2025-2026学年（下）武汉八年级质量检测语文

1、下列加点字注音有误的一项是（   ）

A. 翩然（piān）  农谚（yàn）  褶皱（zhě）  劫难（nàn）

B. 悬殊（shū）  缄默（jian）盘旋（xuán）  瞄准（miáo）

C. 搁置（gē）  沙砾（lì）   山麓（lù）  帷幕（wéi）

D. 一摞（luó）  沼泽（zhǎo）  喧嚷（rǎng）  雾霭（ǎi）

2、文化积累―下列关于名著和文化常识的表述正确的一项是（ ）

A.《社戏》选自鲁迅先生的小说集《彷徨》，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。

B.《傅雷家书》是傅雷及夫人写给两个儿子，主要是写给小儿子傅敏的书信辑录。

C.《小石潭记》是一篇情景交融的山水游记，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。

D.《核舟记》是一篇记叙性文章。它再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。生动地表现了“核舟”这件工艺品的原貌。

3、下列句子没有语病的一项是（　　　　）

A.只有走好人生的每一步，我们才能真正拥有一个灿烂的明天。

B.具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。

C.由于母亲对我的悉心培育，使我从小就养成了勇敢的性格。

D.综艺节目深受欢迎的主要原因是其形式多样造成的。

4、下列词语书写完全正确的一项是（ ）

A.告诫   馒延   前呼后拥   名副其实

B.轻盈   陡峭   瞬息万变   五彩斑斓

C.恭顺   腑瞰   风云变幻   震耳欲聋

D.妩媚   驰聘   漫不经心   和颜悦色

5、阅读下面的诗歌，完成题目。

子  衿

《诗经·郑风》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音①？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮②，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！

[注] ①嗣音：传音讯。②挑兮达兮：形容独自来回走动的样子。

【1】【1】这首诗采用了怎样的叙述手法？从结构上看，诗歌的前两章具有怎样的特点？

【2】【2】这首诗的主要内容是什么？最后一句有什么含义？

6、古诗文默写。请默写《关雎》

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，（______）。

（______），（_______）。参差荇菜，（______）。窈窕淑女，（_______）。

7、阅读名著《钢铁是怎样炼成的》片段，回答下列小题。

1920年8月30日  柯察金仍然没有复知觉。现在已经把他移到专门的病房去了，都是一些危重的病人。一个叫弗茹霞的女护士守在他身旁，几乎寸步不离。原来她认识他。他们从前在一起做过工。地对待这个伤员多么体贴入微啊！不过现在连我也觉得他没有希望了。

【1】保尔住院了，一直处于昏迷之中，联系全文想一想，保尔因何事受伤了？他和弗如霞在哪里一起做过工？

【2】下面这幅图画是《钢铁是怎样炼成的》中一幅经典插图——保尔与冬妮娅重遇。他们是在什么场合下重遇的？冬妮娅结婚了，保尔与冬妮娅为什么没有走到一起？

8、阅读下面文章，完成下面小题。

追寻历史意义，走出“泛娱乐化”

——我们需要什么样的历史观

①一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？

②脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱——历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。

③“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。

④当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

⑤其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有《三国演义》演绎历史沉思天下大势，近有《故事新编》以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。

⑥事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，___76.97__%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些 “手撕鬼子” “石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。

⑦“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远的未来。

（选自《人民日报》，有改动）

【1】请说说本文作者的主要观点。

【2】结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”？

【3】简述第⑤段的论证思路。

【4】说说第⑥段划线语句的作用。

有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。

9、题目：我要留住这一天

要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。