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。 

【2】从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？

【3】本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。 

【4】请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。

12、现实生活中有各种各样的标签，人们喜欢给一些事物或人群贴上标签，而且也会互相贴标签。请以“标签”为题，写一篇文章。

要求：① 除诗歌、戏剧外，文体不限；

② 要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；

③ 不少于600字；

④ 文中不能出现真实的校名和人名。