1、下列关于文言文中称谓说法错误的一项是( )
A.孤常读书,自以为大有所益。——“孤”,古时王侯的自称。
B.卿今者才略,非复吴下阿蒙!——“卿”,在这里指君对臣的爱称。
C.陈康肃公善射。——“公”,表示对男子的尊称。
D.军书十二卷,卷卷有爷名。——“爷”, 这里指父亲。
2、依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是( )
张择端画的《清明上河图》,绢本,设色,纵24.8厘米,横528.7厘米。作品描绘了京城汴梁从城郊、汴河到城内街市的__________景象。整个长卷犹如一部_______,由慢板、柔板,逐渐进入快板、紧板,转而进入尾声,留下_______的回味。
A.繁华 乐章 无尽
B.繁华 作品 无尽
C.繁茂 作品 些许
D.繁茂 乐章 些许
3、下列对病句的修改不正确的一项是( )
A.由易烊千玺、周冬雨主演的电影《少年的你》再次广泛引起了人们对校园欺凌现象的关注。(将“广泛”调到“关注”前面)
B.通过学习“《感动中国》十大人物”的感人事迹,使我明白了许多做人道理。(将“使”改为“让”)
C.据业内专家估计,仅在我国,未来5年内大数据人才缺口就将超过130万人以上。(删掉“超过”或“以上”)
D.一个人是否拥有健康的体魄,关键在于持之以恒地参加体育锻炼。(在“持之以恒”前面加上“能否”)
4、下列句子中成语运用不正确的一项是( )
A.奥本海默是一个拔尖的人物,锋芒毕露。
B.张将军称他为“‘两弹’元勋”,他是当之无愧的。
C.当时,他是美国家喻户晓的人物,因为他曾成功地领导战时美国的原子弹制造工作。
D.他的事迹,如此地感人,我们觉得应该可歌可泣。
5、下列句子没有语病的一项是( )
A.新型冠状病毒与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上,此研究说明造成新型冠状病毒爆发的原因可能是人类食用野生动物造成的。
B.通过学校举办的读书节系列活动,使青一学子普遍增强了阅读意识。
C.我校开展的心理健康系列讲座,旨在帮助学生释放压力,培养他们的心理健康水平。
D.初一年级合唱比赛圆满落幕,我们不得不承认这场视听盛宴是靠全体师生共同努力得来的。
6、下列句子中标点符号使用不符合规范的一项是
A.大量事实证明:沉溺于网络会影响青少年的身心健康,所以我们要理性上网。
B.参观粟裕故居,你是周末去呢,还是暑假去呢?
C.做了再说,做了不说,这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。
D.中央电视台经济频道将组织完成以“健康生活”为主题的电视活动。
7、下列语句中有语病的一项是( )
A.一个人能否有所作为,取决于他是否有远大理想,是否受过良好教育。
B.我出生在武汉,对武汉有着说不清、道不明的深厚情意。
C.《三国演义》这部小说出色地塑造了汉末刘备、关羽、张飞等人的英雄事迹。
D.第七届世界军运会会徽的“彩带”造型,酷似武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌。
8、阅读下面的文言文,完成小题
孙权劝学
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
【1】解释下列词语
(1)涉猎
(2)往事
(3)更
(4)见事
【2】用现代汉语写出文中画线句子的意思。
(1)蒙辞以军中多务。
(2)士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
【3】作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的?请予以说明。
【4】读了本文,从孙权和吕蒙身上,你分别得到什么启示?
9、古诗文名句填空。
(1)________________,夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)
(2)可怜夜半虚前席,________________。(李商隐《贾生》)
(3)黄梅时节家家雨,________________。(赵师秀《约客》)
(4)________________,一山放出一山拦。[杨万里《过松源晨炊漆公店(其五)》]
(5)《木兰诗》中描写战地环境艰苦的句子是:________________,________________。体现战争惨烈与旷日持久的句子是:________________,________________。
10、阅读下面这文字,完成下面小题。
材料一
时下热播的、由网络小说《庆余年》改编的同名电视剧,引发全网热议。除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外,弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前,用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
近年出现的优秀网络文学作品,都注意汲取传统文化营养,让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说,作家以道家文化“天地不仁,以万物为刍狗”为基本立意,采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。在人物描写、氛围营造和语言表达上,《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响,将其神韵融入作品血脉,使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明,只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力,让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”,网络文学作品才创作才能有更宽广的发展之路。
(摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》,有改动)
材料二
近年来,网络作家用传承中华传统文化的方式讲述网络文学故事,极大地丰富了网络文学的创作空间。通过化用和改造的方式致敬经典作品,是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。如莲青漪的《狼毫小笔》,模仿唐诗宋词情韵兼备,描绘名胜古迹形神俱足,演绎历史传说袭故弥新,广受读者喜爱。
还原和再造传统文化中的经典意境,也是网络文学的典型创作模式。纵观当红的网络文学作品,如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等,往往营造一种古雅和精致的意境,表现出对民族审美传统和优秀传统美德的认同和追慕。这些作品的成功固然各有原因,但有一点大致相同,那就是原作者大多是酷爱古典文学之人,他们对诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化,让雅好此道的读者对其作品爱不释手。
(摘编自陈定家《根植中华优秀传统文化网络文学开掘宝贵资源打造精品力作》,有改动)
材料三
中华悠久的历史给网络小说丰富的历史想象提供了广阔的空间,各个历史朝代都被网络小说当作背景进行“演义”。例如《甄嬛传》《芈月传》等小说,或以真实的历史为依据展开飞驰的想象,或虚构一段模糊的历史,演绎中国式的人情事理与中国智慧,让读者从中获得愉悦和启迪。
在传承古典文化的同时,网络作家们也用现代观念对传统文化进行了创造性转化。例如《明朝那些事儿》尊重历史事实,以现代人的情感讲述明朝故事,在人的情感讲述明朝历史故事,在人情事理的基础上,以中国人当下的社会视角来分析历史,表达现代社会环境下的人生思考与历史感悟。
最后,我们也应看到,网络小说中不乏后宫争宠、厚黑学、封建迷信等文化糟粕,这样的创作方式偏离了正确的价值观,需要及时纠正。
(摘编自周志雄《网络文学如何传承中华文化》,有改动)
【1】根据材料,下列说法不正确的一项是( )
A.中华传统美德“仁义礼智信”以及诗经楚辞、汉魏乐府、唐宋诗词等中国古典文学,为网络文学创作提供了丰富的营养。
B.近年来的优秀网络文学作品,都注意汲取传统文化营养,将民族文化精髓作为这些作品的价值基因。
C.正因为网络作家将中华优秀传统文化融入到网络文学创作中,他们的作品才在很大程度上引发了读者的情感共鸣。
D.很多网络作家不是机械地照搬历史和传统文化,而是对历史和文化进行创造性转化,用现代人的视角讲述历史故事。
【2】下列说法中,不能作为论据支撑材料二观点的一项是( )
A.《斗破苍穹》运用大胆的夸张和奇异的想象,描绘了主人公收异火,寻宝物,炼丹药,斗魂族的传奇经历,讲述了艰苦修炼最终成就辉煌的故事。
B.《悟空传》在保留原著精神的同时,对故事重新架构,对人物进行重新解读,贴合时代风格,是该作品的亮点。
C.《明朝那些事儿》以史料为基础。以年代和具体人物为主线,以个人观点讲述历史,是网络化历史叙事的代表性作品。
D.《巫神纪》以传说中的“巫”为对象,结合中国神话传说与史前历史虚构了一个上古世界,是一部颇有民族文化特色的热血玄幻作品。
【3】根据材料二内容,说说网络文学作者是如何还原和再造传统文化中的经典意境的?
【4】结合三则材料,说说作者认为应该怎样借用传统文化发展网络文学?
11、阅读下面的文章,完成下面小题。
黄河一掬
余光中
①厢型车终于在大坝上停定,大家陆续跳下车来。还未及看清河水的流势,脸上忽感微微刺麻,风沙早已刷过来了。没遮没拦的长风挟着细沙,像一阵小规模的沙尘暴,在华北大平原上卷地刮来,不冷,但是挺欺负人,使胸臆发紧。朋友都把自己裹得密密实实,我也戴着帽子,把绒袄的拉链直拉到喉咙。一行八九人,向大坝下面的河岸走去。
②这是临别济南的前一天上午,山东大学安排带我们来看黄河。车沿着二环东路一直驶来,做主人的见我神情热切,问题不绝,不愿扫客人的兴,也不想纵容我期待太奢,只平实地回答,最后补了一句:“水色有点浑,水势倒还不小。不过,去年断流了一百多天,不会太壮观。”
③这些话我也听说过,心里已有准备。就像孩子回家,已到门口,却听邻人说,这些年你妈妈病了,瘦了,几乎要认不得了,总还是难受的。
④天高地迥,河景完全敞开,触目空廓而寂寥,几乎什么也没有。河面不算很阔,最多五百米吧,可是两岸的沙地都很宽坦,平面就延伸得倍加辽远,似乎再也够不到边。天和水的接缝处,一线苍苍像是麦田,后面像是新造的白杨树林。此外,除了漠漠的天穹,下面是无边无际、无可奈何的低调土黄,河水是土黄里带一点赭,调得不很匀称,沙地是稻草黄带一点灰,泥多则暗,沙多则浅,上面是浅黄或发白的枯草。
⑤“河面怎么不很规则?”我转问朋友。
⑥“黄河从西边来,”他说,“到这里朝北一个大转弯。”
⑦这才看出,黄浪滔滔,远来的这条浑龙一扭腰身,转出一个大锐角,对岸变成了一个半岛,岛尖正对着我们。回头再望此岸的堤坝,已经落在远处,像瓦灰色的一长段墙。又回头对朋友说:“这里离河水还是太远,再走近些好吗?我想摸一下河水。”
⑧于是朋友领路,沿着一大片麦苗田,带着众人在泥泞的窄埂上,一脚高一脚低,向最低的近水处走去。终于够低了,也够近了。但沙泥也更湿软,我虚踩在浮土和枯草上,就探身要去摸水,大家在背后叫小心。小心翼翼中,我的手终于半伸进黄河。
⑨一刹那,我的热血触到了黄河的体温,凉凉地,令人兴奋。 古老的黄河,从史前的洪荒里,绕河套、撞龙门、过潼关,一路朝山东奔来,从斛律金的牧歌、李自的乐府里日夜流来,你饮过多少英雄的血,难民的泪,改过多少次道,发过多少次泛涝,二十四史,哪一页没有你浊浪的回声?流到我手边你已经奔波了几亿年了,那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧,这一瞬我已经等了七十几年了,绝对值得。不到黄河心不死,到了黄河又如何?又如何呢,至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河,黄河也终于亲认过我。在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍,在山大演讲时我朗诵那首《民歌》,等到第二遍,五百听众就齐声来和我:传说北方有一首民歌/只有黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风/也听见/沙/也听见。我高呼一声“风”,五百张口的肺活量忽然爆发,合力应一声“也听见”。我再呼“沙”,五百管喉再合应一声“也听见”。全场就在热血的呼应中结束。
⑩华夏子孙对黄河的感情,正如胎记一般地不可磨灭。流沙河写信告诉我,他坐火车过黄河读我的《黄河》一诗,十分感动,奇怪我没见过黄河,怎么写得出来。其实这是胎里带来的,从《诗经》到刘鹗,哪一句不是黄河喂养出来的?黄河断流,就等于中国断奶。山大副校长徐显明说他每次过黄河大桥都不禁要流泪。
⑪想到这里,我从衣袋里掏出一张自己的名片,对着滚滚东去的黄河低头默祷了一阵,右手一扬,雪白的名片一番飘舞,就被起伏的浪头接去了。大家齐望着我,似乎不觉得这一投有何不妥,反而纵容地赞许笑呼。我的女儿也认真地伸手入河,想起她那么大了,做爸爸的才有机会带她来认河,想当年我的告别这一片厚土时,只有她今日一半的年纪,我的眼睛就湿了。
⑫回到车上,大家忙着拭去鞋底的湿泥。我默默,只觉得不忍。第二天清晨,山大的友人去机场送别,我就穿着泥鞋登机。回到高雄,我才把干土刮尽,珍藏在一只名片盒里。从此每到深夜,书房里就传出隐隐的水声。
(文章有删改)
(注)作者:余光中,台湾著名作家,出生在大陆,代表作《乡愁》等。
【1】文章围绕“看黄河”写最叙事。请根据文章内容,概括“我”触摸河水前所见之最及触摸河水后所想之事。
触摸河水前所见之景:
长风挟着细沙卷地刮来→①____→②____堤坝像瓦灰色的墙
触摸河水后所想之事:
黄河悠久的历史和中华民族遭受的磨难→③____→④____→徐显明过黄河感慨流泪
【2】文章第②段画线句在内容和结构上有什么作用?
水色有点浑,水势倒还不小。不过,去年断流了一百多天,不会太壮观。
【3】分析第⑨段画线句的语言特点。(写出两点即可)
古老的黄河,从史前的洪荒里,绕河套、撞龙门、过潼关,一路朝山东奔来,从斛律金的牧歌、李白的乐府里日夜流来,你饮过多少英雄的血,难民的泪,改过多少次道,发过多少次泛涝,二十四史,哪一页没有你浊浪的回声?
【4】结合文章内容,谈谈你对文章结尾句“从此每到深夜,书房里就传出隐隐的水声”的理解。
12、题目二:
现代生活中,手机已经和很多人形影不离。如果在未来的某一天,高度智能化的手机有了自己的思想,你与手机之间又会发生怎样的故事呢?
请你发挥想象,以“我与手机的故事”为题目,写一篇文章。
要求:①除诗歌外,文体不限,600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名。
邮箱: 联系方式: